Ein Zitat von David Horowitz
Die schwarze Mittelschicht in Amerika ist eine wohlhabende Gemeinschaft, die in absoluten Zahlen mittlerweile größer ist als die schwarze Unterschicht. Bedeutet seine Existenz nicht, dass wirtschaftliche Missstände das Ergebnis individueller Versäumnisse sind und nicht die anhaltenden Nachwirkungen von Rassendiskriminierung und einem Sklavensystem, das vor weit über einem Jahrhundert nicht mehr existierte?
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Die historische Grundlage für die Kluft zwischen der schwarzen Mittelschicht und der Unterschicht zeigt, dass die Beendigung der Diskriminierung allein die Armut und Dysfunktion der Schwarzen nicht beseitigen würde. Wir brauchen auch Interventionen, um eine bürgerliche Erfolgsethik unter den Armen zu verbreiten und gleichzeitig die Möglichkeiten für eine wirtschaftliche Verbesserung zu erweitern.
Es geht nicht mehr um Weiß gegen Schwarz, sondern um Besitzende gegen Besitzlose. Wenn sich die schwarze Mittelschicht nicht zusammenschließt, um die Interessen der schwarzen Unterschicht zu vertreten, sind Spannungen zwischen ihnen unvermeidlich. Wir, die schwarze Mittelschicht, müssen uns eine Strategie überlegen, um das zu verhindern.
Eigentlich gibt es bei uns schon seit vielen Jahrzehnten eine schwarze Bourgeoisie bzw. das Zeug zu einer schwarzen Bourgeoisie. In gewisser Weise war das Streben nach Emanzipation der Schwarzen in den USA schon immer ein Streben nach wirtschaftlicher Befreiung, was in gewissem Maße bedeutet, dass die Der Aufstieg der schwarzen Mittelschicht wäre unvermeidlich. Was meiner Meinung nach heute anders ist, ist die fehlende politische Verbindung zwischen der schwarzen Mittelschicht und der wachsenden Zahl schwarzer Menschen, die verarmter sind als je zuvor.
Es steht außer Frage, dass die schwarze Mittelschicht stark von der Bürgerrechtsbewegung profitiert hat. Aber es gibt eine große schwarze Unterschicht, die keinen Zugang zu Arbeitsplätzen hat. Wenn es außer Kriminalität keinen klaren Weg zu Einkommen und Status gibt, müssen wir mit sozialen Problemen rechnen. Man kann dieses Problem nicht lösen, ohne die wirtschaftlichen Probleme anzugehen, und das Gleiche gilt für die Geschlechterfrage.
In der weißen Gemeinschaft bedeutet der Weg zu einer vollkommeneren Union, anzuerkennen, dass das, woran die afroamerikanische Gemeinschaft leidet, nicht nur in den Köpfen der Schwarzen existiert; dass das Erbe der Diskriminierung – und aktuelle Vorfälle von Diskriminierung, auch wenn sie weniger offenkundig sind als in der Vergangenheit – real sind und angegangen werden müssen.
Das ironischste Ergebnis der schwarzen Bürgerrechtsbewegung war die Schaffung einer neuen schwarzen Mittelschicht, die sich zunehmend von der schwarzen Unterschicht trennt.
... Das Gericht ... [erkennt an] ... das Fortbestehen der Rassenungleichheit und die Anerkennung der Autorität des Kongresses durch eine Mehrheit, positiv zu handeln, nicht nur um die Diskriminierung zu beenden, sondern auch um den anhaltenden Auswirkungen der Diskriminierung entgegenzuwirken. Diese Auswirkungen, die ein erst kürzlich beendetes System der Rassenkaste [gesetzliche Segregation und Diskriminierung] widerspiegeln, sind an unseren Arbeitsplätzen, Märkten und in unserer Nachbarschaft offensichtlich. Bewerber mit identischen Lebensläufen, Qualifikationen und Interviewstilen werden je nach Rasse immer noch unterschiedlich aufgenommen.
Es gibt eine sehr große Kluft zwischen der schwarzen Bürgerrechtsführung in Amerika und der schwarzen Mittelschicht in Amerika. Die schwarze Mittelschicht ist konservativ. Viele dieser Minderheiten können davon überzeugt werden, Mitglieder der Republikanischen Partei zu werden.
