Ein Zitat des Dalai Lama

Das Wichtigste ist die Übung im täglichen Leben; Dann können Sie nach und nach den wahren Wert der Religion erkennen. Die Lehre dient nicht nur dem bloßen Wissen, sondern der Verbesserung unseres Geistes. Um dies zu erreichen, muss es Teil unseres Lebens sein. Wenn Sie religiöse Lehren in einem Gebäude unterbringen und beim Verlassen des Gebäudes von den Praktiken abweichen, können Sie deren Wert nicht erlangen.
Dieser neue Feind versucht, unsere Freiheit zu zerstören und seine Ansichten durchzusetzen. Wir schätzen das Leben; die Terroristen zerstören es rücksichtslos. Wir legen Wert auf Bildung; Die Terroristen glauben nicht, dass Frauen eine Ausbildung erhalten oder eine medizinische Versorgung erhalten oder ihr Zuhause verlassen sollten. Wir schätzen das Recht, unsere Meinung zu äußern; Für die Terroristen kann die freie Meinungsäußerung ein Grund für die Hinrichtung sein. Wir respektieren Menschen aller Glaubensrichtungen und begrüßen die freie Religionsausübung; Unser Feind will sogar seinen Mitmuslimen diktieren, wie sie zu denken und zu verehren haben.
Über unsere Beziehung zur gesamten Schöpfung können wir nie etwas wissen. Alles ist unermesslich und chaotisch. Aber da all dieses Wissen über unsere Grenzen für uns unmöglich von Wert sein kann, ist es besser, es in unserem täglichen Leben zu ignorieren.
Unsere Praktiken – unsere spirituellsten Praktiken – bestehen darin, Wäsche auf die Wäsche zu hängen, Kinder großzuziehen, starke Beziehungen aufzubauen, so viel Freundlichkeit zu üben, wie wir können, nach Spitzenleistungen am Arbeitsplatz zu streben und tiefere Selbsterkenntnis zu entwickeln. Ich habe „Die vier Ziele des Lebens“ geschrieben, um diese Bemühungen zu unterstützen.
Wahre Religion ist keine bloße Lehre, die man lehren kann, sondern eine Lebensweise. Ein Leben in Gemeinschaft mit Gott. Es muss erlebt werden, um geschätzt zu werden. Ein Leben voller Dienst. Ein Leben, indem man gibt und das eigene Glück findet, indem man Glück in das Leben anderer bringt.
Eine umfassende Lehre, ob religiös oder weltlich, strebt danach, das gesamte Leben abzudecken. Ich meine, wenn es sich um eine religiöse Doktrin handelt, geht es um unsere Beziehung zu Gott und dem Universum; Es gibt eine Ordnung aller Tugenden, nicht nur der politischen, sondern auch der moralischen Tugenden, einschließlich der Tugenden des Privatlebens und des Rests. Nun mögen wir philosophisch denken, dass sie nicht wirklich alles abdeckt, aber sie zielt darauf ab, alles abzudecken, und eine säkulare Lehre tut dies auch.
Wir können alles andere ablehnen: Religion, Ideologie, alle erhaltenen Weisheiten. Aber wir können uns der Notwendigkeit von Liebe und Mitgefühl nicht entziehen. Das ist also meine wahre Religion, mein einfacher Glaube. In diesem Sinne besteht kein Bedarf für einen Tempel oder eine Kirche, für eine Moschee oder eine Synagoge, kein Bedarf für komplizierte Philosophie, Doktrin oder Dogma. Unser eigenes Herz, unser eigener Verstand ist der Tempel. Die Lehre ist Mitgefühl. Liebe für andere und Respekt vor ihren Rechten und ihrer Würde, egal wer oder was sie sind: Das ist letztendlich alles, was wir brauchen.
Der Philosoph glaubt, dass der Wert seiner Philosophie im Ganzen, im Gebäude liegt: Die Nachwelt entdeckt ihn in den Ziegeln, mit denen er gebaut hat und die dann oft wieder zum besseren Bauen verwendet werden: in der Tatsache, also diesem Gebäude können zerstört werden und haben dennoch einen materiellen Wert.
