Ein Zitat von David Bentley
Ist die religiöse Überzeugung ein wichtiger Grund für das Töten? Unbestreitbar ist das oft der Fall. Oftmals ist es auch der einzige zwingende Grund dafür, das Töten zu verweigern, barmherzig zu sein oder Frieden zu suchen; Nur die tiefste Unkenntnis der Geschichte könnte verhindern, dass man dies erkennt. Denn die Wahrheit ist, dass Religion und Irreligion kulturelle Variablen sind, Töten jedoch eine menschliche Konstante.
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Der Grund dafür, dass sich die Geschichte so oft wiederholt, liegt nicht nur in der menschlichen Natur, sondern auch in der menschlichen Unwissenheit.
Es wird über Lord Buddha sadaya-hrdaya darsita-pasu-ghatam gesagt. Er sah, wie die ganze Menschheit durch dieses Töten von Tieren in die Hölle ging. Also schien er Ahimsa, Gewaltlosigkeit und Mitgefühl gegenüber Tieren und Menschen zu lehren. Auch in der christlichen Religion heißt es eindeutig: „Du sollst nicht töten.“ Deshalb ist das Töten von Tieren überall verboten. In keiner Religion ist das unnötige Töten von Tieren erlaubt. Aber es interessiert niemanden. Der Tötungsprozess nimmt zu und damit auch die Reaktionen. Alle zehn Jahre gibt es einen Krieg. Das sind die Reaktionen.
Wir müssen tief schauen. Wenn wir etwas kaufen oder konsumieren, sind wir möglicherweise an einer Tötungshandlung beteiligt. Dieses Gebot [Nichttöten] spiegelt unsere Entschlossenheit wider, weder direkt noch indirekt zu töten und auch andere am Töten zu hindern.
Die meisten religiösen Wissenschaftler suchen Gott in dem, was die Wissenschaft versteht und erklärt hat. Meine Ansicht unterscheidet sich also von der der Kreationisten oder Befürwortern des intelligenten Designs darin, dass ich Wissen für einen zwingenden Grund halte, an Gott zu glauben. Für sie ist Unwissenheit ein zwingender Grund, an Gott zu glauben.
Ich bin entschlossen, nicht zu töten, andere nicht töten zu lassen und keine Tötungshandlung in der Welt, in meinem Denken und in meiner Lebensweise zu dulden. Wir können keine Tötungshandlungen unterstützen; Kein Töten kann gerechtfertigt werden. Aber nicht zu töten ist nicht genug ... Wenn Sie in Ihrem Denken zulassen, dass das Töten weitergeht, verstoßen Sie auch gegen dieses Gebot. Wir müssen entschlossen sein, das Töten nicht zu dulden, nicht einmal in Gedanken.
Die heute unter der religiösen Rechten und ihren Verbündeten oft gehörte Theorie, dass Religion eine Kraft für den Frieden sei, entspricht nicht den Tatsachen der Geschichte.
Das ist für viele Menschen das Anstößigste an der Jagd – für manche sogar das Ekelhafteste: dass sie uns nicht nur zum Töten ermutigt oder erlaubt, sondern auch eine gewisse Freude am Töten zu empfinden. Es ist nicht so, dass der Rest von uns nicht damit einverstanden wäre, jedes Jahr zig Millionen Tiere zu töten. Doch aus irgendeinem Grund fühlen wir uns wohler mit der maschinellen Tötung, die in der industriellen Landwirtschaft unauffällig und ohne Emotionen praktiziert wird.
Denkt der Mensch? NEIN; Er denkt, sinniert, überlegt, argumentiert aber nicht ... das heißt in den beiden Dingen, die die besondere Domäne des Herzens sind, nicht des Geistes, Politik und Religion. Er will die andere Seite nicht kennen. Er will Argumente und Statistiken für seine Seite und nichts weiter.
Heilig sein. . . bedeutet nicht, perfekt zu sein, sondern ganz zu sein; es bedeutet nicht, außergewöhnlich religiös zu sein oder überhaupt religiös zu sein; es bedeutet, von Religiosität und religiösem Pietismus jeglicher Art befreit zu sein; es bedeutet nicht, moralisch besser zu sein, es bedeutet, vorbildlich zu sein; es bedeutet nicht, göttlich zu sein, sondern vielmehr, wirklich menschlich zu sein.
Nur Unerfahrene und Gedankenlose haben Freude daran, Fische zu töten, nur um sie zu töten. Das macht kein Sportler.
Ich habe oft gesagt, und da bin ich mir sicher, dass Abtreibung der größte Friedenszerstörer in der heutigen Welt ist. Wenn eine Mutter ihr eigenes Kind töten kann, was hindert Sie und mich daran, uns gegenseitig zu töten? Der Einzige, der das Recht hat, Leben zu nehmen, ist derjenige, der es geschaffen hat.
Wie einfach ist Mord, wenn man ihn anders nennt? Wie viel einfacher ist es für das Gewissen, „Ernten“ zu dulden als „Töten“ – und wenn man weiß, dass der Tod nicht das Ende ist, stoppt er dann die tötende Hand aus Angst vor Vergeltung, oder macht er das Töten einfach einfacher? , denn wenn das Leben weitergeht, wie kann Mord dann überhaupt Mord sein?
Ich konnte für meine Seele nie den Unterschied zwischen „religiösem Zorn“ und „alltäglichem Zorn“, „religiösem Töten“ und „alltäglichem Töten“, „religiöser Verleumdung und Unreligiösität“ und so weiter unterscheiden.
Ich bin der größte Befürworter der Verfassung ... Der einzige Fehler, den ich an der Verfassung finde, ist, dass sie nicht breit genug ist, um den gesamten Bereich abzudecken. Obwohl es vorsieht, dass alle Menschen Religionsfreiheit genießen sollen, legt es doch weder die Art und Weise fest, wie diese Freiheit gewahrt werden kann, noch sieht es die Bestrafung von Regierungsbeamten vor, die sich weigern, die Menschen in ihren religiösen Rechten zu schützen, und bestraft diese Mobs, Staaten, oder Gemeinschaften, die aufgrund ihrer Religion in die Rechte der Menschen eingreifen. Seine Gefühle sind gut, aber es bietet keine Möglichkeit, sie durchzusetzen.
Als Polizist sieht man oft das Schlimmste an menschlichen Zuständen und Verhaltensweisen. Trotz alledem gibt es keinen Grund dafür, dass Mike Brown und auch Eric Garner heute tot sind – außer schlechter Polizeiarbeit, übermäßiger Gewalt und der Mentalität, Beute zu jagen und Beute zu fangen, die viele auf der Suche nach Nervenkitzel suchende Polizisten übernommen haben.
Die Wahrheit ist, dass das Töten unschuldiger Menschen immer falsch ist – und kein Argument oder keine Entschuldigung, egal wie tiefgläubig sie sein mögen, kann es jemals richtig machen. Keine Religion auf der Erde duldet die Tötung unschuldiger Menschen; Keine Glaubenstradition toleriert die willkürliche Tötung unserer Brüder und Schwestern auf dieser Erde.
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