Ein Zitat von David Henry Hwang

Die chinesische Kultur ist im Allgemeinen nicht sehr religiös. Der Konfuzianismus ist eher ein Ethikkodex als eine Religion, und die Ahnenverehrung ist eine Möglichkeit für Eltern, einen auch nach dem Tod zu kontrollieren.
Die chinesische Kultur ist im Allgemeinen nicht sehr religiös. Der Konfuzianismus ist eher ein Ethikkodex als eine Religion, und die Ahnenverehrung ist für Eltern eine Möglichkeit, einen selbst nach dem Tod zu kontrollieren.
Angesichts der Art und Weise, wie einige für den Status quo gekämpft haben, als ich den neuen Ethikkodex verfasste und die erste Ethikkommission der Stadt gründete, werden wir Ihre tatkräftige Unterstützung brauchen, um dieses Jahr einen noch strengeren Ethikkodex zu verabschieden.
Der Aufbau der Zukunft ist reizvoller als die Ahnenverehrung, von welchem ​​Ahnen wir auch sprechen.
Wenn Sie religiösen Glauben haben, sehr gut, können Sie weltliche Ethik hinzufügen, dann religiösen Glauben, sehr gut. Aber selbst die Leute, die kein Interesse an Religion haben, okay, es ist keine Religion, aber man kann sich durch Bildung weiterbilden.
Ich würde sagen, ich interessiere mich viel mehr für Ethik als für Kodizes/Moral. Ich denke, auf diese Weise vermeidet man den Konservatismus, der dem „Moralischen“ innewohnt.
Menschen, die die Toten trösten können, können ihnen auch nachjagen, um sie noch mehr zu verletzen – eine umgekehrte Ahnenverehrung.
Wir geraten in eine äußerst unethische Gesellschaft. Nur sehr wenige Hochschulen bieten Ethikkurse an und nur sehr wenige Unternehmen verfügen über einen Verhaltenskodex oder einen Ethikkodex.
Natürlich tragen wir unsere Eltern in uns. Selbst wenn sie tot sind, tragen wir sie in uns. Und sie tragen ihre toten Eltern in sich und so weiter und so fort. Es gibt ein Erbe an Sprache, Kultur und Religion.
Jeder Aspekt der westlichen Kultur braucht einen neuen Ethikkodex – eine rationale Ethik – als Voraussetzung für die Wiedergeburt.
Religiöse Menschen sagen oft, dass es ohne diesen Rahmen kein Gefühl für richtig oder falsch gäbe. Meiner Ansicht nach kommt die Religion nach der Ethik.
Der allmächtige Gott hat den Geist frei gemacht. Alle Versuche, sie durch zeitliche Strafen oder Bürden zu beeinflussen ... weichen vom Plan des heiligen Autors unserer Religion ab ... Kein Mensch darf gezwungen werden, religiöse Gottesdienste oder geistliche Dienste zu besuchen oder zu unterstützen, oder auf andere Weise wegen ihm zu leiden religiöse Meinungen oder Überzeugungen, aber es steht allen Menschen frei, ihre Meinung in religiösen Angelegenheiten zu bekennen und durch Argumente aufrechtzuerhalten. Ich kenne nur einen Moralkodex für Männer, egal ob sie einzeln oder gemeinsam handeln.
Religion hat im Westen eine völlig falsche Konnotation. Es ist fast an einem Punkt angelangt, an dem das bloße Wort „Religion“ eine Abneigung hervorruft, an dem das bloße Wort „Religion“ einen an tote Kirchen und tote Priester erinnert. Es erinnert an ernst aussehende Menschen mit langen Gesichtern. Es hat die Fähigkeit verloren zu tanzen, zu singen, zu feiern. Und wenn eine Religion die Fähigkeit verloren hat zu tanzen, zu feiern, zu singen, zu lieben, einfach nur zu sein, dann ist sie keine Religion mehr – sie ist eine Leiche, sie ist Theologie. Theologie ist tote Religion.
Ich hatte bereits das Gefühl, dass ich jemand war, der eher spirituell als spezifisch religiös war. ... Ich interessiere mich wirklich für die Dinge, die weitreichender sind als Kultur, Nationalität, Rasse, Religion.
Der moderne Gamaliel sollte Ethik lehren. Ethik ist die Wissenschaft der menschlichen Pflicht. Die Arithmetik sagt dem Menschen, wie er sein Geld zählen soll; Ethik, wie er sie erwerben soll, sei es durch Ehrlichkeit oder durch Betrug. Geographie ist eine Weltkarte; Ethik ist eine schöne Karte der Pflichten. Diese Ethik ist nicht Christentum, sie ist nicht einmal Religion; aber es ist die Schwester der Religion, weil der Weg der Pflicht hinsichtlich Qualität und Richtung in völliger Harmonie mit dem Weg Gottes steht.
Natürlich tragen wir unsere Eltern in uns. Selbst wenn sie tot sind, tragen wir sie in uns. Und sie tragen ihre toten Eltern in sich und so weiter und so fort. Es gibt ein Erbe an Sprache, Kultur und Religion. In manchen Fällen handelt es sich um Familiengeschichten, die die Großeltern ihren kleinen Enkelkindern erzählt haben. Wenn ich sage, dass meine Romane in den letzten siebzig Jahren in Israel spielen, bedeutet das, dass sie Hunderte oder Tausende von Jahren früher beginnen. Jeder kommt von irgendwoher.
Ich lebe in einem Land, in dem 90 oder 95 Prozent der Menschen bekennen, religiös zu sein, und vielleicht sind sie es auch, obwohl meine Erfahrung mit Religion darauf hindeutet, dass nur sehr wenige Menschen tatsächlich in einem über den herkömmlichen Sinne hinausgehenden Sinn religiös sind.
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