Ein Zitat von David Harvey
Die Beschwörung der gesellschaftlichen Notwendigkeit sollte uns alarmieren. Es enthält den Kern für Marx‘ Kritik der politischen Ökonomie sowie für seine Analyse des Kapitalismus.
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Marx‘ eigene Illusion bestand darin, zu glauben, dass die Arbeiterbewegung, deren Schaffung und Stärkung er sein Leben lang widmete, in den Industrienationen Westeuropas sowohl sozial als auch politisch erfolgreich sein und eine völlig neue Art des menschlichen Soziallebens entwickeln würde Dies würde die produktiven Vorteile des Kapitalismus bewahren und sogar steigern und gleichzeitig die Unmenschlichkeit und Ausbeutung der kapitalistischen Gesellschaftsverhältnisse überwinden. Marx selbst hatte keine Lösungen für diese Probleme. Sein Forschungsgegenstand war der Kapitalismus selbst.
In den letzten Jahrzehnten haben wir den außergewöhnlichen Aufstieg ökosozialistischer Bewegungen auf der ganzen Welt erlebt, der zu einem großen Teil von Marx‘ ökologischer Kritik der politischen Ökonomie inspiriert war. Marx wurde in der Tat von einigen der frühesten Versuche beeinflusst, das zu entwickeln, was wir heute eine ökologische Systemsicht nennen, die im Konzept des Stoffwechsels wurzelt. Aufbauend auf dieser Perspektive definierte Marx den Sozialismus als die rationale Regelung des Stoffwechsels zwischen Gesellschaft und Natur durch die assoziierten Produzenten, um Energie zu sparen und die Befriedigung menschlicher Bedürfnisse zu fördern.
Marx machte sich daran, die Widersprüche aufzulösen und die Fehler in der klassischen politischen Ökonomie zu korrigieren. Dies sei seiner Meinung nach sehr gut gelungen. Dem Klang und der Heftigkeit der Kontroversen um seine Interpretationen nach zu urteilen, war er entweder zu erfolgreich oder machte sich Illusionen über den Erfolg seines Unternehmens.
Marx gilt als unversöhnlicher Feind des Kapitalismus. Aber gehen Sie noch einmal zurück und lesen Sie den ersten Abschnitt des Kommunistischen Manifests. Beachten Sie, dass es einen Lobgesang auf die Art und Weise enthält, wie der Kapitalismus und die Bourgeoisie die menschliche Produktionskraft bereichert und es uns auch ermöglicht haben, mit klarem Blick die Natur der menschlichen Gesellschaft und der menschlichen Geschichte zu erkennen.
Marx erkannte, dass der Kapitalismus ein verschwenderisches, irrationales System ist, ein System, das uns kontrolliert, obwohl wir es kontrollieren sollten. Diese Einsicht ist immer noch gültig; Aber wir können jetzt erkennen, dass der Aufbau einer freien und gleichberechtigten Gesellschaft eine schwierigere Aufgabe ist, als Marx erkannte.
Wir sollten uns auch daran erinnern, dass eine richtige Gemeinschaft ein Gemeinwesen ist: ein Ort, eine Ressource, eine Wirtschaft. Sie erfüllt die praktischen, sozialen und spirituellen Bedürfnisse ihrer Mitglieder – darunter auch das Bedürfnis, einander zu brauchen. Die Antwort auf die gegenwärtige Ausrichtung von politischer Macht und Reichtum ist die Wiederherstellung der Identität von Gemeinschaft und Wirtschaft. (S. 63, „Rassismus und Wirtschaft“)
Die marxistische Kritik ist nur eine Kritik des Kapitals, eine Kritik, die aus dem Herzen der Mittel- und Kleinbürgerklasse kommt, für die der Marxismus ein Jahrhundert lang als latente Ideologie gedient hat ... Der Marxist strebt nach einer sinnvollen Nutzung der Ökonomie. Der Marxismus ist daher nur eine begrenzte kleinbürgerliche Kritik, ein weiterer Schritt in der Banalisierung des Lebens hin zum „guten Nutzen“ des Sozialen!
