Ein Zitat von David Bornstein

Der Wohlstand in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts war sowohl Ursache als auch Folge gesellschaftlicher und wissenschaftlicher Durchbrüche, die das menschliche Leben neu definiert haben. Die größte Veränderung besteht einfach darin, dass die Menschen länger leben und viel mehr Freiheit haben, über andere Dinge als nur über das Überleben nachzudenken.
Die unterschiedliche amerikanische Erfahrung des 20. Jahrhunderts ist von entscheidender Bedeutung, da die Jahrhundertlehre für Europa, die im Wesentlichen darin besteht, dass die menschliche Lage tragisch ist, dazu geführt hat, dass ein Wohlfahrtssystem und eine Reihe von Gesetzen und sozialen Regelungen aufgebaut wurden, die eher prophylaktisch wirken als idealistisch. Es geht nicht darum, eine perfekte Zukunft aufzubauen; Es geht darum, schreckliche Vergangenheiten zu verhindern. Ich denke, das ist etwas, was die Europäer in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts bis ins Innerste wussten, die Amerikaner jedoch nie, und es ist einer der großen Unterschiede zwischen den beiden westlichen Kulturen.
Selbst eine gute Ehe hinterlässt bei den Menschen Sehnsüchte nach bestimmten Dingen, die ihre Ehe niemals sein wird. Akzeptieren sie das also, gehen Kompromisse ein und sagen: „Man kann nicht alles im Leben haben“, was wir immer getan haben? Oder sagen sie: „Ich verdiene mehr. Ich möchte dieses Ding erleben und weißt du, ich habe noch fünfzig Jahre zu leben als früher.“ Es ist nicht unbedingt so, dass wir heute mehr Wünsche haben, aber wir fühlen uns eher dazu berechtigt, ihnen nachzugehen. Wir leben in dieser Kultur des „Rechts auf Glück“, und ja, wir leben ein halbes Jahrhundert länger als früher.
Im 20. Jahrhundert ging es darum, sich fortzubewegen. Im 21. Jahrhundert wird es darum gehen, an einem Ort zu bleiben, an dem es sich lohnt, zu bleiben.
Film ist mehr als die Kunst des 20. Jahrhunderts. Es ist ein weiterer Teil des Geistes des 20. Jahrhunderts. Es ist die Welt von innen betrachtet. Wir sind an einem bestimmten Punkt in der Geschichte des Films angelangt. Wenn eine Sache gefilmt werden kann, ist der Film in der Sache selbst impliziert. Hier sind wir. Das 20. Jahrhundert ist im Film. Man muss sich fragen, ob es irgendetwas an uns gibt, das wichtiger ist als die Tatsache, dass wir ständig im Film sind und uns ständig selbst beobachten.
Eine der größten Einstellungsänderungen in der Welt der Kunst beim Übergang vom 19. ins 20. Jahrhundert bestand darin, dass sich der Künstler des 20. Jahrhunderts mehr mit dem persönlichen Ausdruck beschäftigte als mit der ausschließlichen Würdigung der Werte der Gesellschaft oder der Kirche. Mit dieser Veränderung ging eine breitere Akzeptanz des Glaubens einher, dass der Künstler eine Realität erfinden kann, die bedeutungsvoller ist als die, die sich buchstäblich dem Auge darbietet. Ich schließe mich dem mit Begeisterung an.
Die größten Errungenschaften der Wissenschaft dieses [zwanzigsten] Jahrhunderts sind selbst die Quelle größerer Verwirrung, als die Menschheit jemals erlebt hat. Tatsächlich ist es wahrscheinlich, dass das 20. Jahrhundert als die Zeit betrachtet wird, in der die Wissenschaft den ersten Einblick in die Tiefe menschlicher Unwissenheit gewährte. Wir haben keine Lösungen gefunden; Wir haben gerade erst begonnen herauszufinden, wie man Fragen stellt.
