Ein Zitat von DA Carson
Anbetung ist die richtige Reaktion aller moralischen, fühlenden Wesen auf Gott, indem sie ihrem Schöpfergott alle Ehre und jeden Wert zuschreiben, gerade weil er würdig und wunderbar ist.
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Anbetung ist der konkrete Akt, Gott die Herrlichkeit, Majestät, Ehre und Würdigkeit zuzuschreiben, die ihm gehören.
Ich muss Gottes Schönheit suchen. Weil mein interner Schaltkreis nicht darauf ausgelegt ist, nach etwas zu suchen, das es wert ist, angebetet zu werden? . Anbetung der wahren Schönheit, Anbetung der Schöpferschönheit selbst. Gott ist in allen Augenblicken gegenwärtig, aber ich vergöttere nicht den Wind in den Kiefern, den Schnee, der auf die Hemlocktannen fällt, den Mond über dem geernteten Weizen. Der Pantheismus, der die natürliche Welt als göttlich ansieht, ist etwas ganz anderes als die Vorstellung, dass der göttliche Gott in allen Dingen gegenwärtig ist. Die Natur ist nicht Gott, sondern Gott, der durch den Spiegel der Natur sein Gewicht und seine ganze Herrlichkeit offenbart.
Die ganze Erde ist ein lebendiges Abbild des Antlitzes Gottes. ... Ich verehre keine Materie. Ich verehre den Schöpfer der Materie, der um meinetwillen zur Materie wurde, der bereit war, seinen Wohnsitz in der Materie einzunehmen, der meine Erlösung durch die Materie bewirkte. Ich werde nie aufhören, die Sache zu ehren, die zu meiner Erlösung geführt hat! Ich ehre es, aber nicht als Gott. Aus diesem Grund grüße ich die übrige Materie mit Ehrfurcht, denn Gott hat sie mit seiner Gnade und Kraft erfüllt. Dadurch ist meine Erlösung zu mir gekommen.
Als Autor von Anbetungsliedern verspüre ich den Drang, tiefe Lieder voller leidenschaftlicher Ehrfurcht vor Gott zu schreiben. Dennoch bin ich mir bewusst, dass ich nicht singen kann, bevor ich es gesehen habe. Jede Anbetung ist eine Antwort auf eine Offenbarung – nur wenn wir mehr von den Wundern Gottes einatmen, können wir eine umfassendere Antwort auf ihn ausatmen. Der Schlüssel zu einem Leben voller leidenschaftlicher und kraftvoller Anbetung liegt darin, Gott zu sehen .
Die unpersönliche Schöpfung zu verehren statt den persönlichen Gott, der uns erschaffen hat, ist eine Perversion, die darauf abzielt, der moralischen Verantwortung gegenüber dem Schöpfer zu entgehen. Gott klagt diejenigen an, die die Schöpfung anbeten und nicht ihren Schöpfer (Röm 1,18-23); und warnt vor der daraus resultierenden Korruption der Moral und des Verhaltens.
Es ist genau die Gotteserfahrung der Frauen, die dieser Welt fehlt. Eine Welt, die ihre Schwächsten nicht ernährt, kennt Gott, die gebärende Mutter, nicht. Eine Welt, die den Planeten nicht bewahrt, kennt Gott, den Schöpfer, nicht. Eine Welt, die den Geist des Mitgefühls nicht ehrt, kennt Gott, den Geist, nicht. Gott, der Gesetzgeber, Gott, der Richter, Gott, das allmächtige Wesen, haben die westliche Spiritualität verschlungen und am Ende ihr Herz schrumpfen lassen.
Eine ordnungsgemäße Anbetung setzt in jedem Zeitalter entscheidend eine angemessene und genaue Kenntnis des angebeteten Gottes voraus. Egal wie zeremoniell aufwändig, emotional mitreißend oder predigtberedt die Anbetung ist, wenn sie nicht auf der Grundlage eines angemessenen Verständnisses darüber angeboten wird, wer Gott ist, greift er zu kurz.
