Ein Zitat des Dalai Lama

Auf philosophischer Ebene teilen sowohl der Buddhismus als auch die moderne Wissenschaft ein tiefes Misstrauen gegenüber jeder Vorstellung von Absolutheiten, sei es als transzendentes Wesen, als ewiges, unveränderliches Prinzip wie die Seele oder als grundlegendes Substrat der Realität. ... Bei der buddhistischen Untersuchung der Realität sollten, zumindest im Prinzip, empirische Beweise über die Autorität der Schrift triumphieren, egal wie sehr eine Schrift verehrt wird.
Wenn die Wissenschaft beweist, dass ein Glaube an den Buddhismus falsch ist, muss sich der Buddhismus ändern. Meiner Ansicht nach teilen Wissenschaft und Buddhismus die Suche nach der Wahrheit und das Verständnis der Realität. Ich glaube, dass der Buddhismus seine eigene Weltanschauung bereichert, indem er von der Wissenschaft über Aspekte der Realität lernt, deren Verständnis möglicherweise weiter fortgeschritten ist.
In der gesamten modernen Geschichte hat ein Eingriff in die Wissenschaft im angeblichen Interesse der Religion, egal wie gewissenhaft ein solcher Eingriff auch gewesen sein mag, zu den schlimmsten Übeln sowohl für die Religion als auch für die Wissenschaft geführt, und zwar ausnahmslos; und andererseits hat jede ungehinderte wissenschaftliche Forschung, egal wie gefährlich einige ihrer Phasen für die Religion zu diesem Zeitpunkt auch gewesen sein mögen, immer zum höchsten Wohl sowohl der Religion als auch der Wissenschaft geführt.
Es gibt nur ein Prinzip, und das ist das Gute. Es gibt kein Prinzip des Bösen. Wenn es ein Prinzip des Bösen gäbe, wäre das Böse positiv und nicht negativ und könnte daher niemals überwunden werden, da es ewig und unveränderlich wäre.
Eine Hypothese ist nur dann empirisch oder wissenschaftlich, wenn sie durch Erfahrung überprüft werden kann. Eine Hypothese oder Theorie, die zumindest im Prinzip nicht durch empirische Beobachtungen und Experimente falsifiziert werden kann, gehört nicht zum Bereich der Wissenschaft.
Der Grundsatz, der ein Grundprinzip unserer Demokratie sein sollte, der Grundsatz „Eine Person, eine Stimme“, besagt, dass die Stimme jedes Amerikaners gleich zählen sollte. Und wenn ja, sollte Hillary Clinton Präsidentin der Vereinigten Staaten sein.
Wenn wir philosophische Schlussfolgerungen über unsere eigene Existenz, unsere Bedeutung und die Bedeutung des Universums selbst ziehen möchten, sollten unsere Schlussfolgerungen auf empirischem Wissen basieren. Ein wirklich offener Geist bedeutet, unsere Vorstellungen dazu zu zwingen, sich an die Beweise der Realität anzupassen, und nicht umgekehrt, unabhängig davon, ob uns die Implikationen gefallen oder nicht.
Im Buddhismus dreht sich alles um Wissenschaft. Wenn Wissenschaft das systematische Streben nach genauer Kenntnis der Realität ist, dann ist Wissenschaft Buddhismus, Buddhismus ist Wissenschaft.
Buddha sprach über die Realität. Die Realität mag in ihrem tiefsten Wesen eins sein, aber Buddha erklärte auch, dass alle Aussagen über die Realität nur zufällig sind. Die Realität ist frei von jeglicher intrinsischer Identität, die durch eine einzelne Aussage erfasst werden kann – das meinte Buddha mit „Leerheit“. Daher rät der Buddhismus dringend von blindem Glauben und Fanatismus ab.
Grundsätzlich sind wir davon überzeugt, dass Patienten die Möglichkeit haben sollten, zur richtigen Zeit den richtigen Arzt aufzusuchen. Grundsätzlich sind wir davon überzeugt, dass nichts die Beziehung zwischen Arzt und Patient beeinträchtigen sollte. Grundsätzlich glauben wir, dass alle Amerikaner eine erschwingliche, verfügbare und zuverlässige Gesundheitsversorgung von hoher Qualität verdienen.
[Das] erste Postulat des Prinzips der Einheitlichkeit, nämlich dass die Naturgesetze zeitlich unveränderlich sind, ist weder diesem Prinzip noch der Geologie eigen, sondern ein gemeinsamer Nenner aller Wissenschaft. Tatsächlich ist es keine Annahme oder Ad-hoc-Hypothese, sondern lediglich eine prägnante Zusammenfassung der Gesamtheit aller experimentellen und beobachtenden Beweise.
Beim Realismus geht es nicht um die Treue zu einer empirischen Realität, sondern um die diskursiven Konventionen, durch die und für die ein Realitätssinn konstruiert wird.
Das parlamentarische Prinzip, die Gesetzgebungsbefugnis in die Entscheidung der Mehrheit zu übertragen, lehnt die Autorität des Einzelnen ab und setzt an ihre Stelle eine zahlenmäßige Quote anonymer Köpfe. Damit widerspricht es dem aristokratischen Prinzip, das ein Grundgesetz der Natur ist.
Der Wissenschaftswahn ist der Glaube, dass die Wissenschaft die Natur der Realität bereits im Prinzip versteht und nur noch die Details ausfüllen müssen.
Der zweite Vorteil des Naturalismus besteht darin, dass er der Rationalität gleichwertig ist, da er von einem Realitätsmodell ausgeht, in dem alle Ereignisse prinzipiell einer wissenschaftlichen Untersuchung zugänglich sind.
Von allen staatlichen Verletzungen individueller Rechte in einer gemischten Wirtschaft ist die Wehrpflicht die schlimmste. Es handelt sich um eine Aufhebung von Rechten. Es negiert das Grundrecht des Menschen – das Recht auf Leben – und begründet das Grundprinzip des Staatswesens: dass das Leben eines Menschen dem Staat gehört und der Staat es beanspruchen kann, indem er ihn zwingt, es im Kampf zu opfern. Sobald dieses Prinzip akzeptiert ist, ist der Rest nur eine Frage der Zeit.
Kurz und bündig: Grundlegende Techniken im Umgang mit Menschen; Prinzip 1 – Kritisieren, verurteilen oder beschweren Sie sich nicht; Prinzip 2 – Geben Sie ehrliche und aufrichtige Wertschätzung; Prinzip 3 – Wecken Sie in der anderen Person ein sehnsüchtiges Verlangen.
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