Seien Sie einfach dankbar dafür, dass Sie am Leben sind. Wenn Sie schlicht und einfach für das Leben dankbar sind, wird Ihr Leben zu einem, für das Sie dankbar sein können. Das kommt Ihnen vielleicht wie eine Zirkellogik oder sogar eine Rückwärtslogik vor, aber Ihre Einstellung hat tatsächlich einen Einfluss darauf, wie die Dinge funktionieren. Wenn Sie Ihr Leben nicht anders ändern können, können Sie dennoch Ihre Einstellung ändern. Wenn Sie das tun, verändert sich Ihr Leben. Sie finden mehr Gelegenheiten zur Liebe und werden überrascht sein, wie viel mehr Liebe Ihnen zurückgegeben wird.
Das gerade zu Ende gegangene 20. Jahrhundert war von einem Ausmaß an Menschenrechtsverletzungen geprägt, das in der gesamten Menschheitsgeschichte seinesgleichen sucht. Rudolph Rummel schätzt in seinem Buch „Death by Government“ die Zahl der durch die Regierung verursachten Todesfälle im 20. Jahrhundert auf etwa 170 Millionen. Die historischen Beweise scheinen darauf hinzudeuten, dass Regierungen nicht das Leben, die Freiheit und das Streben nach Glück ihrer Bürger schützen, sondern als größte Bedrohung für die menschliche Sicherheit betrachtet werden müssen.
Alle freien Gemeinschaften waren sowohl von sozialer Ungerechtigkeit und Kriminalität verschonter als alle anderen oder als sie selbst, nachdem sie ihre Freiheit verloren hatten, und haben einen größeren Wohlstand erlangt.
Ich glaubte – und glaube –, dass der Kapitalismus am besten für eine freiheitsliebende Gesellschaft funktioniert, dass er mehr Menschen mehr Wohlstand bringt als jedes andere sozioökonomische System, aber dass wir uns irgendwie um die Menschen kümmern müssen.
Meine Idee in „Half the Kingdom“ war einfach – oder vielleicht auch nicht so einfach –, dass die medizinische Wissenschaft uns zwanzig zusätzliche Lebensjahre beschert hat. Diese zwanzig zusätzlichen Jahre – man ist dafür dankbar, man ist glücklich, aber sie geben einem auch zehn oder zwanzig weitere Jahre, in denen man seine Fähigkeiten verliert. Das ist eigentlich der Ursprung meiner Vorstellung. Wenn man länger lebt, als man eigentlich leben sollte, laufen die Dinge furchtbar schief. Aber trotzdem bist du nicht tot.
Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts ist ein kompletter Flop.
Das gesamte Leben stellt sich als Kreislauf von Ursache und Wirkung dar. Wenn dieser Zyklus negativ ist, gibt es drei Möglichkeiten, sich zu ändern. Sie können die Ursache ändern, die Wirkung ändern oder die mächtigste Option wählen, die zur Ursache wird!
Nationalismus und Patriotismus sind die beiden schlimmsten Kräfte, die ich in diesem Jahrhundert oder in irgendeinem Jahrhundert kenne, und sie verursachen mehr Kriege und mehr Tod und mehr Zerstörung für die Seele und das menschliche Leben als alles andere.
Die größten potenziellen und tatsächlichen Krisen des 21. Jahrhunderts haben alle einen starken, langen und langsamen Aspekt mit einer erheblichen Verzögerung zwischen Ursache und Wirkung. Wir müssen uns darin üben, in längerfristigen Ergebnissen zu denken.
Jeder ist an bestimmte soziale Regeln gebunden. Aber ich denke, dass Künstler eine Art Freiheit brauchen, um ihren Geist zu erforschen, und dass einige von ihnen dazu neigen, diese Freiheit zu nutzen, um etwas offener oder etwas gefährlicher, manchmal sogar viel selbstzerstörerischer als andere Menschen zu leben.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!