Es gibt eine direkte Linie, die von unserer Lehre zu unserem Handeln führt, von dem, was in unserem Kopf ist, zu dem, was in unseren Worten und Taten ist ... Das Herz ergießt sich ins Leben. Gedanken an Gott und an alles andere münden in Taten. Das Herz mit weisen Gedanken an Gott zu füllen, wird zur wichtigsten und praktischsten Aufgabe der Welt.
Wir sind so innerlich verborgene Wesen, dass die Innerlichkeit das Erstaunlichste an uns ist, noch erstaunlicher als unsere Vernunft. Aber wir können nicht einfach in die Höhle gehen und uns umschauen. Das meiste, was wir über unseren Geist zu wissen glauben, ist Pseudowissen. Wir sind alle so schockierende Poseurs und so gut darin, die Wichtigkeit dessen, was wir zu schätzen glauben, aufzublähen.
Alle reden von Religionsfreiheit, aber niemand glaubt daran. Seien wir also ganz offen: Wir müssen die Doktrin der Religionsfreiheit nutzen, um die Unabhängigkeit christlicher Schulen zu erlangen, bis wir eine Generation von Menschen heranbilden, die wissen, dass es keine religiöse Neutralität, kein neutrales Gesetz, keine neutrale Bildung und keine Neutralität gibt Zivilregierung. Dann werden sie damit beschäftigt sein, eine auf der Bibel basierende soziale, politische und religiöse Ordnung aufzubauen, die den Feinden Gottes letztendlich die Religionsfreiheit verweigert.
Unsere Welt steht auf dem Kopf und manchmal müssen wir die Dinge, die wir in diesem Leben wertschätzen, aus den Augen verlieren, um am wahren Leben festhalten zu können.
Die Brigham-Young-Universität ist eine Universität, die Lehren lehrt und den Charakter aufbaut. Sie widmet sich der Bildung von Charakter und Glauben, denn Charakter steht über dem Intellekt. . . . Wir sind erstens Männer Gottes, zweitens Männer der Bildung, drittens Männer der Wissenschaft und viertens angesehene Männer, eher Männer der Rechtschaffenheit als der akademischen Kompetenz. . . . Unsere akademische Ausbildung muss ebenso tadellos sein wie unser Leben.
Es ist nicht der bloße Lebensstand, der uns den Wert prägt, sondern die Art und Weise, wie wir unseren Teil tun.
... an einen Gott zu glauben, den wir nur als böse betrachten können, und ihn dann in bloßer schüchterner Schmeichelei „gut“ zu nennen und ihn anzubeten, ist eine noch größere Gefahr ... Die letzte Frage ist, ob die Lehre von der Güte Gottes oder dass die Irrtumslosigkeit der Schrift vorherrscht, wenn sie im Widerspruch stehen. Ich denke, die Lehre von der Güte Gottes ist die sicherere von beiden. Tatsächlich macht nur diese Lehre diese Anbetung Ihm zur Pflicht oder sogar zulässig.
Der wissenschaftliche Wert der Wahrheit ist jedoch nicht endgültig oder absolut. Es beruht teils auf praktischen, teils auf ästhetischen Interessen. Während unsere Ideen durch den schmerzhaften Prozess der Selektion nach und nach mit den Tatsachen in Einklang gebracht werden – denn die Intuition gerät gleichermaßen in die Wahrheit und in den Irrtum und kann nichts klären, wenn sie nicht durch Erfahrung kontrolliert wird – gewinnen wir enorm an Kontrolle über unsere Umwelt. Dies ist der Grundwert der Naturwissenschaft
Niemand kann sein wirkliches religiöses Leben mit Kugelschreiber oder Bleistift aufschreiben. Es wird nur in Taten geschrieben, und sein Siegel ist unser Charakter, nicht unsere Orthodoxie. Ob wir, unser Nächster oder Gott der Richter ist, der einzige Wert unseres religiösen Lebens für uns selbst oder für irgendjemanden besteht absolut darin, wozu es zu uns passt und was es uns ermöglicht.
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