Ein Zitat von David Bentley Hart

Vergessen wir nicht, dass die Geburtsstunde der modernen Physik und Kosmologie dadurch erreicht wurde, dass Galileo, Kepler und Newton sich nicht aus dem engen Gefängnis des Glaubens befreiten (alle drei waren gläubige Christen der einen oder anderen Art), sondern von der enormen Last des Millenniums Autorität der aristotelischen Wissenschaft. Die wissenschaftliche Revolution des 16. und 17. Jahrhunderts war keine Wiederbelebung der hellenistischen Wissenschaft, sondern ihre endgültige Niederlage.
Im 17. Jahrhundert entstand die moderne Wissenschaft, wie wir sie heute kennen. Diese Wissenschaft war etwas Neues, das auf einer direkten Konfrontation mit der Natur durch Experimente und Beobachtungen beruhte. Aber es gab noch ein weiteres Merkmal der neuen Wissenschaft – eine Abhängigkeit von Zahlen, von realen Zahlen tatsächlicher Erfahrung.
Fast alles, was die moderne Welt von früheren Jahrhunderten unterscheidet, ist der Wissenschaft zuzuschreiben, die im 17. Jahrhundert ihre spektakulärsten Triumphe feierte.
Jede Wissenschaft ist notwendigerweise prophetisch, und zwar so wahrhaftig, dass die Macht der Prophezeiung der Test, das unfehlbare Kriterium ist, anhand dessen jede vermutete Wissenschaft als tatsächliche und wahrhaftige Wissenschaft bestätigt wird. Die ptolemäische Astronomie war kaum in der Lage, eine Mondfinsternis vorherzusagen; Mit Kepler und Newton kamen Wissenschaft und Prophezeiung.
Galileo – der Vater der modernen Physik – ja der modernen Wissenschaft.
Die Wissenschaft kann der Religion nur zwei Dinge beisteuern: eine Analyse der evolutionären, kulturellen und psychologischen Grundlagen für den Glauben an Dinge, die nicht wahr sind, und eine wissenschaftliche Widerlegung einiger Behauptungen des Glaubens (z. B. Adam und Eva, die große Sintflut). . Religion hat nichts zur Wissenschaft beizutragen, und die Wissenschaft ist am besten, wenn sie sich so weit wie möglich vom Glauben fernhält. Der „konstruktive Dialog“ zwischen Wissenschaft und Glauben ist in Wirklichkeit ein destruktiver Monolog, bei dem die Wissenschaft alle guten Argumente vorbringt und dabei die Religion niederreißt.
Was Galileo und Newton für das 17. Jahrhundert waren, war Darwin für das 19. Jahrhundert.
Doch die großen Erfolge der Wissenschaft – Galileos Teleskopbeobachtungen, Newtons Gravitationsgesetz usw. – all diese großen Erfolge veranlassten die Menschen zu der Frage: Was wäre, wenn wir die Religion auf derselben erfolgreichen Grundlage etablieren könnten? Was wäre, wenn wir eine gute rationale Grundlage für den religiösen Glauben hätten? Was wäre, wenn Religion so etwas wie Wissenschaft sein könnte? Das kann natürlich nicht sein.
Wenn Menschen an Wissenschaft und Kochen denken, haben sie keine Ahnung, dass dies nicht richtig ausgedrückt ist. Wir wenden tatsächlich die wissenschaftliche Methode an. Die Leute denken, Chemie und Physik seien Wissenschaft, aber die wissenschaftliche Methode ist etwas anderes ... Es ist die Wissenschaft, die die Welt des Kochens hervorbringt: die Wissenschaft der Butter; Wissenschaft des Croissants.
Wie seltsam wäre es, wenn die endgültige Theorie noch zu unseren Lebzeiten entdeckt würde! Die Entdeckung der letzten Naturgesetze wird einen Bruch in der Geistesgeschichte der Menschheit markieren, den schärfsten seit Beginn der modernen Wissenschaft im 17. Jahrhundert. Können wir uns jetzt vorstellen, wie das wäre?
Zwei Möglichkeiten Wirklichkeit werden lassen. Die Zukunft der Dinge vorhersagen, die wir alle kennen. Die kranke Programmierung von Jahrhunderten, Jahrhunderten, Jahrhunderten, Jahrhunderten bekämpfen. Die Wissenschaft erkennt das mächtigste Element der menschlichen Existenz nicht an. Indem wir die Herrschaft dem sich entfaltenden Glauben überlassen, hat die Wissenschaft unsere Welt im Stich gelassen. Die Wissenschaft hat unsere Mutter Erde im Stich gelassen.
Galileo war vielleicht mehr als jeder andere Mensch für die Geburt der modernen Wissenschaft verantwortlich.
Die Auswirkungen der Entdeckung des Buchdrucks zeigten sich in den grausamen Religionskriegen des 16. und 17. Jahrhunderts. Die Machtausübung auf die Kommunikationsindustrie beschleunigte im 20. Jahrhundert die Konsolidierung der Volkssprachen, den Aufstieg des Nationalismus, die Revolution und neue Ausbrüche der Grausamkeit.
Die moderne Wissenschaft ist ein gewaltiger Versuch, das Universum zu homogenisieren. Im Gegensatz dazu bleibt die aristotelische Wissenschaft unserer gelebten Erfahrung treu und stellt sich die Welt daher als im Wesentlichen heterogen vor; bestehend aus verschiedenen Arten von Wesen.
Die Tatsache, dass die Wissenschaft mich zu spirituellen Einsichten geführt hat, ist angemessen, da die neuesten Entdeckungen in der Physik und Zellforschung neue Verbindungen zwischen den Welten der Wissenschaft und des Geistes schaffen. Diese Reiche wurden vor Jahrhunderten in den Tagen von Descartes gespalten. Ich bin jedoch fest davon überzeugt, dass uns nur dann die Mittel für eine bessere Welt zur Verfügung stehen, wenn Geist und Wissenschaft wieder vereint sind.
Weil Ihnen eine Tatsache seltsam vorkommt, schließen Sie daraus, dass es keine solche ist. ... Alle Wissenschaft beginnt jedoch damit, fremd zu sein. Wissenschaft ist sukzessiv. Es geht von einem Wunder zum anderen. Die Montage erfolgt über eine Leiter. Die heutige Wissenschaft würde im Vergleich zur Wissenschaft früherer Zeit übertrieben erscheinen. Ptolemaios würde Newton für verrückt halten.
Große wissenschaftliche Köpfe, von Claudius Ptolemäus im zweiten Jahrhundert bis zu Isaac Newton im siebzehnten Jahrhundert, investierten ihren beeindruckenden Intellekt in Versuche, die Natur des Universums aus den Aussagen und Philosophien in religiösen Schriften abzuleiten ... Hätte eine dieser Bemühungen funktioniert? , Wissenschaft und Religion könnten heute ein und dasselbe sein. Aber das sind sie nicht.
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