Ein Zitat von David Eagleman

Wir bestehen aus einem ganzen Parlament aus Einzelteilen und Subsystemen. Über eine Ansammlung lokaler Expertensysteme hinaus sind wir Ansammlungen sich überschneidender, ständig neu erfundener Mechanismen, eine Gruppe konkurrierender Fraktionen. Das Bewusstsein erfindet Geschichten, um die manchmal unerklärliche Dynamik des Subsystems im Gehirn zu erklären. Es kann beunruhigend sein, darüber nachzudenken, inwieweit alle unsere Handlungen von fest verdrahteten Systemen gesteuert werden, die das tun, was sie am besten können, während wir Geschichten über Entscheidungen überlagern.
Mit der anschließenden starken Unterstützung durch die Kybernetik wurden die Konzepte des Systemdenkens und der Systemtheorie zu integralen Bestandteilen der etablierten wissenschaftlichen Sprache und führten zu zahlreichen neuen Methoden und Anwendungen – Systemtechnik, Systemanalyse, Systemdynamik und so weiter.
Der Wunsch nach Geschichten ist sehr, sehr tief im Menschen verankert. Wir sind das einzige Lebewesen auf der Welt, das dies tut; Wir sind das einzige Lebewesen, das Geschichten erzählt, und manchmal sind das wahre Geschichten und manchmal sind es erfundene Geschichten. Dann gibt es die größeren Geschichten, die großen Erzählungen, in denen wir leben, bei denen es um Dinge wie Nation, Familie, Clan und so weiter geht. Es wird davon ausgegangen, dass diese Geschichten mit Ehrfurcht behandelt werden. Sie müssen Teil der Art und Weise sein, wie wir den Diskurs über unser Leben führen und verhindern, dass Menschen etwas tun, das der menschlichen Natur sehr schadet.
Informationen sind der Schlüssel zur Sensibilisierung dafür, was unser Gehirn unserem Bewusstsein vorenthält. Leider sind wir festgefahrene, von Emotionen getriebene Denker. Es erfordert Anstrengung und Training, um Selbstbeobachtung und Achtsamkeit zu üben.
Wir erfinden immer noch gerne Geschichten, genau wie unsere Vorfahren, die die großen Kräfte unserer Existenz durch Personifizierung erklären. Solche Geschichten, die erklären, wie die Welt begann oder wohin die Sonne geht, wenn sie untergeht, nennen wir Mythen. Mythologie ist ein natürliches Produkt des symbolisierenden Geistes; Auch wenn Dichter keine eigenen Mythen erfinden, beherrschen sie immer noch alte Mythen.
Die Unfälle meines Lebens haben mir die Fähigkeit gegeben, Geschichten zu schreiben, in denen verschiedene Teile der Welt zusammengebracht werden, manchmal harmonisch, manchmal im Konflikt und manchmal beides – normalerweise beides. Die Schwierigkeit bei diesen Geschichten besteht darin, dass man, wenn man überall schreibt, am Ende auch über nirgendwo schreiben kann.
Man kann davon ausgehen, dass die Menschheit weiterhin Systeme ausprobieren wird, die gerade innerhalb oder außerhalb unserer Reichweite liegen; und Softwaresysteme sind vielleicht die kompliziertesten und komplexesten Werke des Menschen. Das Management dieses komplexen Handwerks erfordert unseren besten Einsatz neuer Sprachen und Systeme, unsere beste Adaption bewährter technischer Managementmethoden, eine großzügige Portion gesunden Menschenverstands und eine von Gott gegebene Demut, unsere Fehlbarkeit und Grenzen zu erkennen.
Wir können damit beginnen, kleine Dinge auf lokaler Ebene zu tun, wie zum Beispiel Gemeinschaftsgärten anzulegen oder uns um unsere Nachbarn zu kümmern. Auf diese Weise kommt es in lebenden Systemen zu Veränderungen, nicht von oben, sondern von innen, durch viele gleichzeitig stattfindende lokale Aktionen.
Unsere Zivilisation steht vor einem radikalen, bevorstehenden Massenwandel. Die Alternative zur hierarchischen Machtstruktur basiert auf gegenseitiger Hilfe und Gruppenkonsens. Als Hacker können wir diese Systeme erlernen, sie manipulieren und sie bei Bedarf abschalten.
Wir verlieren unsere Lebenssysteme, sozialen Systeme, kulturellen Systeme, Regierungssysteme, Stabilität und unsere konstitutionelle Gesundheit, und wir geben alles gleichzeitig auf.
Geschichten – von der Literatur unserer Kultur über Beschreibungen unserer Tage bis hin zu den Schwärmereien von Verrückten – scheinen fest in uns verankert zu sein. Sogar im Schlaf erzählen wir uns durch unsere Träume Geschichten, und es hat sich gezeigt, dass diejenigen, die daran gehindert werden, nicht mehr funktionieren.
Ich denke, dass die Systeme, die wir haben und die von lokalen Wahlbeamten verwaltet werden, tatsächlich sehr, sehr gut funktionieren werden und dass die amerikanischen Wähler mit den Systemen, die uns bei der Wahl unserer Führung und bei der Entscheidung über Themen helfen, ziemlich zufrieden sein sollten.
Unsere traditionellen Entscheidungssysteme sind einfach nicht in der Lage, Veränderungen in grundlegenden Erdsystemen zu verhindern, die durch eine ständige Flut individuell vernachlässigbarer Emissionen eines unsichtbaren, geruchlosen Gases durch Milliarden von Menschen auf der ganzen Welt vorangetrieben werden.
Regierungssysteme leiden unter zwei Schwächen. Sie sind komplex. Und sie sind langsam. Das müssen wir ändern. Unsere Systeme müssen scharf, effektiv, schnell und flexibel sein. Dies erfordert eine Vereinfachung der Prozesse und Vertrauen in die Bürger. Dies erfordert einen richtliniengesteuerten Zustand.
Jeder von uns besteht aus Geschichten, Geschichten nicht nur über uns selbst, sondern auch Geschichten über Vorfahren, die wir nie kannten, und Menschen, die wir nie getroffen haben. Wir haben Geschichten, die wir gerne erzählen, und Geschichten, die wir noch nie jemandem erzählt haben. Der Grad, in dem andere uns kennen, wird durch die Geschichten bestimmt, die wir teilen. Wir schenken jemandem tiefes Vertrauen, wenn wir sagen: „Ich werde dir etwas erzählen, was ich noch nie jemandem erzählt habe.“ Das Teilen von Geschichten schafft Vertrauen, denn durch Geschichten erkennen wir, wie viel wir gemeinsam haben.
Ein größerer Angriff auf unsere Cybersysteme könnte unsere kritische Infrastruktur – Finanzsysteme, Kommunikationssysteme, Stromnetze, Kraftwerke, Wasseraufbereitungszentren, Transportsysteme und Raffinerien – lahmlegen, die es uns ermöglicht, unsere Wirtschaft zu betreiben und die Sicherheit der Amerikaner zu schützen.
Wenn wir unsere Glaubenssysteme auf der bescheidenen Annahme basieren, dass die Komplexität der Welt ontologisch jenseits unseres Verständnisses liegt, dann ergeben unsere Glaubenssysteme möglicherweise mehr Sinn und verursachen am Ende weniger Leid.
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