Wenn Ihr Grund für die Anbetung Gottes lediglich ein moralisches Pflichtgefühl ist, wäre es Gott lieber, wenn Sie Ihn überhaupt nicht anbeten. Zu sagen, dass Gott mit Anbetung ohne Leidenschaft zufrieden ist, bedeutet zu sagen, dass Gott Heuchelei befürwortet.
Niemand soll sich vorstellen, dass er durch den freiwilligen Verkauf seines Alles an seinen Gott etwas an Menschenwürde verlieren wird. Er erniedrigt sich dadurch nicht als Mensch; Vielmehr findet er seinen rechten, hohen Ehrenplatz als jemand, der nach dem Bild seines Schöpfers geschaffen ist. Seine tiefe Schande lag in seinem moralischen Verfall, seiner unnatürlichen Usurpation des Platzes Gottes. Seine Ehre wird dadurch bewiesen, dass er den gestohlenen Thron wieder wiederherstellt. Indem er Gott über alles erhöht, findet er seine eigene höchste Ehre gewahrt.
Früher konnte Gott, der ohne Form und Körper ist, nie dargestellt werden. Aber jetzt, wenn Gott im Fleisch gesehen wird, wie er mit Menschen spricht, mache ich mir ein Bild von dem Gott, den ich sehe. Ich verehre keine Materie; Ich verehre den Schöpfer der Materie, der meinetwegen zur Materie geworden ist.
Darum geht es beim Gottesdienst. Es ist der frohe Lobschrei, der zu Gott, dem Schöpfer und Gott, dem Retter der Schöpfung, die ihren Schöpfer anerkennt, der Schöpfung, die den Triumph von Jesus, dem Lamm, anerkennt, erklingt. Das ist die Anbetung, die ständig im Himmel, in der Dimension Gottes, stattfindet. Die Frage, die wir uns stellen sollten, ist, wie wir am besten mitmachen können.
Wir können von Gott erwarten, dass er alles Nötige bereitstellt, um den Gottesdienst zu ermöglichen. Wir Kinder Gottes müssen immer von Gott abhängig sein, denn wir haben keine eigenen Ressourcen. Wir sind in Gottesdienstzeiten so verarmt wie ein Baby, das beim Füttern nicht in der Lage ist, sein eigenes Fläschchen bereitzustellen. Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm. Seine herrliche Person weckt Bewunderung und Ehre für ihn, wenn er mir sein Wesen vermittelt.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Theologen und Philosophen, die Gott zum Schöpfer der Natur und zum Architekten des Universums machen, offenbaren ihn uns als unlogisches und unausgeglichenes Wesen. Sie behaupten, Er sei gütig, weil sie Angst vor Ihm haben, aber sie sind gezwungen, die Wahrheit anzuerkennen, dass Seine Wege bösartig und unverständlich sind. Sie schreiben ihm eine Bösartigkeit zu, die bei keinem Menschen zu finden ist. Und so bringen sie die Menschen dazu, Ihn anzubeten. Denn unsere elende Spezies würde niemals einen gerechten und gütigen Gott verehren, vor dem sie nichts zu befürchten hätten.
Gott muss zu uns sprechen, bevor wir die Freiheit haben, mit ihm zu sprechen. Er muss uns offenbaren, wer er ist, bevor wir ihm das anbieten können, was wir in annehmbarer Anbetung sind. Die Anbetung Gottes ist immer eine Antwort auf das Wort Gottes. Die Heilige Schrift leitet und bereichert unseren Gottesdienst auf wunderbare Weise.
Anbetung ist eine Begegnung im Mittelpunkt, damit unser Leben auf Gott ausgerichtet ist und nicht exzentrisch gelebt wird. Wir beten an, damit wir als Reaktion auf und von diesem Zentrum, dem lebendigen Gott, leben.
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