Ein Zitat von Daryl Hall
Um 1974 schloss ich mein Studium des Okkultismus ab und verbrachte ganze sechs bis sieben Jahre damit, mich mit der Kabala und den chaldäischen, keltischen und druidischen Traditionen zu beschäftigen. Außerdem war ich fasziniert von Aleister Crowley, dem Magier des 19. Jahrhunderts, der diese Überzeugungen teilte.
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Auf lange Sicht macht es kaum einen Unterschied, ob das Buch des Gesetzes [Crowley] von einer übermenschlichen Intelligenz namens Aiwass diktiert wurde oder ob es aus den kreativen Tiefen von Aleister Crowley stammte. Das Buch wurde geschrieben. Und er wurde zum Sprachrohr des Zeitgeists, der das Wesen unserer Zeit so treffend zum Ausdruck brachte wie kein anderer es bisher getan hat.
In seinem elenden Leben von weniger als siebenundzwanzig Jahren hat Abel so viel Erstaunliches erreicht, dass einer der führenden Mathematiker des 19. Jahrhunderts ohne Übertreibung sagen konnte: „Abel hat den Mathematikern genug hinterlassen, um sie fünfhundert Jahre lang zu beschäftigen.“ Auf die Frage, wie er das alles in den sechs oder sieben Jahren seines Berufslebens geschafft habe, antwortete Abel: „Indem er die Meister studiert hat, nicht die Schüler.“
Aus der Tatsache, dass das 19. Jahrhundert das Jahrhundert des Sozialismus, des Liberalismus und der Demokratie war, folgt daraus nicht zwangsläufig, dass das 20. Jahrhundert auch ein Jahrhundert des Sozialismus, des Liberalismus und der Demokratie sein muss: Politische Doktrinen gehen vorüber, aber die Menschheit bleibt bestehen, und das vielleicht auch Es ist eher zu erwarten, dass dies ein Jahrhundert der Autorität sein wird ... ein Jahrhundert des Faschismus. Denn wenn das 19. Jahrhundert ein Jahrhundert des Individualismus war, kann man erwarten, dass dies das Jahrhundert des Kollektivismus und damit das Jahrhundert des Staates sein wird.
Es gibt eine beträchtliche Menge an Inhalten darüber, was Tommy End zu Tommy End gemacht hat und was Aleister Black zu Aleister Black macht, aber es gibt viele Ähnlichkeiten. Manchmal habe ich das Gefühl, als ob Tommy End seine Haut abstreifte und zu Aleister Black wurde. Ich habe wirklich das Gefühl, dass Tommy End in der WWE zu Aleister Black werden könnte.
Ich habe [Chinese Zodiac] sieben Jahre lang vorbereitet, sieben Jahre damit verbracht, das Drehbuch zu schreiben, und über ein Jahr damit verbracht, es zu filmen.
Neun von zehn englischen Traditionen stammen aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.
Der kreative Mensch möchte ein Besserwisser sein. Er möchte etwas über alles Mögliche wissen – alte Geschichte, Mathematik des 19. Jahrhunderts, aktuelle Herstellungstechniken, Schweinezukunft. Denn er weiß nie, wann diese Ideen zu einer neuen Idee zusammenkommen könnten. Es kann sechs Minuten später, sechs Monate oder sechs Jahre später passieren. Aber er glaubt daran, dass es passieren wird.
Ich bin Bibliothekar. Ich habe mich in der Bibliothek entdeckt. Ich suchte mich in der Bibliothek auf. Bevor ich mich in Bibliotheken verliebte, war ich erst ein sechsjähriger Junge. Die Bibliothek weckte alle meine Neugierde, von Dinosauriern bis zum alten Ägypten. Als ich 1938 mein Abitur machte, begann ich, drei Abende in der Woche in die Bibliothek zu gehen. Ich habe das fast zehn Jahre lang jede Woche gemacht und schließlich, im Jahr 1947, ungefähr zu der Zeit, als ich heiratete, dachte ich, ich wäre fertig. Also habe ich mit siebenundzwanzig meinen Abschluss in der Bibliothek gemacht. Ich entdeckte, dass die Bibliothek die eigentliche Schule ist.
