Ein Zitat von Czeslaw Milosz

Zwei Eigenschaften eines Dichters: die Gier des Auges und der Wunsch, das zu beschreiben, was er sieht. — © Czeslaw Milosz
Zwei Eigenschaften eines Dichters: die Gier des Auges und der Wunsch, das zu beschreiben, was er sieht.
Das Auge des Dichters sieht weniger klar, aber weiter als das Auge des Wissenschaftlers.
Die große und geheime Botschaft der Erfahrungsmystiker auf der ganzen Welt ist, dass der Geist mit dem Auge der Kontemplation gesehen werden kann. Mit dem Blick der Kontemplation entfaltet sich das große Innere strahlend. Und in allen Fällen ist das Auge, mit dem Sie Gott sehen, dasselbe Auge, mit dem Gott Sie sieht: das Auge der Kontemplation.
Das Auge, durch das ich Gott sehe, ist das gleiche Auge, durch das Gott mich sieht; Mein Auge und Gottes Auge sind ein Auge, ein Sehen, ein Wissen, eine Liebe.
Das gewöhnliche Auge sieht nur das Äußere der Dinge und urteilt danach, aber das sehende Auge durchdringt und liest das Herz und die Seele und findet dort Fähigkeiten, die das Äußere nicht andeutete oder versprach, die das andere Auge jedoch könnte Nicht erkennen.
Das Auge sieht den physischen Körper, andere Individuen, sogar Insekten, Würmer und andere Dinge. Es sieht alles, was in seiner Reichweite ist. Auch der Körper ist, wie alles andere, etwas, das das Auge sieht. Wie können wir also schlussfolgern, dass der Körper das Ich ist?
Der Intellekt allein hat ein Auge für die Betrachtung einer Essenz, die er nur in der wahren Ursache sehen kann, die die Quelle allen Verlangens ist. Da darüber hinaus alle Dinge danach streben zu existieren, gibt es in allen Dingen Verlangen aus der Quelle des Verlangens, in der Sein und Verlangen ein und dasselbe sind.
Der Beiname „schön“ wird von Chirurgen verwendet, um Operationen zu beschreiben, die ihre Patienten als grässlich beschreiben, von Physikern, um Messmethoden zu beschreiben, die Sentimentalisten kalt lassen, von Anwälten, um Fälle zu beschreiben, die alle Beteiligten ruinieren, und von Liebhabern, um die Objekte zu beschreiben, die sie haben ihre Verliebtheit, so unattraktiv sie für den unbeteiligten Betrachter auch erscheinen mag.
Wir wissen, dass Mathematiker sich nicht mehr für die Logik interessieren als Logiker für die Mathematik. Die beiden Augen der Wissenschaft sind Mathematik und Logik; die mathematische Menge löscht das logische Auge, die logische Menge löscht das mathematische Auge; Jeder glaubt, dass er mit einem Auge besser sieht als mit zwei. Beachten Sie, dass De Morgan selbst nur mit einem Auge sehen konnte.
Das Auge, mit dem du Gott siehst, ist dasselbe Auge, mit dem Gott dich sieht; eins im Sehen; eins im Wissen; eins im Lieben.
Die Natur heilt so freundlicherweise jede Wunde. Durch die Vermittlung tausender kleiner Moose und Pilze erstrahlen die unansehnlichsten Gegenstände in strahlender Schönheit. Es scheint, als gäbe es zwei Seiten dieser Welt, die uns zu unterschiedlichen Zeiten präsentiert werden, wenn wir Dinge im Wachsen oder Vergehen, im Leben oder im Tod sehen. Und mit dem Auge des Dichters gesehen, so wie Gott sie sieht, sind alle Dinge lebendig und schön.
Das Gehirn und das Auge können eine vertragliche Beziehung haben, in der das Gehirn zustimmt, zu glauben, was das Auge sieht, aber im Gegenzug hat das Auge zugestimmt, nach dem zu suchen, was das Gehirn will.
Zwei gegensätzliche Kräfte prägen das Gedicht: die eine der Erhebung oder Entwurzelung, die das Wort aus der Sprache zieht, die andere der Schwerkraft, die es zurückbringt. Das Gedicht ist eine originelle und einzigartige Schöpfung, aber es ist auch Lesen und Rezitieren: Mitmachen. Der Dichter schafft es; die Menschen erschaffen es durch Rezitation neu. Dichter und Leser sind zwei Momente einer einzigen Realität.
Das Auge, mit dem ich Gott sehe, ist dasselbe Auge, mit dem Gott mich sieht.
Jeder, der über gesunden Menschenverstand verfügt, wird sich daran erinnern, dass die Verwirrungen der Augen zweierlei Art sind und aus zwei Ursachen entstehen, entweder dadurch, dass sie aus dem Licht kommen oder ins Licht gehen, was auch für das geistige Auge gilt vom körperlichen Auge her; und wer sich daran erinnert, wenn er jemanden sieht, dessen Sehkraft verwirrt und schwach ist, wird nicht allzu bereit sein zu lachen; Er wird zunächst fragen, ob diese Seele des Menschen aus dem helleren Licht herausgekommen ist und nicht sehen kann, weil sie nicht an die Dunkelheit gewöhnt ist oder weil sie sich von der Dunkelheit zum Tag gewendet hat und von einem Übermaß an Licht geblendet wird.
Obwohl der Dichter über eine ebenso große Auswahl an Themen verfügt wie der Maler, bereiten seine Werke der Menschheit nicht so viel Befriedigung wie Gemälde ... Wenn der Dichter dem Verstand durch das Ohr dient, tut dies der Maler durch das Auge. Das ist der edlere Sinn.
Es gehört zum Werk des Dichters, jedem zu zeigen, was er sieht, von dem er aber nicht weiß, dass er es sieht.
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