Ein Zitat von Dave Hunt

Wir müssen unbedingt etwas über das Ausmaß der Sünde, des Bösen und der schlimmen Schlechtigkeit in dieser Welt verstehen, wenn wir unsere Erlösung wertschätzen wollen. Gottes Liebe, Gnade und Barmherzigkeit strahlen umso heller gegen die schreckliche Realität des Bösen. Tatsächlich ist die bloße Existenz des Bösen ein machtvoller Beweis für die Existenz und Heiligkeit Gottes.
Ich hatte nie gefunden, dass das Böse zufriedenstellend als integraler Bestandteil des universellen oder Gesamtinhalts der Existenz eingeordnet werden konnte. Tatsächlich ist das Böse böse, nur weil es keinen logischen Platz dafür gibt, keinen Platz in der Realität dafür. Es ist unwirklich und dennoch real als etwas Unwirkliches.
Früher wurde allgemein angenommen, dass das Böse mit der Existenz Gottes unvereinbar sei: dass keine mögliche Welt sowohl Gott als auch das Böse enthielt. Soweit ich weiß, wird diese These nicht mehr verteidigt
Was ist böse? Töten ist böse, Lügen ist böse, Verleumdung ist böse, Missbrauch ist böse, Klatsch ist böse, Neid ist böse, Hass ist böse, an falschen Lehren festzuhalten ist böse; all diese Dinge sind böse. Und was ist die Wurzel des Bösen? Verlangen ist die Wurzel des Bösen, Illusion ist die Wurzel des Bösen.
Wenn Gott der Schöpfer aller Dinge ist und das Böse eine Sache ist, dann ist Gott der Schöpfer des Bösen und ihm ist die Schuld an seiner Existenz zuzuschreiben. Nein, das Böse ist keine Sache, sondern eine falsche Entscheidung oder der durch eine falsche Entscheidung verursachte Schaden. Das Böse ist genauso wenig positiv wie Blindheit, aber es ist genauso real.
Es gibt zwei böse Zukünfte und eine gute. Eine elende zukünftige Existenz ist böse; und Vernichtung oder Nigban ist ein Übel – ein furchtbares Übel. Eine glückliche zukünftige Existenz ist allein schon gut.
Gottes Heiligkeit ist also nicht nur das Gegenteil des Bösen; Es ist der Maßstab, an dem wir erkennen, dass das Böse böse ist.
Gott hat die Möglichkeit des Bösen geschaffen; Die Menschen haben dieses Potenzial verwirklicht. Die Quelle des Bösen ist nicht die Macht Gottes, sondern die Freiheit der Menschheit. Selbst ein allmächtiger Gott hätte keine Welt erschaffen können, in der die Menschen echte Freiheit hatten, und doch gab es keine Möglichkeit zur Sünde, weil unsere Freiheit die Möglichkeit der Sünde in ihrem eigenen Sinne einschließt.
Das Böse ist real – und mächtig. Es muss bekämpft werden, nicht wegerklärt werden, nicht geflohen werden. Und Gott ist auf der ganzen Linie gegen das Böse. Jeder von uns muss also entscheiden, wo er steht und wie er sein Leben leben will. Wir können versuchen, uns selbst zu überzeugen und dem Bösen zuzuzwinkern. Wir können sagen, dass es gar nicht so schlimm ist, vielleicht versuchen wir sogar, es lustig zu nennen, indem wir es in Seide und Samt kleiden. Wir können Kompromisse eingehen, darüber schweigen und sagen, dass es uns nichts angeht. Oder wir können an Gottes Seite arbeiten, auf seine Befehle zur Strategie gegen das Böse hören, egal wie schrecklich es ist, und wissen, dass er es verwandeln kann.
Aber wenn wir Gott auf unsere Seite stellen und sagen, dass wir jetzt die Welt vom Bösen befreien, dann ist das sehr gefährlich, wenn eine Nation die Aufgabe hat, die Welt vom Bösen zu befreien. Was ist mit dem Bösen, das wir begangen haben und an dem wir mitschuldig sind?
Durch den Glauben empfangen wir die rettende Gnade Gottes, die uns von Schuld und Sünde erlöst. In Liebe nehmen wir am siegreichen Kampf Gottes gegen die Mächte und Mächte des Bösen teil.
Das Böse und böse Geister, Teufel und Teufelsbesessenheit sind das Ergebnis des unzureichenden Gottesbewusstseins des Menschen. Wir müssen es vermeiden, das Böse als eine Sache für sich zu betrachten – als eine Kraft, die gegen den Menschen oder, wenn man so will, gegen Gott wirkt.
Das Böse und böse Geister, Teufel und Teufelsbesessenheit sind das Ergebnis des unzureichenden Gottesbewusstseins des Menschen. Wir müssen es vermeiden, das Böse als eine Sache an sich zu betrachten – als eine Kraft, die gegen den Menschen oder, wenn man so will, gegen Gott arbeitet.
Essen ist nicht böse, Völlerei jedoch schon. Kinder zu gebären ist nicht böse, Unzucht jedoch schon. Geld ist nicht böse, Geiz aber schon. Ruhm ist nicht böse, Eitelkeit hingegen schon. Tatsächlich ist nichts Böses in den existierenden Dingen, sondern nur in ihrem Missbrauch.
Es ist keine Metapher, wenn man sagt, dass die Liebe Gottes und der Zorn Gottes dasselbe sind und aus gegensätzlichen Gesichtspunkten beschrieben werden. Wie wir es erleben werden, hängt davon ab, wie wir ihm begegnen: Gott ändert sich nicht; Es ist der moralische Zustand des Menschen, der sich ändert. Der Zorn Gottes ist eine Redewendung, die Gottes unveränderlichen Widerstand gegen die Sünde bezeichnet; Es ist seine gerechte Liebe, die das Böse vernichtet. Nicht das Böse wird das letzte Wort haben, sondern das Gute; nicht Kummer, sondern Freude; nicht Hass, sondern Liebe.
Weil wir jetzt nicht zusehen, wie das Böse zerstört wird, und daher nicht das Leid erfahren, das das Böse unweigerlich verursacht, sind wir versucht, an der Existenz und Güte Gottes zu zweifeln.
Obwohl Gott nicht der Urheber des Bösen ist und niemals zur Sünde auffordert oder sie duldet, geschieht nichts ohne seine souveräne Aufsicht. Andere mögen sich dafür entscheiden, böse Taten zu begehen, und Gottes Volk mag kurzfristig leiden, aber Er wird die bösen Absichten böser Menschen in Möglichkeiten zur Bereicherung derer umwandeln, die sich in Seiner Obhut befinden.
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