Es dauerte sechs Jahre, bis ich mich Picasso näherte. Ich habe viel von ihm gelernt und er war ein absolutes Genie. Er wäre damals fast mein Großvater geworden. Es war, als wäre er ein Zauberer oder so etwas.
Tinitiationsritual oder Astralreise, das in den okkulten Traditionen jeder Kultur verankert ist.“65 Somit „ist die Struktur von Entführungsgeschichten identisch mit der von okkulten Initiationsritualen.“
Die symbolische Darstellung, die die Entführten sehen, ist identisch mit der Art von Initiationsritual oder Astralreise, die in den [okkulten] Traditionen jeder Kultur verankert ist … die Struktur von Entführungsgeschichten ist identisch mit der von okkulten Initiationsritualen … die UFO-Wesen von heute gehören zur gleichen Manifestationsklasse wie die [okkulten] Wesenheiten, die in vergangenen Jahrhunderten beschrieben wurden.
Ich halte Aleister Crowley für ein missverstandenes Genie des 20. Jahrhunderts. Denn seine ganze Sache war die Befreiung der Person, des Wesens, und dass Einschränkungen einen verunsichern, zu Frustration führen würden, die zu Gewalt, Kriminalität und einem Nervenzusammenbruch führt, je nachdem, welche Art von Make-up man darunter trägt. Je weiter das Zeitalter, in dem wir uns befinden, sich mit Technologie und Entfremdung beschäftigt, desto mehr scheinen sich viele der Punkte, die er angesprochen hat, auf der ganzen Linie zu manifestieren.
Wir sind zu fast jedem Zeitpunkt unseres Tages mit kultureller Vielfalt konfrontiert: Gesichter, Kleidung, Gerüche, Einstellungen, Werte, Traditionen, Verhaltensweisen, Überzeugungen, Rituale.
Das 19. Jahrhundert pflanzte die Worte, die das 20. Jahrhundert zur Reife brachte, in die Gräueltaten Stalins und Hitlers ein. Es gibt kaum eine im 20. Jahrhundert begangene Gräueltat, die nicht im 19. Jahrhundert von einem edlen Mann der Worte vorhergesehen oder sogar befürwortet worden wäre.
Mittlerweile kennt jeder die grundlegenden erogenen Zonen. Du hast eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs und sieben. ... OK, jetzt schlagen die meisten Jungs eins, zwei, drei und gehen dann zu sieben und schlagen ihr Lager auf. ... Du willst sie alle treffen und du willst sie durcheinander bringen. Du musst sie auf Trab halten. ... Du könntest mit einem Kleinen anfangen. Eine Zwei. Eins, zwei, drei. Eine Drei. Eine Fünf. Eine Vier. Ein drei, zwei. Zwei. Ein zwei, vier, sechs. Zwei, vier, sechs. Vier. Zwei. Zwei. Vier, sieben! Fünf sieben! Sechs, sieben! Sieben! Sieben! Sieben! Sieben! Sieben! Sieben! Sieben! Sieben! Sieben! [hält sieben Finger hoch]
Ich ging um sieben Uhr morgens zur Arbeit. Gegen Mittag bekamen wir die wässrige Suppe. Und wir arbeiteten bis sieben, acht oder neun Uhr abends, manchmal auch später. Und dann ging ich zurück nach Hause – es gab keine öffentlichen Verkehrsmittel – in dieses gemeinsame Zimmer. Und wenn es Essen gab, bereiteten wir je nach Verfügbarkeit ein Abendessen zu. Und dann wahrscheinlich ins Bett gehen, weil es die meiste Zeit kalt war. Und dann beginnt der Tag von vorne, sechs oder sieben Tage die Woche.
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