Ein Zitat von David C. Driskell
Es gab keine wirkliche Geschlechterdefinition im Sinne der Art und Weise, wie man damals Menschen mit geschlechtsspezifischen Unterschieden behandelte. Du hast sie gemieden. Meine Eltern haben mir immer gesagt, dass man sich über niemanden lustig macht, und deshalb fand ich daran nichts Lustiges.
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Ich bin mit einem Gefühl der Toleranz aufgewachsen. Ich weiß nicht, dass über Geschlechterunterschiede gesprochen wurde. Es war Respekt vor den Menschen. Als ich also zum Profi wurde und erkannte, dass es viele Unterschiede in der Art und Weise gibt, wie Menschen ihr Leben leben, habe ich Respekt gegenüber ihrem Territorium, ihren Gedanken und Ideen entwickelt, und es war für mich nie ein Problem, das zu spüren Das ist meine Schwester, das ist mein Bruder.
Einige Transsexuelle waren der Meinung, dass ich mit der Behauptung, Geschlecht sei performativ, sagen wollte, dass alles eine Fiktion sei und dass das empfundene Geschlechtsempfinden einer Person daher „unreal“ sei. Das war nie meine Absicht. Ich wollte unser Gespür dafür erweitern, wie die Realitäten der Geschlechter aussehen könnten. Aber ich denke, ich musste mehr darauf achten, was Menschen fühlen, wie die primäre Körpererfahrung registriert wird und auf die durchaus dringende und berechtigte Forderung, dass diese Aspekte des Sex anerkannt und unterstützt werden.
An Schriftsteller werden bestimmte Erwartungen gestellt, wenn andere Menschen ihrem Geschlecht einen Wert beimessen. Ich bin mir der Hunderte kleiner Unterschiede bewusst, die auftreten, wenn Menschen Ihr Geschlecht sehen, bevor sie etwas anderes sehen.
... dass Geschlecht eine Wahl ist, oder dass Geschlecht eine Rolle ist, oder dass Geschlecht eine Konstruktion ist, die man anzieht, so wie man sich morgens anzieht, dass es einen „Einen“ gibt, der vor diesem Geschlecht steht, Einer, der zur Geschlechtergarderobe geht und mit Bedacht entscheidet, welches Geschlecht es heute sein wird.
Das Geschlecht wird als Kontrollmechanismus eingesetzt, was einfach falsch ist. Das Geschlecht ist nie etwas, mit dem man kämpfen muss; Mit dem Geschlecht kann man spielen. Sobald man sich von den Regeln befreit hat, die all diese hierarchischen, unterdrückenden Systeme dem Geschlecht auferlegen, ist das der schwierige Teil.
Ich bin der Ansicht, dass Geschlecht zwar kulturell geprägt ist, aber auch eine Domäne der Entscheidungsfreiheit oder Freiheit ist und dass es am wichtigsten ist, sich der Gewalt zu widersetzen, die durch ideale Geschlechtsnormen auferlegt wird, insbesondere gegen Menschen mit unterschiedlichem Geschlecht, die sich nicht an ihr Geschlecht halten Präsentation.
Meine Eltern sagten mir immer, ich solle ich selbst sein. Als Kind war ich immer lustig und albern. Und ich würde sie immer zum Lachen bringen. Und sie sagten mir immer, ich solle große Träume haben und diesen Träumen folgen.
Eines der Konzepte, die ich nur schwer veranschaulichen konnte, war das Konzept, dass Verwaltungssysteme enge Geschlechterkategorien schaffen und Menschen dazu zwingen, ihre Grundbedürfnisse zu befriedigen – was ich „administrative Gewalt“ nenne. Ich hatte Bilder von Formularen mit Geschlechtsfeldern und Ausweisen mit Geschlechtsmarkierungen, aber ich wollte auch ein Bild, das einfängt, wie grundlegende Dienstleistungen wie Notunterkünfte nach Geschlechtern getrennt sind.
Das Thema Geschlecht ist kein leichtes Gespräch. Es macht die Menschen unwohl, manchmal sogar gereizt. Sowohl Männer als auch Frauen weigern sich, über das Geschlecht zu sprechen, oder lehnen die Probleme des Geschlechts schnell ab. Denn der Gedanke, den Status quo zu ändern, ist immer unangenehm.
Manchmal gibt es Möglichkeiten, die Bedeutung des Geschlechts im Leben herunterzuspielen oder Geschlechtskategorien so zu verwechseln, dass sie keine beschreibende Kraft mehr haben. Aber manchmal kann das Geschlecht für uns sehr wichtig sein, und manche Menschen lieben das Geschlecht, das sie für sich beansprucht haben, wirklich.
Ein großer Teil meiner Bemühungen besteht darin, Menschen dazu zu bringen, auf eine neue Art und Weise über Geschlecht zu sprechen und zu erkennen, dass Sexismus und Geschlechterfragen so tief in uns verwurzelt sind.
Ich habe schon immer über das Geschlecht nachgedacht. Als jemand, der mein ganzes Leben lang kategorisch „nicht geschlechtskonform“ war, war ich gezwungen, darüber nachzudenken, aber mit zunehmendem Alter wurde mir das Thema als gesellschaftliches Thema offensichtlich immer bewusster. Und da ich mehr Leute getroffen habe, die genderqueer oder trans sind, war es wirklich aufschlussreich, ihre Geschichten zu hören, und es hat mich dazu gebracht, über meine eigene Geschlechtergeschichte nachzudenken.
Geschlecht ist nicht etwas, was man ist, es ist etwas, was man tut, eine Handlung ... eher ein „Tun“ als ein „Sein“. Hinter den Geschlechtsausdrücken steckt keine Geschlechtsidentität; Diese Identität wird performativ durch genau die „Ausdrücke“ konstituiert, die angeblich ihre Ergebnisse sind. Wenn der unveränderliche Charakter von Sex bestritten wird, ist dieses Konstrukt namens „Sex“ vielleicht genauso kulturell konstruiert wie Geschlecht; tatsächlich war es vielleicht schon immer Geschlecht, mit der Konsequenz, dass die Unterscheidung zwischen Geschlecht und Geschlecht sich als überhaupt keine Unterscheidung herausstellt.
Mir scheint, dass „Gender-Probleme“ immer wichtig sein werden, um unsere Vorstellungen davon, was Geschlecht ist, zu erweitern. Ich weiß also nicht, ob es revolutionär ist, aber vielleicht hat es dennoch etwas zu diesen Themen zu sagen.
Ich verwerfe gewissermaßen die Definitionen des Geschlechts – dass Jungen Blau „tragen“ und Mädchen Rosa „tragen“ sollen – und diese Geschlechterrollen und Geschlechterdarstellungen. Ich mache es zu meinen eigenen Bedingungen und nicht auf der Grundlage dessen, was andere Leute sagen, dass ich es tun soll.
Letztendlich besteht der klügste Weg für jeden, der unter gleichgeschlechtlicher Anziehung leidet, darin, seinen Horizont über die bloße sexuelle Orientierung und Geschlechtsorientierung hinaus zu erweitern und zu versuchen, die ganze Person zu sehen.
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