Ein Zitat von Daniel Callahan
Wir müssen mit einem falschen und irreführenden Dualismus Schluss machen, der den Menschen einerseits und die Technologie andererseits abstrahiert, als ob die beiden völlig getrennte Realitäten wären ... Der Mensch ist von Natur aus ein technologisches Tier; Mensch zu sein bedeutet, technologisch zu sein ... Wenn wir von Technologie sprechen, ist dies eine andere Art, über den Menschen selbst in einer seiner Erscheinungsformen zu sprechen.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Einerseits ist der Mensch ein Körper, so wie dies auch von jedem anderen tierischen Organismus gesagt werden kann. Andererseits hat der Mensch einen Körper. Das heißt, der Mensch erfährt sich als ein Wesen, das nicht mit seinem Körper identisch ist, sondern im Gegenteil über diesen Körper verfügt. Mit anderen Worten: Die Selbsterfahrung des Menschen schwebt immer in einem Gleichgewicht zwischen Körpersein und Körperbesitz, ein Gleichgewicht, das immer wieder neu hergestellt werden muss.
Durch eine Lüge wirft ein Mann seine Würde als Mensch weg und vernichtet sie sozusagen. Ein Mann, der selbst nicht glaubt, was er einem anderen erzählt, ... hat noch weniger Wert, als wenn er nur eine Sache wäre. ... macht sich selbst zu einer bloßen täuschenden Erscheinung des Menschen, nicht zum Menschen selbst.
Einsamkeit ist die tiefste Tatsache des menschlichen Daseins. Der Mensch ist das einzige Wesen, das weiß, dass er allein ist, und der einzige, der einen anderen sucht. Seine Natur – wenn dieses Wort in Bezug auf den Menschen verwendet werden kann, der sich selbst „erfunden“ hat, indem er „Nein“ zur Natur gesagt hat – besteht in seiner Sehnsucht, sich in einem anderen zu verwirklichen. Der Mensch ist Nostalgie und die Suche nach Gemeinschaft. Wenn er sich seiner selbst bewusst ist, ist er sich daher seines Mangels an einem anderen bewusst, das heißt seiner Einsamkeit.
Es gibt einen Dämon in der Technologie. Es wurde vom Menschen dorthin gebracht und der Mensch muss es austreiben, bevor die technologische Zivilisation das Ideal des 18. Jahrhunderts eines humanen zivilisierten Lebens erreichen kann.
Die Geschichte der Gesellschaft ist die Geschichte der erfinderischen Arbeiten, mit denen der Mensch den Menschen verändert, seine Wünsche, Gewohnheiten, Ansichten und Beziehungen sowohl zu anderen Menschen als auch zur physischen Natur, mit der der Mensch in ständigem physischen und technologischen Austausch steht.
Man kann den technischen Fortschritt nicht einfach aufhalten. Selbst wenn ein Land aufhört, an künstlicher Intelligenz zu forschen, werden einige andere Länder damit weitermachen. Die eigentliche Frage ist, was mit der Technologie geschehen soll. Sie können genau dieselbe Technologie für sehr unterschiedliche soziale und politische Zwecke nutzen. Deshalb denke ich, dass man sich nicht auf die Frage konzentrieren sollte, wie man den technischen Fortschritt stoppen kann, denn das ist unmöglich. Vielmehr sollte die Frage lauten, wie die neue Technologie genutzt werden soll. Und hier haben wir noch recht viel Einfluss auf die Richtung, in die es geht.
Technik ist neutral und steril. Nun ist Technologie die Natur des modernen Menschen; es ist unsere Umwelt und unser Horizont. Natürlich ist jedes Werk des Menschen eine Negation der Natur, aber gleichzeitig ist es eine Brücke zwischen der Natur und uns. Die Technologie verändert die Natur radikaler und entscheidender: Sie wirft sie aus.
Angesichts all der Folgen der Technologie, die uns die Geschichte gezeigt hat – vom Atlatl-Speer bis zur Atombombe – warum ist es dann so wenigen Gruppen von Menschen gelungen, den Angriffen der Technologie zu widerstehen? Oder sind sie wählerisch, in welchem Umfang sie eine technologische Innovation einsetzen?
