Ein Zitat von Daniel Barenboim
Jedes große Kunstwerk hat zwei Gesichter, eines auf seine eigene Zeit und eines auf die Zukunft, auf die Ewigkeit.
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Jedes große Kunstwerk hat zwei Gesichter, eines seiner Zeit zugewandt und eines der Zukunft, der Ewigkeit zugewandt.
Wir müssen uns vom Vorrang der Technologie hin zu Überlegungen zu sozialer Gerechtigkeit und Gerechtigkeit bewegen, von den Geboten organisatorischer Bequemlichkeit hin zu den Bestrebungen der Selbstverwirklichung und des Lernens, von Autoritarismus und Dogmatismus hin zu mehr Beteiligung, von Einheitlichkeit und Zentralisierung hin zu Vielfalt und Pluralismus. weg vom Konzept der Arbeit als hart und unvermeidbar, vom Leben als hässlich, brutal und kurz hin zur Arbeit als Zweck und Selbstverwirklichung, einer Anerkennung der Freizeit als einer an sich gültigen Aktivität.
Die letzte, beste Frucht, die selbst in der gütigsten Seele zu später Vollkommenheit gelangt, ist Zärtlichkeit gegenüber dem Harten, Nachsicht gegenüber dem Unerbittlichen, Herzenswärme gegenüber dem Kalten, Philanthropie gegenüber dem Menschenfeind.
Jedes Kind in Amerika, das im Alter von fünf Jahren in die Schule kommt, ist psychisch krank, weil es mit einer Treue gegenüber unseren gewählten Amtsträgern, unseren Gründervätern, unseren Institutionen und der Erhaltung dieser Regierungsform, die wir haben, zur Schule kommt. Patriotismus, Nationalismus und Souveränität – all das beweist, dass Kinder krank sind, denn ein wirklich gesunder Mensch ist jemand, der all diese Dinge abgelehnt hat und wirklich das internationale Kind der Zukunft ist.
... soziale Rollen variieren in dem Ausmaß, in dem es kulturell zulässig ist, Ambivalenz oder negative Gefühle ihnen gegenüber auszudrücken. Ambivalenz kann am leichtesten gegenüber Rollen zugelassen werden, die optional sind, am wenigsten dort, wo sie als primär angesehen werden. So unterdrücken Männer negative Gefühle gegenüber der Arbeit und fühlen sich freier, negative Gefühle gegenüber Freizeit, Sex und Ehe auszudrücken, während Frauen negative Gefühle gegenüber der Arbeit frei äußern können, diese aber tendenziell gegenüber Familienrollen unterdrücken.
Die Menschen tendieren nicht zur Heiligkeit. Abgesehen von gnadengetriebenen Bemühungen neigen die Menschen nicht zu Frömmigkeit, Gebet, Gehorsam gegenüber der Heiligen Schrift, Glauben und Freude am Herrn. Wir tendieren zu Kompromissen und nennen es Toleranz; wir tendieren zum Ungehorsam und nennen es Freiheit; wir tendieren zum Aberglauben und nennen es Glauben. Wir schätzen die Disziplinlosigkeit verlorener Selbstbeherrschung und nennen sie Entspannung; wir tendieren dazu, gebetslos zu sein und glauben, wir seien dem Legalismus entkommen; wir gleiten in die Gottlosigkeit ab und überzeugen uns selbst, dass wir befreit wurden.
Ich bin in die Erde verliebt. Das bin ich wirklich. Und deshalb ist Zuhören keine Arbeit, um auf eine bessere Zukunft hinzuarbeiten. Es ist Freude. Nicht auf eine bessere Zukunft hinarbeiten zu können, wäre Arbeit. Das wäre hart.
Die innewohnende Gegenwart Christi hat uns von der ausschließlichen Ausrichtung auf uns selbst befreit und uns in zwei Richtungen geöffnet: zu Gott, um die guten Dinge im Glauben zu empfangen, und zu unserem Nächsten, um sie in Liebe weiterzugeben.
Mir ist jetzt klar, dass ich schon seit langem auf dich zugehe und du auf mich zugehe. Obwohl sich keiner von uns des anderen bewusst war, bevor wir uns trafen, herrschte unter unserer Unwissenheit eine Art gedankenlose Gewissheit, die sicherstellte, dass wir zusammenkommen würden. Wie zwei einsame Vögel, die der himmlischen Rechnung zufolge durch die weiten Prärien fliegen, bewegen wir uns all die Jahre und Leben lang aufeinander zu.
Ein Gentleman hat alle Anwesenden im Blick; Er ist zärtlich gegenüber den Schüchternen, sanft gegenüber den Fernen und barmherzig gegenüber den Abwesenden.
Der Drang der Menschheit zum sozialen Fortschritt ist wie die Bewegung in den Strömungen eines großen Wassersystems, das aus unzähligen Quellen und unter unzähligen Umständen und Bedingungen immer weiter in Richtung seiner Ewigkeit, dem Ozean, strömt.
Ein Gedicht als Manifestation der Sprache und damit im Wesentlichen des Dialogs kann eine Flaschenpost sein, die in dem – nicht immer sehr hoffnungsvollen – Glauben verschickt wird, dass sie irgendwo und irgendwann an Land gespült werden könnte, vielleicht im Landesinneren. Auch Gedichte in diesem Sinne sind im Gange: Sie gehen auf etwas zu. Wohin? Auf etwas Offenes, Begreifbares hin, vielleicht auf ein ansprechbares Du, auf eine ansprechbare Realität.
Nicht das geringste Problem bei der Klärung des eigenen Bewusstseins besteht darin, die stoische Entschlossenheit zu entwickeln, die eigene Weichheit oder Sentimentalität sich selbst gegenüber zu kritisieren. Das Ego, das um seine eigene Zärtlichkeit besorgt ist, ist der ultimative Polizist über sein eigenes falsches Bewusstsein und entwurzelt wahnsinnig jeden gesunden Keim der Einsicht in die Wahrheit. Wie Kierkegaard bemerkte, sind die meisten Menschen sich selbst gegenüber subjektiv und allen anderen gegenüber objektiv, aber der eigentliche Trick und die Aufgabe des Lebens besteht darin, zu lernen, genau das Gegenteil zu sein.
Ich sehe, wie liebevoll meine Eltern zueinander sind, zu meiner Familie und zu mir. Und das ist nur ein kleiner Einblick in die Liebe Jesu zu uns.
Es ist vergeblich, immer in die Zukunft zu blicken und niemals danach zu handeln.
Ein Lügner wäre Gott gegenüber mutig, während er den Menschen gegenüber feige ist; Denn eine Lüge stellt sich vor Gott und weicht vor den Menschen zurück.
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