Ein Zitat von David Brooks

Die Reichen beuten die Armen nicht aus. Sie übertreffen sie einfach. — © David Brooks
Die Reichen beuten die Armen nicht aus. Sie übertreffen sie einfach.
Die Reichen beuten die Armen nicht aus, sie übertreffen sie nur.
Wir werden jeden Tag reicher, denn da Reich und Arm relative Begriffe sind, ist es, wenn die Reichen arm werden, so ziemlich dasselbe, als ob die Armen reich würden. Niemand ist arm, wenn die Unterscheidung zwischen Arm und Reich aufgehoben wird.
Wenn der Reiche den Armen seine Rechte raubt, wird es für den Armen zum Beispiel, den Reichen seines Eigentums zu berauben, denn die Rechte des einen sind für ihn ebenso Eigentum wie der Reichtum Eigentum des anderen, und das Kleine ist alles so teuer wie das Viele. Nur durch die Festlegung auf gerechte Grundsätze werden Menschen dazu erzogen, gerecht zueinander zu sein; und man wird immer feststellen, dass, wenn die Reichen die Rechte der Armen schützen, die Armen das Eigentum der Reichen schützen werden. Aber um wirksam zu sein, muss die Garantie parlamentarisch auf Gegenseitigkeit beruhen.
Es ist leicht zu sagen, dass es Reiche und Arme gibt und deshalb etwas getan werden sollte. Aber in der Geschichte gibt es immer Reiche und Arme. Wenn die Armen nicht so arm wären, würden wir sie immer noch die Armen nennen. Ich meine, wer weniger hat, kann als arm bezeichnet werden. Es gibt immer die 10 %, die weniger haben, und die 10 %, die das meiste haben.
Das war immer meine Erfahrung – ein armer Junge in einer reichen Stadt; ein armer Junge in der Schule eines reichen Jungen; ein armer Junge im Club eines reichen Mannes in Princeton ... Allerdings konnte ich den Reichen nie verzeihen, dass sie reich sind, und das hat mein ganzes Leben und meine Arbeit geprägt.
Gesellschaftlich gehörte ich nie einer Klasse an, weder reich noch arm. Für die Reichen war ich arm, und für die Armen war ich arm und gab vor, wie die Reichen zu sein.
Reichtum und Armut werden als das gesehen, was sie sind. Es beginnt zu erkennen, dass die Armen nur diejenigen sind, die sich arm fühlen, und dass Armut darin besteht, sich arm zu fühlen. Die Reichen, wie wir sie nennen, und unter ihnen die sehr Reichen, würden im wahrsten Sinne des Wortes als sehr mittellos und zerlumpt gelten.
Wir können genauso gut eine Wirtschaft haben, die darauf basiert, die Zukunft zu heilen, anstatt sie zu stehlen. Wir können entweder Vermögenswerte für die Zukunft schaffen oder die Vermögenswerte der Zukunft übernehmen. Das eine nennt sich Wiederherstellung, das andere Ausbeutung. Und wann immer wir die Erde ausbeuten, beuten wir Menschen aus und verursachen unsagbares Leid. Für die Erde zu arbeiten ist kein Weg, reich zu werden, sondern ein Weg, reich zu werden.
Luxus entsteht entweder aus Reichtum oder macht ihn notwendig; es korrumpiert gleichzeitig Reiche und Arme, die Reichen durch Besitz und die Armen durch Habgier.
Der Papst liebt alle, Reiche und Arme gleichermaßen, aber der Papst hat die Pflicht, im Namen Christi die Reichen daran zu erinnern, den Armen zu helfen, sie zu respektieren und sie zu fördern.
Jede Institution legt ihr höchstes Gewicht auf die Erhaltung ihres eigenen Lebens. Aus diesem Grund stellt die Kirche die Liebe zu Gott höher als die Liebe zum Nächsten. Das Streben nach Gerechtigkeit mag zwar im Mittelpunkt des Evangeliums stehen, aber es greift auch das Kräftegleichgewicht in der Gesellschaft an. Da die Reichen die Armen immer ausbeuten, werden sie weniger gefügig und weniger kooperativ, wenn man ihnen Macht, Würde und Menschlichkeit verleiht.
In einem so reichen Land wie unserem [den USA], das an ein so armes Land wie Mexiko grenzt, wird es nie ein Ende der Einwanderung geben. Du wirst es einfach nicht tun. Die Frage ist, ob man es human und ob man es reguliert macht. Für einen amerikanischen Arbeitnehmer ist es viel besser, mit einem regulierten Einwanderer innerhalb der Arbeitsnormen zu konkurrieren, als jemals mit einem illegalen Einwanderer zu konkurrieren.
Die Demokraten sagen allen armen Menschen und der gesamten Mittelschicht, dass sie nur dort sind, wo sie sind, weil die Reichen sie betrogen, ausgebeutet oder ihr ganzes Geld gestohlen haben. Die Art und Weise, wie sie für Gleichheit sorgen werden, besteht darin, von den Leuten zu nehmen, die gerade im Lotto gewonnen haben, unter der Voraussetzung, dass die Armen, die Reichen und die Mittelschicht das Geld bekommen.
Das Wesen des Kapitalismus drückt sich in zwei seiner Grundmerkmale aus: a) Gewinnmaximierung und b) Marktwettbewerb. In ihren abstrakten Formulierungen sollte keiner von ihnen etwas Verschwörerisches gegen die Armen haben. Doch im wirklichen Leben entpuppen sie sich als „Mörder“ der Armen – indem sie die Reichen immer reicher und die Armen immer ärmer machen.
Wie schon in der Antike bekannt, führt das Zusammenleben von sehr Reichen und sehr Armen zu zwei Möglichkeiten, keineswegs zu einer glücklichen. Die Reichen können allein regieren und den Armen das Wahlrecht entziehen oder sie sogar versklaven, oder die Armen können sich erheben und den Reichtum der Reichen beschlagnahmen.
Mir war klar geworden, dass die große Tragödie in der Kirche nicht darin besteht, dass reiche Christen sich nicht um die Armen kümmern, sondern dass reiche Christen die Armen nicht kennen ... Ich bin fest davon überzeugt, dass Reichtum keine Bedeutung haben wird, wenn die Reichen die Armen treffen. Und wenn die Reichen auf die Armen treffen, wird die Armut ein Ende haben.
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