Ein Zitat von Daniel Garza

Die Ironie dabei ist, dass die Latino-Linke die konservative Bewegung jahrelang dafür kritisiert hatte, dass sie sich nicht an die Latino-Gemeinschaft wende. Jetzt, wo die konservative Bewegung landesweit Öffentlichkeitsarbeit leistet und sich in der Latino-Gemeinschaft engagiert, kritisieren sie uns auch dafür. Man kann nicht beides haben.
Ich möchte nicht, dass die Latino-Community denkt, der Grund dafür, dass Latino-Filme nicht so gut laufen, liegt meiner Meinung nach an uns. Es liegt nicht vollständig in unserer Verantwortung.
Ich begann mit der Schauspielerei, indem ich Latino-Rollen spielte. Ich spielte eine Latino-Casanova in „The Winner“ und eine Latino-Figur in „Hannah Montana“.
In der Latino-Community gibt es etwas, das „la promesa de Obama“ heißt – Obamas Versprechen. Er machte der Latino-Community sehr konkrete Versprechen. Er verpflichtete sich, innerhalb seines ersten Jahres eine umfassende Einwanderungsreform durchzuführen.
Ich bin so stolz darauf, meine Gemeinschaft zu repräsentieren und Latino zu sein. Kein Zweifel, vor meiner Karriere und meinem Verkauf steht die Tatsache, ein Latino zu sein, an erster Stelle.
Ein Markenzeichen der Latino-Gemeinschaft ist die gegenseitige Hilfe. Wenn Schüler daran interessiert sind, etwas zurückzugeben und ihrer Gemeinschaft zu helfen, ist die Tätigkeit als Lehrer wahrscheinlich eine der besten Möglichkeiten, dies zu tun.
Ich war überrascht, wie Kräfte in der Gemeinschaft gegen eine Veränderung der Gemeinschaft mobilisieren konnten. Dafür gab es viele Beispiele. In St. George schlugen Mitglieder der Latino-Gemeinde eine „Dixie Fiesta“ vor. Der Widerstand dagegen überraschte mich.
In Amerika brauchen wir Mitglieder der Latino-Gemeinschaft, die sich der Tea-Party-Bewegung anschließen und die Tea-Party bereichern.
Ich sah meine Rolle immer darin, LGBT dazu zu bringen, die Einwanderungsrechtsbewegung zu unterstützen – was sie auch taten – und Latino-Organisationen dazu zu bringen, die Frauenbewegung für reproduktive Rechte zu unterstützen. Das ist also die Arbeit, die ich schon immer gemacht habe.
Das Weiße Haus drängt offenbar darauf, mehr Wahrzeichen mit Latino-Thema zu schaffen. Das gilt zusätzlich zu unserem aktuellen Wahrzeichen im Latino-Stil, Kalifornien.
Und ich stand meinen Freunden und Verbündeten in der schwarzen Gemeinschaft, der Latino-Gemeinschaft und der organisierten Arbeiterschaft immer sehr nahe.
Als ich aufwuchs, lebte ich in einem Viertel, in dem überwiegend Latinos lebten, und ich dachte, ich wäre Latino!
Für mich ist ein Latino-Komiker jemand, der nur vor Latino-Publikum auftreten kann. Ich überschreite die Grenze.
Das Publikum wird mehr von dem angezogen, womit es etwas anfangen kann, daher wäre es dumm, keine großartigen Latino-Filme für das Latino-Publikum anzubieten.
Auf nationaler Ebene besteht die Tendenz, die Latino-Kultur als eine monolithische Einheit darzustellen, was eine wirklich unzutreffende Art ist, uns selbst zu sehen. In der Latino-Kultur gibt es genauso viel Vielfalt und Einzigartigkeit wie in jeder anderen amerikanischen Kultur.
Nur weil wir endlich eine Latino-Familie im Fernsehen haben, heißt das nicht, dass wir da oben sind, um den Leuten zu belehren, was es bedeutet, Latino zu sein.
Die Wissenschaftler, zu denen ich am Anfang aufschaute, waren keine Latinos. Sie waren vor vielen Jahren berühmte Wissenschaftler wie Madame Curie. Später wurde mir klar, dass es auch, wenn auch nur sehr wenige, lateinamerikanische Wissenschaftler gab. Es gab gute, aber nur sehr wenige, weil es in unserer Kultur keine so große Tradition gab, Wissenschaftler zu sein. Aber das ändert sich.
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