Ein Zitat von Daniel Behrman
Das Fahrrad ist ein Vehikel der Revolution. Es kann die Tyrannei des Automobils ebenso effektiv zerstören, wie die Druckerpresse Despoten aus Fleisch und Blut gestürzt hat. Die Revolution wird spontan sein, die Summe einzelner Revolten wie meine eigene. Möglicherweise hat es bereits begonnen.
Verwandte Zitate
Was die Geschichte der Revolution betrifft, mögen meine Vorstellungen eigenartig, vielleicht einzigartig sein. Was meinen wir mit der Revolution? Der Krieg? Das war kein Teil der Revolution; es war nur eine Wirkung und Konsequenz davon. Die Revolution war in den Köpfen des Volkes, und sie fand von 1760 bis 1775 im Laufe von fünfzehn Jahren statt, bevor in Lexington auch nur ein Tropfen Blut vergossen wurde.
Wir sind zu den neuen amerikanischen Sklaven geworden: Aber es steht eine Revolution bevor. Es ist eine Revolution der individuellen Freiheit. Es wird uns ohne Gewalt befreien. Es wird beim Selbst beginnen. Es wird sich auf den Arbeitsplatz ausbreiten. Es wird unsere Unternehmensführer zu unseren Dienern machen. Es wird uns von der Tyrannei der Regierung befreien. Die Revolution wird sich auf alle Ecken der Nation ausbreiten und endlich werden wir frei sein.
Hätte es die protestantische Reformation ohne die Druckerpresse gegeben? Hätte die Amerikanische Revolution ohne Flugblätter stattgefunden? Wahrscheinlich nicht. Aber weder Druckerpressen noch Broschüren waren die Helden der Reform und Revolution.
Revolution, totale Revolution, bedeutet, mit dem Unmöglichen zu experimentieren. Und wenn ein Individuum einen Schritt in Richtung des Neuen, des Unmöglichen macht, reist die gesamte Menschheit durch dieses Individuum.
Erstens: Was ist eine Revolution? Manchmal neige ich dazu zu glauben, dass viele unserer Leute das Wort „Revolution“ locker verwenden, ohne sorgfältig darüber nachzudenken, was dieses Wort eigentlich bedeutet und welche historischen Merkmale es hat. Wenn Sie die historische Natur von Revolutionen, das Motiv einer Revolution, das Ziel einer Revolution und das Ergebnis einer Revolution sowie die bei einer Revolution verwendeten Methoden studieren, werden Sie möglicherweise die Worte ändern. Sie können ein anderes Programm entwickeln. Möglicherweise ändern Sie Ihr Ziel und Ihre Meinung.
Die Unterschiede zwischen Revolution in der Kunst und Revolution in der Politik sind enorm. Die Revolution in der Kunst liegt nicht im Willen zur Zerstörung, sondern in der Offenlegung dessen, was bereits zerstört wurde. Kunst tötet nur die Toten.
Wir Marxisten glauben, dass es auch in anderen Ländern eine Revolution geben wird. Aber es wird nur dann stattfinden, wenn die Revolutionäre in diesen Ländern es für möglich oder notwendig halten. Der Export von Revolution ist Unsinn. Jedes Land wird seine eigene Revolution machen, wenn es will, und wenn es nicht will, wird es keine Revolution geben.
Gemeinsam, meine Freunde, haben wir eine politische Revolution begonnen, um Amerika zu verändern, und diese Revolution, unsere Revolution, geht weiter!
Ich bin der Industrie für fossile Brennstoffe dankbar, dass sie uns den konzentrierten Kohlenstoff gebracht hat, der uns durch die industrielle Revolution und die technologische Revolution geführt und uns an das Tor der Revolution der erneuerbaren Energien gebracht hat, oder was ich die Revolution des Sonnenlichts nenne. Aber hier müssen sich unsere Wege trennen. Es ist die natürliche Ordnung.
Die Globalisierung ist ein Bottom-up-Phänomen, bei dem alle Maßnahmen von Millionen von Einzelpersonen initiiert werden und deren Gesamtsumme die Globalisierung darstellt. Niemand hat die Verantwortung und niemand kann vorhersehen, wie die Summe aller Einzelinitiativen aussehen wird, bevor das Ergebnis sichtbar wird. Eine globale Wirtschaft kann nur das Ergebnis einer spontanen Ordnung sein.
Die Revolution wird durch Empörung über die Tyrannei hervorgerufen, ist aber selbst mit Tyrannei schwanger … Der Versuch, die Gedanken der Menschen zu hinterfragen und ihre Meinungen zu bestrafen, ist von allen Arten von Despotismus der verabscheuungswürdigste; dennoch ist dies der eigentümliche Charakter einer Revolutionsperiode. ... Es gibt keine Zeit, die mehr mit der Existenz der Freiheit im Konflikt steht.
Eine Revolution ist blutig. Revolution ist feindselig. Revolution kennt keine Kompromisse. Die Revolution stürzt alles um und zerstört alles, was sich ihr in den Weg stellt. Und du sitzt hier wie ein Knoten an der Wand und sagst: „Ich werde diese Leute lieben, egal wie sehr sie mich hassen.“ Nein, Sie brauchen eine Revolution. Wer hat schon einmal von einer Revolution gehört, bei der die Waffen ineinandergreifen, wie Reverend Cleage es wunderbar darlegte, indem er „We Shall Overcome“ sang? Sag's mir einfach. Das macht man in einer Revolution nicht. Du singst nicht; Du bist zu sehr damit beschäftigt, zu schwingen.
Revolution ist eine bittere Sache, vermischt mit Schmutz und Blut, nicht so schön oder perfekt, wie die Dichter denken. Es ist überaus bodenständig, beinhaltet viele bescheidene, ermüdende Aufgaben und ist nicht so romantisch, wie die Dichter denken ... . Deshalb ist es für alle, die romantische Träume von einer Revolution haben, leicht, bei näherer Bekanntschaft desillusioniert zu werden, wenn tatsächlich eine Revolution durchgeführt wird.
Aufstand ist die Gewalt eines ganzen Volkes; Rebellion die Widerspenstigkeit eines Einzelnen oder ein Aufstand einer Minderheit; beide sind spontan und blind. Revolution ist sowohl geplant als auch spontan, eine Wissenschaft und eine Kunst.
Ich denke, dass die meisten Menschen nicht an eine amerikanische Revolution denken, sondern an eine russische oder sogar eine ukrainische Revolution. Doch die Idee einer amerikanischen Revolution kommt den meisten Menschen nicht in den Sinn. Und als ich vor 75 Jahren zum Milieu der Bewegung kam, war die schwarze Bewegung gerade erst am Anfang, und der Krieg in Europa hatte die „Doppel-V-Kampagne für den Sieg“ ins Leben gerufen: Die Idee war, dass wir gewinnen sollten Demokratie im Ausland mit Demokratie im Inland. Und das war der Beginn einer amerikanischen Revolution, und die meisten Menschen erkennen das nicht.
Menschen, die an einer Revolution beteiligt sind, werden nicht Teil des Systems; Sie zerstören das System... Die Negerrevolution ist keine Revolution, weil sie das System verurteilt und dann das System, das sie verurteilt hat, auffordert, sie zu akzeptieren.
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