Das Technologiegeschäft wird immer schwieriger vorherzusagen, da sich die Technologie selbst immer schneller verändert und die menschliche Natur und die Märkte immer stagnierender und statischer werden. Doch der dynamische Motor der technologischen Innovation ist ungebrochen.
Wenn alle Sünden des Fleisches eine Verurteilung verdienen, weil sich der Mensch durch sie von seiner tierischen Natur beherrschen lässt, so verdienen die Sünden gegen die Natur, durch die der Mensch seine eigene tierische Natur herabwürdigt, viel mehr eine Verurteilung.
Ich glaube, dass die Einheit des Menschen im Gegensatz zu anderen Lebewesen auf der Tatsache beruht, dass der Mensch das bewusste Leben seiner selbst ist. Der Mensch ist sich seiner selbst bewusst, seiner Zukunft, die der Tod ist, seiner Kleinheit, seiner Ohnmacht; er ist sich anderer als anderer bewusst; Der Mensch ist in der Natur und ihren Gesetzen unterworfen, auch wenn er mit seinem Denken darüber hinausgeht.
Es gibt drei Arten von Natur im Menschen, wie Nicetas Stethatos weiter erklärt: den fleischlichen Menschen, der zu seinem eigenen Vergnügen leben möchte, auch wenn es anderen schadet; der natürliche Mann, der sowohl sich selbst als auch anderen gefallen möchte; und der spirituelle Mensch, der nur Gott gefallen will, auch wenn es ihm selbst schadet. Das erste ist niedriger als die menschliche Natur, das zweite ist normal, das dritte steht über der Natur; es ist Leben in Christus.
Es gibt zwei Arten von geistlichen Gesetzen, zwei Arten von Gewissen, eine beim Mann und eine ganz andere, bei der Frau. Sie verstehen einander nicht; aber im praktischen Leben wird die Frau nach dem Gesetz des Mannes beurteilt, als ob sie keine Frau, sondern ein Mann wäre.
Dies ist vielleicht die schönste Zeit in der Geschichte der Menschheit; Es steckt wirklich voller kreativer Möglichkeiten aller Art, die durch Wissenschaft und Technologie ermöglicht werden und nun zum Sklaven des Menschen werden – wenn der Mensch nicht von ihr versklavt wird.
Eines der revolutionärsten Konzepte, die aus unserer klinischen Erfahrung hervorgehen, ist die wachsende Erkenntnis, dass der innerste Kern der menschlichen Natur – die tiefsten Schichten seiner Persönlichkeit, die Basis seiner „tierischen Natur“ – grundsätzlich sozialisiert, zukunftsorientiert, rational und rational ist realistisch... Er ist realistisch in der Lage, sich selbst zu kontrollieren, und er ist in seinen Wünschen unverbesserlich sozialisiert. Es gibt kein Tier im Menschen, es gibt nur den Menschen im Menschen.
Keine technischen Errungenschaften können die Enttäuschung des modernen Menschen, seine Einsamkeit, sein Minderwertigkeitsgefühl und seine Angst vor Krieg, Revolution und Terror mildern. Unsere Generation hat nicht nur den Glauben an die Vorsehung verloren, sondern auch an den Menschen selbst, an seine Institutionen und oft auch an diejenigen, die ihm am nächsten stehen.
Verwandte Autoren
Zitate von Alan Watts
Englisch
Philosoph
Zitate von Albert Camus
Französisch
Philosoph
Zitate von Aristoteles
griechisch
Philosoph
Zitate von Arthur Schopenhauer
Deutsch
Philosoph
Zitate von Blaise Pascal
Französisch
Philosoph
Konfuzius-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Francis Bacon
Englisch
Philosoph
Zitate von Friedrich Nietzsche
Deutsch
Philosoph
Zitate von Jiddu Krishnamurti
indisch
Philosoph
Laozi-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Michel de Montaigne
Französisch
Philosoph
Platon-Zitate
griechisch
Philosoph
Zitate von Ralph Waldo Emerson
amerikanisch
Philosoph
Zitate von Seneca dem Jüngeren
römisch
Philosoph
Zitate von Thomas Carlyle
schottisch
Philosoph
Zitate von William James
amerikanisch
Philosoph