Ein Zitat von David Harvey
Waffen müssen nicht nur aus Kapital- und Arbeitsüberschüssen gekauft und bezahlt werden, sondern sie müssen auch eingesetzt werden. Denn dies ist das einzige Mittel, das dem Kapitalismus zur Verfügung steht, um das jetzt erforderliche Maß an Abwertung zu erreichen. Die Idee ist in ihren Implikationen schrecklich. Welchen besseren Grund könnte es geben zu erklären, dass es an der Zeit ist, dass der Kapitalismus verschwindet und einer vernünftigeren Produktionsweise Platz macht?
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Jedes Mal, wenn ich das Wort Kapitalismus sage, gehen alle einfach davon aus, dass ich reichlich Marxismus in mir habe, und das stimmt. Aber Russland und China hatten ihre blutigen Revolutionen und selbst als sie Kommunisten waren, hatten sie die gleiche Idee, Wohlstand zu schaffen: ihn aus den Eingeweiden der Erde herauszuholen. Und jetzt sind sie am Ende auf die gleiche Idee gekommen ... wissen Sie, Kapitalismus. Aber auch der Kapitalismus wird scheitern.
Aber wenn der Kapitalismus die Wissenschaft als Produktivkraft aufgebaut hatte, diente gerade der Charakter der neuen Produktionsweise dazu, den Kapitalismus selbst unnötig zu machen.
Die soziale Ineffizienz des Kapitalismus wird irgendwann mit den technologischen Innovationen, die der Kapitalismus hervorbringt, kollidieren, und aus diesem Widerspruch heraus wird eine effizientere Art der Organisation von Produktion, Vertrieb und Kultur entstehen.
Der Kapitalismus ist nie zurückgetreten und hat sich selbst gründlich überprüft. Ich denke, jeder weiß, dass der Kapitalismus das Einzige ist, was funktioniert, aber ist die aktuelle Form des Kapitalismus die beste Art und Weise, wie er funktioniert?
Was die Frauenarbeit für die Kapitalisten besonders attraktiv machte, war nicht nur der niedrigere Preis, sondern auch die größere Unterwürfigkeit der Frauen. Die Kapitalisten spekulieren auf die beiden folgenden Faktoren: Die Arbeiterinnen müssen möglichst schlecht bezahlt werden und die Konkurrenz der weiblichen Arbeitskräfte muss genutzt werden, um die Löhne der männlichen Arbeiter so weit wie möglich zu senken. Auf die gleiche Weise nutzen die Kapitalisten Kinderarbeit, um die Löhne der Frauen zu drücken, und die Arbeit von Maschinen, um die gesamte menschliche Arbeit zu senken.
Wir bekräftigen, dass die wahre Geschichte des Kapitalismus jetzt beginnt, denn der Kapitalismus ist nicht nur ein System der Unterdrückung, sondern auch eine Auswahl von Werten, eine Koordination von Hierarchien und ein ausgeprägteres Gefühl individueller Verantwortung.
Die Idee ist, dass Sie möglichst wenig Arbeit, Kapital und Ressourcen zusammenbringen und je mehr Sie ansammeln, desto besser sind Sie als Kapitalist. Der Vorschlag, den ich Ihnen machen möchte, ist also, dass die Idee der ständigen Akkumulation, worum es in Amerika geht, worum es beim Konsumismus und bei NAFTA geht, bedeutet, dass man immer mehr nimmt, als man braucht, und den Rest nicht zurücklässt. Daher schlage ich vor, dass es aus einer indigenen Weltanschauung möglich ist, dass der Kapitalismus von Natur aus nicht im Einklang mit dem Naturrecht steht.
Aber Demokratie ist keineswegs eine Grenze, die man nicht überschreiten darf; es ist nur eine der Etappen im Verlauf der Entwicklung vom Feudalismus zum Kapitalismus und vom Kapitalismus zum Kommunismus.
