Ein Zitat von Dara Horn
Ich habe einen weiteren Aspekt meiner Karriere, in dem ich jiddische und hebräische Literatur studiere, und ich muss sagen, wenn man jiddische Literatur studiert, weiß man eine ganze Menge über vergessene Schriftsteller. Die meisten Bücher in meinen Regalen wurden buchstäblich vor dem Müll gerettet. Mir ist irgendwie sehr bewusst, was es bedeutet, in diesem Sinne ein vergessener Künstler zu sein.
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Tatsache ist, dass die Klassiker der jiddischen Literatur auch Klassiker der modernen hebräischen Literatur sind.
Meine Schwester und ich fungierten als Dienstmädchen und Kellnerinnen auf den Cocktailpartys meiner Großtante und meines Onkels, bei denen es sich eher um kleinere Stars des jiddischen Theaters und der jiddischen Oper im Ruhestand handelte.
Ursprünglich galt Jiddisch in Osteuropa als die Sprache der Kinder, der Analphabeten und der Frauen. Und 500 Jahre später, im 19. und 18. Jahrhundert, erkannten Schriftsteller, dass sie nicht mehr auf Hebräisch schreiben konnten, um mit den Massen zu kommunizieren. Sie mussten auf Jiddisch schreiben, der Sprache der Bevölkerung.
Obwohl ich das Lied [My Yiddish Momme] liebte und es jedes Mal ein sensationeller Hit war, wenn ich es sang, achtete ich immer darauf, es nur dann zu verwenden, wenn ich wusste, dass die Mehrheit des Hauses Jiddisch verstehen würde. Allerdings musste man kein Jude sein, um von „My Yiddish Momme“ berührt zu sein. „Mutter“ bedeutet in jeder Sprache dasselbe.
Die Literaturwissenschaft, das Studium der Literatur in englischer Sprache im 19. Jahrhundert, gehörte nicht zur Literaturwissenschaft, die sich mit Griechisch, Latein und Hebräisch beschäftigte, sondern mit Redekunst und öffentlichem Reden. Wenn Menschen also Literatur lesen, dann zum Auswendiglernen und Rezitieren.
In einem überfüllten Bus in Israel sprach eine Mutter auf Jiddisch mit ihrem Sohn. Eine israelische Frau tadelte sie. „Du solltest Hebräisch sprechen. Warum redest du auf Jiddisch mit ihm?“ Die Mutter antwortete: „Ich möchte nicht, dass er vergisst, dass er Jude ist.“
Bei einem anderen Projekt, an dem ich erst vor ein paar Jahren gearbeitet habe, handelte es sich um eine Inszenierung von „Peter und der Wolf“, die ich ins Jiddische übersetzte und auf einer Bühne in New York City sang. Gott sei Dank wussten nur sehr wenige Leute, dass ich es tat! Aber die Kinder im Publikum liebten es – obwohl alles auf Jiddisch war.
Jiddisch ist die Stimme des Exils, die Sprache der Ghettos, aber ich werde eine Träne vergießen, wenn es sich mit Altgriechisch und totem Latein verbindet. An Klatsch und Beleidigungen ist Jiddisch unschlagbar.
Ich kam 1999 aufs College und studierte Literatur und Schreiben, und so wurde Bush innerhalb weniger Jahre gewählt, am 11. September befanden wir uns im Krieg, also erlebte ich sozusagen mein politisches und spirituelles Erwachen Gleichzeitig wurde ich erwachsen, und das ist eine Menge Zeug auf einmal. Ich konzentrierte mich sehr auf den Zustand der Welt und fing an, mich mehr mit diesen Dingen zu beschäftigen, und hatte gerade eine echte Identitätskrise. Ich konnte nicht einmal wirklich nur Literatur studieren.
In der jiddischen Sprache und im jiddischen Geist findet man Ausdrucksformen frommer Freude, Lebenslust, Sehnsucht nach dem Messias, Geduld und tiefer Wertschätzung der menschlichen Individualität.
Die Geschichte beweist, dass die meisten Schriftsteller ohnehin vergessen werden. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das mit meinen Büchern passiert, und wenn ich großes Glück habe, überlebt vielleicht eines meiner Bücher.
Zumindest als eine Form der moralischen Versicherung ist Literatur viel zuverlässiger als ein Glaubenssystem oder eine philosophische Doktrin. Da es keine Gesetze gibt, die uns vor uns selbst schützen können, ist kein Strafgesetzbuch in der Lage, ein echtes Verbrechen gegen die Literatur zu verhindern; Obwohl wir die materielle Unterdrückung der Literatur – die Verfolgung von Schriftstellern, Zensurmaßnahmen, das Verbrennen von Büchern – verurteilen können, sind wir machtlos, wenn es um den schlimmsten Verstoß geht: den, Bücher nicht zu lesen. Für dieses Verbrechen bezahlt der Mensch mit seinem ganzen Leben; Handelt es sich bei dem Täter um eine Nation, zahlt sie mit ihrer Geschichte.
Ein weiterer Teil der Herausforderung bestand darin, Dinge, die man vergessen hat, und vielleicht einige Dinge, die man nicht vergessen hat, zurückzubringen, sie neu zu kontextualisieren und der Serie einen Sinn zu verleihen.
Im Jiddischen steckt ein ruhiger Humor und eine Dankbarkeit für jeden Tag des Lebens, jeden Krümel Erfolg, jede Begegnung der Liebe ... Im übertragenen Sinne ist Jiddisch die weise und bescheidene Sprache von uns allen, die Ausdrucksweise eines verängstigten und verängstigten Menschen hoffnungsvolle Menschheit.
Ich bin damit einverstanden, dass meine Bücher als afroamerikanische Literatur kategorisiert werden, aber ich hoffe, dass sie auch als haitianisch-amerikanische Literatur und amerikanische Literatur gelten. All diese Dinge sind Teil dessen, wer ich bin und was ich schreibe.
Was die Literatur betrifft: Kinder an die Literatur heranzuführen bedeutet, sie in ein sehr reiches und glorreiches Königreich einzuführen, ihnen einen ständigen Feiertag vor die Tür zu setzen und ihnen ein vorzüglich serviertes Fest zu bereiten. Aber sie müssen die Literatur kennen lernen, indem sie sie von Anfang an kennen. Der Verkehr eines Kindes muss immer mit guten Büchern erfolgen, den besten, die wir finden können.
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