Ein Zitat von Daniel Morgan
Ein Angriffskrieg halte ich für falsch und hätte daher nichts damit zu tun, da er kein Recht hat, sich in das Eigentum eines anderen Mannes, seinen Ochsen oder seinen Esel, seinen Diener oder seine Magd oder irgendetwas, das ihm gehört, einzumischen.
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Manche würden einen Diener so definieren: „Ein Diener ist jemand, der herausfindet, was sein Herr von ihm möchte, und dann tut er es.“ Das menschliche Konzept eines Dieners besteht darin, dass ein Diener zum Herrn geht und sagt: „Meister, was soll ich tun?“ Der Herr sagt es ihm, und der Diener geht ALLEIN los und macht es. Das ist nicht das biblische Konzept eines Dieners Gottes. Ein Diener Gottes zu sein ist etwas anderes als ein Diener eines menschlichen Herrn zu sein. Ein Diener eines menschlichen Herrn arbeitet FÜR seinen Herrn. Gott jedoch wirkt DURCH Seine Diener.
Werkzeuge können sowohl belebt als auch unbelebt sein; zum Beispiel benutzt ein Schiffskapitän ein lebloses Ruder, aber einen lebenden Mann als Wache; denn ein Diener wird vom Standpunkt seines Handwerks aus als eines seiner Werkzeuge kategorisiert. Daher kann jedes Stück Eigentum als Werkzeug betrachtet werden, das einem Menschen das Leben ermöglicht, und sein Eigentum ist eine Ansammlung solcher Werkzeuge; ein Sklave ist eine Art lebendiges Eigentum; und wie jeder andere Diener ist er ein Werkzeug, das für andere Werkzeuge verantwortlich ist.
..jeder Mensch hat ein Eigentum in seiner eigenen Person. Dieser Körper hat kein Recht darauf außer sich selbst. Wir können sagen, dass die Arbeit seines Körpers und die Arbeit seiner Hände eigentlich sein Eigentum sind. .... Das große und wichtigste Ziel der Menschen, die sich zu Commonwealths zusammenschließen und sich der Regierung unterstellen, ist die Erhaltung ihres Eigentums.
Wer seinem Diener ein Geheimnis anvertraut, macht seinen eigenen Mann zu seinem Herrn.
Geschützt wird nicht das Eigentumsrecht, sondern das Recht auf Eigentum. Eigentum an sich hat keine Rechte; Aber das Individuum – der Mensch – hat drei große Rechte, die gleichermaßen vor willkürlichen Eingriffen heilig sind: das Recht auf sein Leben, das Recht auf seine Freiheit, das Recht auf sein Eigentum. Die drei Rechte sind so miteinander verbunden, dass sie im Wesentlichen ein einziges Recht bilden. Einem Menschen sein Leben zu geben, ihm aber seine Freiheit zu verweigern, bedeutet, ihm alles zu nehmen, was sein Leben lebenswert macht. Ihm seine Freiheit zu geben, ihm aber das Eigentum zu nehmen, das die Frucht und das Zeichen seiner Freiheit ist, bedeutet, ihn immer noch als Sklaven zurückzulassen.
Im letzteren Sinne hat der Mensch ein Eigentum an seinen Meinungen und der freien Kommunikation dieser. Er verfügt über eine Eigenschaft von besonderem Wert in seinen religiösen Ansichten und in dem von ihnen diktierten Beruf und der Ausübung. Er hat das gleiche Eigentum an der freien Nutzung seiner Fähigkeiten und an der freien Wahl der Gegenstände, zu denen er sie anwendet. Mit einem Wort: So wie man sagt, dass ein Mann ein Recht auf sein Eigentum hat, kann man auch sagen, dass er ein Eigentum an seinen Rechten hat.
Das Recht auf Leben ist die Quelle aller Rechte – und das Recht auf Eigentum ist ihre einzige Umsetzung. Ohne Eigentumsrechte sind keine anderen Rechte möglich. Da der Mensch sein Leben aus eigener Kraft aufrechterhalten muss, hat der Mensch, der kein Recht auf das Produkt seiner Anstrengung hat, keine Möglichkeit, sein Leben zu erhalten. Der Mann, der produziert, während andere sein Produkt entsorgen, ist ein Sklave.
Wenn ein Mann nach Wissen suchte, dauerte es nicht lange, bis man es in seiner Demut, seinem Blick, seiner Zunge und seinen Händen, seinem Gebet, seiner Rede und seinem Desinteresse (zuhd) an weltlichen Verlockungen erkennen konnte. Und ein Mensch würde sich einen Teil des Wissens aneignen und es in die Praxis umsetzen, und es wäre für ihn besser als die Welt und alles, was sie enthält – wenn er es besaß, würde er es im Austausch für das Jenseits abgeben.
Er gab seinem Diener alle seine Kleidungsstücke und ermahnte ihn, sie NICHT zurückzugeben, bis er seine Tagesarbeit erledigt hatte.
Gesegnet ist der Diener, der seinen Bruder genauso liebt, wenn er krank und nutzlos ist, wie wenn es ihm gut geht und er ihm nützlich ist. Und gesegnet ist der, der seinen Bruder liebt, sowohl in der Ferne als auch in seiner Nähe, und der hinter seinem Rücken nichts sagen würde, was er nicht aus Liebe vor seinem Angesicht sagen würde.
„Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren, noch seinen Ochsen, noch seinen Esel, noch irgendetwas, was deinem Nächsten gehört.“ Dein Nachbar ist eindeutig ein Mann, und die Frau, der Ochse und der Esel sind Eigentum des Mannes. Das ist keine Moral, die ich heute würdigen werde.
Und die Frau sollte dem Mann als Gefährtin seiner Seele zur Seite stehen, nicht als Dienerin seines Körpers.
Kurz gesagt, kein Verein oder Bündnis kann ohne mich glücklich oder stabil sein. Die Menschen können einen Herrscher nicht lange dulden, ebenso wenig wie ein Herr seinen Diener, ein Dienstmädchen seine Geliebte, ein Lehrer seinen Schüler, ein Freund seinen Freund, noch eine Frau ihren Ehemann, ein Vermieter seinen Pächter, ein Soldat seinen Kameraden, noch ein Partygänger sein Gefährte, es sei denn, sie machen sich manchmal Illusionen übereinander, machen sich Schmeicheleien zunutze und haben den Verstand, ein Auge zuzudrücken und sich das Leben mit dem Honig der Torheit zu versüßen.
Man erkennt einen Mann an den Büchern, die er liest, an der Gesellschaft, die er pflegt, an dem Lob, das er gibt, an seiner Kleidung, an seinem Geschmack, an seinen Abneigungen, an den Geschichten, die er erzählt, an seinem Gang, an der Vorstellung seines Auges , nach dem Aussehen seines Hauses, seiner Kammer; denn nichts auf der Erde ist einsam, sondern jedes Ding hat unendliche Verwandtschaften.
Ich denke, dieser Mann hat eine liberale Erziehung genossen und wurde in seiner Jugend so geschult, dass sein Körper der bereitwillige Diener seines Willens ist.
Gott nahm Eva von der Seite Adams, nicht von seinem Fuß, um seine Dienerin oder Sklavin oder Dienerin zu sein, nicht von seinem Haupt, um seine geistige Vorgesetzte zu sein, und er nahm ihn von dem, was seinem Herzen am nächsten ist, damit er sie lieben könne. und das, was unter seinem Arm ist, damit er sie beschütze.
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