...der Übergang vom Kapitalismus zum Sozialismus und die Befreiung der Arbeiterklasse vom Joch des Kapitalismus können nicht durch langsame Veränderungen, durch Reformen, sondern nur durch eine qualitative Veränderung des kapitalistischen Systems, durch Revolution, erreicht werden. Um also in der Politik keine Fehler zu machen, muss man ein Revolutionär und kein Reformist sein.
Die moralische Rechtfertigung des Kapitalismus liegt nicht in der altruistischen Behauptung, er sei der beste Weg, „das Gemeinwohl“ zu erreichen. Es ist wahr, dass der Kapitalismus das tut – falls dieses Schlagwort irgendeine Bedeutung hat –, aber das ist nur eine sekundäre Konsequenz. Die moralische Rechtfertigung des Kapitalismus liegt in der Tatsache, dass er das einzige System ist, das mit der rationalen Natur des Menschen im Einklang steht, dass es das Überleben des Menschen als Mensch schützt und dass sein herrschendes Prinzip Gerechtigkeit ist
Was ist die einzige Provokation, die zum Einsatz von Atomwaffen führen könnte? Atomwaffen. Was ist das vorrangige Ziel für Atomwaffen? Atomwaffen. Was ist die einzige etablierte Verteidigung gegen Atomwaffen? Atomwaffen. Wie verhindern wir den Einsatz von Atomwaffen? Durch die Drohung, Atomwaffen einzusetzen. Und wir können Atomwaffen nicht loswerden, wegen Atomwaffen. Die Unnachgiebigkeit scheint eine Funktion der Waffen selbst zu sein.
Wir leben im Kapitalismus, und der Kapitalismus wird durch die Produktionslinie definiert, und die Produktionslinie wird durch Spezifität definiert. Wenn man sich als Künstler versteht, was ich tue, dann darf man sich dadurch nicht einschränken lassen. Du kannst nicht zulassen, dass dir jemand sagt: „Naja, so ein Bild kann man nur malen oder so ein Buch schreiben.“
Es gibt einen echten Unterschied zwischen Risikokapitalismus und Geierkapitalismus. Risikokapitalismus gefällt uns. Geierkapitalismus, nein. Und Tatsache ist, dass er sich irgendwann damit auseinandersetzen muss, und South Carolina ist ein ebenso guter Ort, um diese Grenze in den Sand zu ziehen wie jeder andere.
Ich kenne den Unterschied zwischen Risikokapital[ismus] und Geierkapitalismus. Risikokapitalismus ist eine gute Sache. Er stellt diese Lücke bereit und hilft diesen Unternehmen dabei, auszusteigen und mit der Schaffung von Arbeitsplätzen und Arbeit zu beginnen. Aber Mitt Romney und Bain Capital waren an dem beteiligt, was ich Geierkapitalismus nenne. Und sie gingen nach Gaffney und übernahmen die Fotoalbum-Firma aus keinem anderen Grund, als im Grunde genommen alles reinzuwaschen. Und diese Leute haben ihre Jobs verloren.
Das charakteristische Merkmal des Kapitalismus, das ihn von vorkapitalistischen Produktionsmethoden unterscheidet, war sein neues Vermarktungsprinzip. Kapitalismus ist nicht einfach Massenproduktion, sondern Massenproduktion zur Befriedigung der Bedürfnisse der Massen.
Wir sind uns jetzt der unkalkulierbaren sozialen, wirtschaftlichen und ökologischen Kosten dieser Art von „unbewusstem“ Kapitalismus bewusst geworden. Und viele beginnen, eine Form des „bewussten Kapitalismus“ zu praktizieren, der Integrität und höhere Standards beinhaltet und in dem Unternehmen nicht nur gegenüber Aktionären, sondern auch gegenüber Mitarbeitern, Verbrauchern, Lieferanten und Gemeinschaften Verantwortung tragen. Manche nennen es „Stakeholder-Kapitalismus“.
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