Die wohl wichtigste Parallele zwischen Masseninhaftierung und Jim Crow besteht darin, dass beide dazu beigetragen haben, die Bedeutung und den Stellenwert der Rasse in Amerika zu definieren. Tatsächlich besteht eine Hauptfunktion jedes Rassenkastensystems darin, die Bedeutung der Rasse zu ihrer Zeit zu definieren. Die Sklaverei definierte, was es bedeutete, schwarz zu sein (ein Sklave), und Jim Crow definierte, was es bedeutete, schwarz zu sein (ein Bürger zweiter Klasse). Heutzutage definiert die Masseninhaftierung die Bedeutung von Schwarzsein in Amerika: Schwarze Menschen, insbesondere schwarze Männer, sind Kriminelle. Das bedeutet es, schwarz zu sein.
Als schwarzes Kind mit einem weißen Vater aufzuwachsen, der dich liebt, der dich bestätigt, der Teil deines Lebens war, unterscheidet sich grundlegend von dem, was die schwarzen Menschen in meiner Familie im 19. oder 18. Jahrhundert erlebt haben. Aber leider ändert es nichts an der alten Rassenordnung. Ich denke, wir müssen die alte Rassenordnung einfach so belassen, wie sie ist, und nicht versuchen, sie zu verbessern. Versuchen Sie nicht, mehr Rassenkategorien zu schaffen, denn das führt nur dazu, dass ein Rennen länger bestehen bleibt.
Das NYPD hat mit der bedingungslosen Unterstützung von Bürgermeister Michael Bloomberg mehr schwarze Männer angehalten und durchsucht, als es schwarze Männer in New York City gibt. Die institutionalisierte Rassendiskriminierung ist in den Vereinigten Staaten noch immer lebendig.
Ich verstehe, wie schwierig es für einen Afroamerikaner in der heutigen Gesellschaft sein kann. Tatsächlich kann ich mich sehr gut mit schwarzen Menschen identifizieren. Meine Vorfahren besaßen einst Sklaven, und es liegt in meiner Abstammung, eng mit der schwarzen Gemeinschaft zusammenzuarbeiten. Doch nur weil sie vor über einem Jahrhundert freigelassen wurden, heißt das nicht, dass sie jetzt Trittbrettfahrer sein können. Man muss ihnen sagen, dass sie hart arbeiten sollen, und es gibt einfach keine Anreize mehr für sie. Wenn ich Präsident bin, habe ich vor, eng mit der schwarzen Gemeinschaft zusammenzuarbeiten, um ihnen wieder ein Gefühl von Stolz und Arbeitsethik zu vermitteln.
Nun ja, eine der Ironien am Erfolg positiver Maßnahmen besteht sicherlich darin, dass die Mittelschicht innerhalb der schwarzen Gemeinschaft im Großen und Ganzen nicht mehr in der „schwarzen Gemeinschaft“ lebt.
Es ist für mich äußerst interessant, dass schwarze Männer und andere schwarze Menschen als selbstmitleidig angesehen werden, entweder von anderen Schwarzen, die es versäumt haben, ihren eigenen verminderten Status aufgrund rassistischer Feindseligkeit – sowohl individueller als auch systemischer – genau einzuschätzen Weiße, die nicht begreifen, wie sie, nachdem sie die Schwarzen jahrhundertelang zur Unterwürfigkeit gezwungen haben, jetzt über kleine Privilegien jammern, die im Vergleich zu den unsagbaren Vorteilen jahrhundertelanger Vorteile sozusagen verblassen.
Der Gefängnis-Industrie-Komplex, die Armut und das Schulsystem haben auf einen jungen schwarzen Mann in Amerika bei weitem größere Auswirkungen als Jay-Z. Und das ist kein Dissidenten gegenüber Jay-Z. Die Kriminalitätsrate in der schwarzen Community war vor Hip Hop hoch. Darüber zu rappen ist nur ein Spiegelbild des Lebens, das viele Menschen führen.
Die schwarze Gemeinschaft ist nun in vielerlei Hinsicht gespalten, so wie sich die größere weiße Gemeinschaft über Klassenfragen spaltet. Und dieses Rennen ist nicht mehr das Band, das es einmal war. Das ist einer der Preise, die Sie für den Fortschritt zahlen.
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