Marx und Lenin waren ihrer Zeit voraus. Marx schrieb vor der Verlagerung von Arbeitsplätzen und der Finanzialisierung der Wirtschaft. Lenin leitete eine kommunistische Revolution, die in einem Land stattfand, in dem feudale Elemente noch immer über den Kapitalismus herrschten.
Was „Kapitalismus“ genannt wird, ist im Grunde ein System des unternehmerischen Merkantilismus, in dem riesige und weitgehend unverantwortliche private Tyrannen eine umfassende Kontrolle über die Wirtschaft, die politischen Systeme sowie das soziale und kulturelle Leben ausüben und in enger Zusammenarbeit mit mächtigen Staaten operieren, die massiv in das Innere eingreifen Wirtschaft und internationale Gesellschaft.
Was die Wirtschaftskritik der Sozialisten am Kapitalismus völlig zunichte macht, ist ihr Unvermögen, die Souveränität der Verbraucher in der Marktwirtschaft zu begreifen.
Um es mit Karl Marx, dem großen Karl Marx, zu sagen: Ein Gespenst geistert durch die Straßen von Kopenhagen ... Kapitalismus ist das Gespenst, fast niemand möchte es erwähnen ... Sozialismus, das andere Gespenst, von dem Karl Marx sprach und das auch hier wandelt. vielmehr ist es wie ein Gegengespenst. Sozialismus, das ist die Richtung, das ist der Weg zur Rettung des Planeten, daran habe ich nicht den geringsten Zweifel. Der Kapitalismus ist der Weg zur Hölle, zur Zerstörung der Welt.
An der Wende des [21.] Jahrhunderts war es eigentlich Sergey Brin bei Google, der gerade auf die Idee kam: Nun ja, wenn wir alle Informationsdienste verschenken, aber mit Werbung Geld verdienen, können wir Informationen kostenlos machen und trotzdem den Kapitalismus haben . Das Problem dabei ist jedoch, dass der Gesellschaftsvertrag missachtet wird, in dem die Menschen immer noch an der formellen Wirtschaft teilnehmen. Und es ist eine Art Kapitalismus, der völlig selbstzerstörerisch ist, weil er so engstirnig ist. Es handelt sich um einen Kapitalismus, bei dem der Gewinner alles bekommt und der nicht nachhaltig ist.
Was ist der Elefant in all unseren Zimmern? Es ist der globale Triumph des Kapitalismus. Demokratie ist heftig umstritten. Selbst in alteingesessenen Demokratien wie Großbritannien ist die Freiheit bedroht. Die Vormachtstellung des Westens gerät ins Wanken. Aber jeder macht Kapitalismus. Amerikaner und Europäer tun es. Inder machen es. Russische Oligarchen und saudische Prinzen tun es. Sogar chinesische Kommunisten tun es... Karl Marx würde sich im Grab umdrehen. Oder vielleicht auch nicht, da einige seiner Schriften auf unheimliche Weise unsere Ära des globalisierten Kapitalismus vorwegnahmen. Sein Rezept schlug fehl, aber seine Beschreibung war vorausschauend.
Wir brauchen Stimmen, die uns helfen, unsere sozialen, politischen und wirtschaftlichen Ansichten durch die Linse des Königreichs zu kritisieren. Die Frauen und Männer, aus denen der weltweite Leib Christi besteht, können uns auf sehr wichtige Weise dabei helfen, uns herauszufordern.
Wer Smith als Verteidiger des Kapitalismus sieht – wie er zu Marx‘ Zeiten existierte oder wie er heute existiert –, zeigt vor allem, dass er nicht in der realen Welt lebt. Sie verhalten sich so, als gäbe es die unentwickelte Form des Kapitalismus, die Smith untersucht hat, immer noch.
Das Anrufen der Buchstaben des Namens Gottes ohne Geistesgegenwart ist das Anrufen der Zunge; Das Anrufen mit Geistesgegenwart ist das Anrufen des Herzens; und das Anrufen ohne Selbstbewusstsein aufgrund der Versenkung in das Angerufene ist das Anrufen des Selbst – das ist das verborgene Anrufen!
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