Ein Zitat von DA Carson
Die Wahrheit ist, dass Irrtumslosigkeit einfach eine Art zu sagen ist, dass es keine Fehler gibt, die die Wahrhaftigkeit der Heiligen Schrift in Frage stellen, wo immer die Heilige Schrift Wahrheitsansprüche erhebt.
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Abschließend lässt sich kurz zusammenfassen: Irrtumslosigkeit interessiert sich für die Wahrhaftigkeit der Heiligen Schrift und ist ein wirksames Mittel, um Menschen dazu zu zwingen, über diese von Gott gegebene Zuverlässigkeit nachzudenken.
Nicht alle Schriften sind propositional, manche davon stellen Fragen, manche sind rhetorisch, aber wenn die Heilige Schrift etwas aussagt, etwas behauptet, einen Wahrheitsanspruch erhebt, einen Satz äußert, der den Anspruch erhebt, wahr zu sein, dann ist es die Wahrheit.
Die Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift bedeutet, dass die Heilige Schrift in den Originalmanuskripten nichts bestätigt, was den Tatsachen widerspricht.
Manche Menschen kennen die Welt nicht, sind aber in der Heiligen Schrift gebildet und neigen daher dazu, die Relevanz der Heiligen Schrift zu übersehen – diese wenden sich manchmal später, inmitten der Herausforderungen und Zweifel des Lebens, vom Glauben ab; Andere kennen die Heilige Schrift nicht, sind aber in der Welt gebildet und neigen daher dazu, die Wahrheit der Heiligen Schrift zu übersehen – sie sind oft diejenigen, die den Glauben lächerlich machen. Der Apologet steht irgendwo in der Mitte. Er bringt zum Ausdruck, dass einige dazu neigen, die Wahrheit in der Schönheit zu verstehen, andere hingegen die Schönheit in der Wahrheit – die eines spirituellen Schöpfers in Bezug auf seine wissenschaftliche Schöpfung.
Wir wollen das Feuer der Christen entfachen, für die Irrtumslosigkeit und die Autorität der Heiligen Schrift keine bloßen Schibboleths sind, sondern Teil ihres Lebensrhythmus, Teil des schlagenden Herzens dessen, was sie zum Ticken bringt. Sie verehren die Heilige Schrift, nicht weil die Heilige Schrift zu einem Idol wird, sondern weil sie Gott offenbart, der besonders nach uns in der Erlösung und Erlösung durch die Person seines Sohnes, sein Kreuz, seine Auferstehung und die Gesamtheit des Evangeliums gekommen ist.
Diese Wahrheit der Versammlung der Kinder Gottes wird in der Heiligen Schrift an verschiedenen Orten verwirklicht, und an jedem zentralen Ort bildeten die dort ansässigen Christen nur eine Gruppe: Die Heilige Schrift ist in diesem Punkt völlig klar.
Zu sagen, dass alles in der Bibel zu glauben sei, nur weil es in diesem Band steht, ist ebenso absurd und schädlich ... Einen Teil der Bibel wegzuwerfen bedeutet nicht unbedingt, die Wahrheit abzulehnen, kann aber der beste Beweis dafür sein man kann von seiner Liebe zur Wahrheit geben.
Alle Berufungen auf die Heilige Schrift sind Berufungen auf Interpretationen der Heiligen Schrift. Die einzige wirkliche Frage ist: Wessen Interpretation? Menschen mit unterschiedlichen Interpretationen der Heiligen Schrift können nicht eine Bibel auf den Tisch legen und sie bitten, ihre Meinungsverschiedenheiten beizulegen. Damit die Heilige Schrift als Autorität fungieren kann, muss sie von jemandem gelesen und interpretiert werden. Laut „Solo“ der Scriptura ist jeder einzelne Mensch, es gibt also letztendlich ebenso viele endgültige Autoritäten wie menschliche Dolmetscher.
Mein Ziel war es, die Heilige Schrift so zu erläutern, dass ich nicht eine Heilige Schrift einer anderen gegenüberstelle.
Die Unfehlbarkeit und Irrtumslosigkeit der biblischen Lehre garantiert jedoch nicht die Unfehlbarkeit und Irrtumslosigkeit irgendeiner Interpretation oder eines Interpreten dieser Lehre; Auch die Anerkennung seiner Qualitäten als das Wort Gottes greift in keiner Weise der Frage vor, was die Heilige Schrift tatsächlich behauptet. Dies kann nur durch sorgfältiges Bibelstudium festgestellt werden.
Ich denke, dass die Autorität der Heiligen Schrift von Katholiken und Protestanten akzeptiert werden muss und dass, wenn unsere doktrinären Urteile nicht an der Heiligen Schrift gemessen werden, wir als mangelhaft befunden werden, da die Heilige Schrift uns göttliche Offenbarung mitteilt.
Die Grundregel bei der Interpretation der Heiligen Schrift ist, dass die Heilige Schrift die Heilige Schrift interpretiert.
Über die Heilige Schrift zu meditieren bedeutet, der Wahrheit des Wortes Gottes zu erlauben, vom Kopf ins Herz vorzudringen. Es bedeutet, so sehr bei einer Wahrheit zu verweilen, dass sie Teil unseres Wesens wird.
Es ist allein die Heilige Schrift, nicht die konservative evangelische Tradition oder irgendeine andere menschliche Autorität, die als normative Autorität für die Definition dessen, was wir glauben sollen, fungieren muss. Die Autorität der Schrift bedeutet, dass alle Worte in der Schrift Gottes Worte sind, und zwar in einer Weise, dass der Unglaube oder der Ungehorsam gegenüber einem Wort der Schrift gleichbedeutend ist mit dem Unglauben oder dem Ungehorsam gegenüber Gott.
Die Statistiken zeigen, dass es bei vielen Christen an Nerven mangelt. Sie scheinen einfach nicht in der Lage zu sein, die nötige Kraft aufzubringen, um ein beharrliches Bekenntnis zur Wahrhaftigkeit der Heiligen Schrift zu entwickeln.
Der Wahrheitsbegriff der Heiligen Schrift ist keine abstrakte, statische und zeitlose Formel, sondern etwas, das mit der Zeit als Erfüllung einer göttlichen Verheißung wahr wird. Die Wahrheit geschieht in der Geschichte.
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