Ein Zitat von David Graeber
Sie wirkt sich auf jeden Aspekt unseres Lebens aus und wird oft als die Wurzel allen Übels bezeichnet, und die Analyse der Welt, die sie ermöglicht – was wir „die Wirtschaft“ nennen – ist für uns so wichtig, dass Ökonomen zu Hohepriestern geworden sind unserer Gesellschaft. Doch seltsamerweise besteht unter Ökonomen überhaupt kein Konsens darüber, was Geld wirklich ist.
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Ökonomen definieren ihre Disziplin oft als „die Aufteilung knapper Ressourcen auf konkurrierende Ziele“. Aber wenn Ressourcen oder Geld wirklich knapp werden, sprechen Ökonomen von einer Krise und sagen, das sei eine Frage der Politik und nicht ihres eigenen Ressorts.
Die Notwendigkeit einer Rückentwicklung stellt unsere Ökonomen vor eine große Herausforderung. Sie müssen eine stabile, konsumarme Wirtschaft entwerfen, in der der Reichtum viel gerechter verteilt ist als in der jetzigen. Um jedem Menschen ein menschenwürdiges Leben zu ermöglichen, ist eine Umverteilung des Reichtums sowohl innerhalb als auch zwischen den Nationen unbedingt erforderlich.
Unsere Welt und unser Leben sind zunehmend voneinander abhängig. Wenn also unserem Nächsten Schaden zugefügt wird, wirkt sich das auch auf uns aus. Deshalb müssen wir veraltete Vorstellungen von „sie“ und „uns“ aufgeben und unsere Welt viel mehr im Sinne eines großen „USA“, einer größeren Menschheitsfamilie, betrachten.
Eines der recht interessanten Dinge an Geld ist, dass es bestimmte Dinge möglich macht, die sonst nicht möglich wären – es macht sie nicht unvermeidlich. Daher die seltsame Blindheit der Ökonomen gegenüber dem, was tatsächlich passieren würde, wenn man in solchen Kontexten Dinge austauscht, wenn es kein Geld gibt.
Letztlich ist jeder von uns für das verantwortlich, was er ist. Wir können es nicht auf unsere Mütter schieben, die dank Freud das Geld als Wurzel allen Übels abgelöst haben.
Wenn Ihre Motive nicht klar sind, wird Geld selbst böse. Aber wenn wir nicht genug Geld haben, sagt uns die Welt, dass wir Verlierer sind. Was unseren Platz in der Gesellschaft bestimmt, ist also nicht, wie viel Freundlichkeit in unseren Herzen steckt, sondern wie viel Böses in unserem Geldbeutel steckt.
Ingenieure betreiben Ingenieurwesen, das heißt, sie bauen Brücken. Ingenieurwesen braucht also Ingenieure. Die Wirtschaft braucht KEINE Ökonomen. Ökonomen machen keine Wirtschaft, aber sie versuchen es, und deshalb haben wir mit manchen Finanzmodellen so große Probleme.
Wenn mexikanische Landarbeiter so viel billiger sind, sollten wir vielleicht unser Obst und Gemüse in Mexiko anbauen. Es gibt absolut keinen Grund, Mexikaner zu importieren, um etwas zu tun, was sie zu Hause tun und dann an uns verkaufen könnten. Ich glaube, das ist es, was Ökonomen „Wettbewerbsvorteil“ nennen.
Die Wirtschaftswissenschaften sind im Laufe der Jahre immer abstrakter und losgelöster von den Ereignissen in der realen Welt geworden. Ökonomen untersuchen im Großen und Ganzen nicht die Funktionsweise des tatsächlichen Wirtschaftssystems. Sie theoretisieren darüber. Wie Ely Devons, ein englischer Ökonom, einmal in einer Versammlung sagte: „Wenn Ökonomen das Pferd studieren wollten, würden sie nicht herumlaufen und sich Pferde ansehen.“ Sie saßen in ihren Arbeitszimmern und sagten sich: „Was würde ich tun, wenn ich ein Pferd wäre?“ '
Gott lebt. Er hat jeden von uns erschaffen und kennt uns alle. Er ist so groß, dass er sich für die kleinen Dinge in unserem Leben Zeit nimmt: „Jedes Haar auf deinem Kopf ist gezählt.“ Gott lebt und es macht Sinn, Priester zu werden: Die Welt braucht Priester, Pfarrer, heute, morgen und immer, bis ans Ende der Zeit.
Ich bin einer der erfolgreichsten Ökonomen, wenn man bedenkt, was uns die Märkte erzählen, obwohl die meisten meiner Berufskollegen, die Marktergebnisse viel lieber akzeptieren als ich, mich als Spinner oder – den schlimmsten aller Beschimpfungen unter Ökonomen – abtun würden - ein „Soziologe“.
Wenn die meisten Menschen an Ökonomen denken, denken sie an Makroökonomen. Makroökonomen versuchen, die Bewegungen eines äußerst dynamischen Systems zu beschreiben oder – noch schwieriger – vorherzusagen. Sie sind wie ein Transplantationschirurg, der versucht, jedes versagende Organ im Körper eines Menschen gleichzeitig zu transplantieren.
Essen steht im Mittelpunkt unseres Lebens, und zwar auf eine Weise, über die wir nicht immer nachdenken – wie es sich auf unsere Umwelt auswirkt, wie es sich auf unsere Gesundheit und unser Wohlbefinden auswirkt, wie es sich auf die Kosten der Gesellschaft und des Staates auswirkt.
Ganz gleich, wie weit wir uns von den Ozeanen entfernt fühlen: Jede Handlung, die jeder von uns im Alltag ausführt, wirkt sich auf den Wasserkreislauf unseres Planeten aus und wirkt sich im Gegenzug auch auf uns selbst aus.
Das korporatistisch-ökonomische Gesellschaftsmodell scheint uns zu beherrschen. Ökonomen, die oft von transnationalen Konzernen bezahlt werden, entscheiden für uns darüber, was Demokratie ist und sein wird.
Ich werde oft so betrachtet, als gehöre ich fast nicht zum Berufsstand der Establishment-Ökonomen. Ich werde sogar als Soziologe bezeichnet. Und damit meinen Ökonomen meist nichts Schmeichelhaftes.
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