Ein Zitat von David Hume
Wenn Gott allmächtig, allwissend und vollkommen gut ist, woher kommt dann das Böse? Wenn Gott das Böse verhindern will, es aber nicht kann, dann ist er nicht allmächtig. Wenn er das Böse verhindern kann, es aber nicht tut, dann ist er nicht gut. In beiden Fällen ist er nicht Gott.
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Ist Gott bereit, das Böse zu verhindern, aber nicht in der Lage? Dann ist er nicht allmächtig. Ist er in der Lage, aber nicht willens? Dann ist er böswillig. Ist er sowohl fähig als auch willens? Woher kommt dann das Böse? Ist er weder fähig noch willens? Warum sollte man ihn dann Gott nennen?
Aufgrund der Existenz des Bösen sind wir durch die Theorie der bereits erreichten Vollkommenheit Gottes gezwungen, ihn sowohl zu einem Teufel als auch zu einem Gott zu machen. Der Gott der Liebe, wenn er allmächtig und allwissend ist, muss auch der Gott des Krebses und der Epilepsie sein Er machte viele Fehler bei seinen Versuchen, ein perfektes Wesen zu erschaffen.
Ich denke, wenn es einen Gott gäbe, gäbe es weniger Böses auf dieser Erde. Ich glaube, wenn das Böse hier unten existiert, dann war es entweder von Gott gewollt oder es lag außerhalb seiner Macht, es zu verhindern. Jetzt kann ich mich nicht dazu durchringen, einen Gott zu fürchten, der entweder boshaft oder schwach ist. Ich trotze Ihm ohne Furcht und kümmere mich nicht um seine Blitze.
Gott, der Allmächtige, würde das Böse in seinen Werken auf keinen Fall zulassen, wenn er nicht so allmächtig und gut wäre, dass er selbst aus dem Bösen Gutes bewirken könnte.
Das Problem des Bösen... Warum lässt Gott es zu? Oder, wenn Gott allmächtig ist, was bedeutet, dass Erlaubnis und Schöpfung dasselbe sind, warum hat Gott sie dann erschaffen?
Entweder können die Götter das Böse aus der Welt nehmen und wollen es nicht, oder weil sie dazu bereit sind, können sie es nicht; oder sie können und wollen es nicht, oder schließlich sind sie sowohl fähig als auch willens. Wenn sie den Willen haben, das Böse zu beseitigen, es aber nicht können, dann sind sie nicht allmächtig. Wenn sie es können, es aber nicht wollen, dann sind sie nicht wohlwollend. Wenn sie weder können noch wollen, dann sind sie weder allmächtig noch gütig. Wenn sie schließlich sowohl in der Lage als auch willens sind, das Böse zu vernichten, wie existiert es dann?
Denn wenn es nicht gut wäre, dass es auch Böses gäbe, würde der allmächtige Gott das Böse mit ziemlicher Sicherheit nicht zulassen, denn ohne Zweifel ist es für Ihn ebenso leicht, nicht zuzulassen, was Er nicht will, wie für Ihn, etwas zu tun Er wird.
Gott ist allmächtig; Gott ist durch und durch gut; und doch existiert das Böse. Es scheint einen gewissen Widerspruch zwischen diesen drei Aussagen zu geben, so dass, wenn zwei davon wahr wären, der dritte falsch wäre. Aber gleichzeitig sind alle drei wesentliche Bestandteile der meisten theologischen Positionen: Der Theologe muss sich anscheinend sofort an alle drei halten und kann sich nicht konsequent daran halten.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
Entweder will Gott das Böse abschaffen und kann es nicht; oder er kann und will nicht. Wenn er will, es aber nicht kann, ist er machtlos. Wenn er kann, aber nicht will, ist er böse. Wenn, wie sie sagen, Gott das Böse abschaffen kann und Gott es wirklich will, warum gibt es dann Böses auf der Welt?
Unsere Urteile über Gut und Böse ... setzen Gott als Maßstab voraus. Wenn es keinen Gott gibt, gibt es weder Gut noch Böse. Es gibt einfach die Natur, die tut, was sie tut
Gott ist der Schöpfer aller Dinge, oder? Er ist die Kraft, die die Gesetze des Universums diktiert, und daher die ultimative Quelle der Ethik. Er ist absolute Moral... Wir behaupten, Gutes zu tun. Aber der Herr Herrscher – als Gott – definiert, was gut ist. Indem wir uns ihm widersetzen, sind wir tatsächlich böse. Aber zählt das Böse in diesem Fall tatsächlich als gut, da er das Falsche tut?
Gott hat das Böse nicht erschaffen. Er hat die Gesetze aufgestellt, die immer gut sind, weil er gut ist. Die Geister wären vollkommen glücklich gewesen, wenn sie das Gesetz von Anfang an treu befolgt hätten. Aber da die Geister die Freiheit haben, Entscheidungen zu treffen, haben sie ihnen nicht richtig gehorcht, so dass als Folge dieser Unwilligkeit Böses entsteht. Man kann dann sagen, dass dem Guten alles entspricht, was dem Gesetz Gottes entspricht, während das Böse alles ist, was ihm widerspricht.
Das Problem, einen allmächtigen und allwissenden Gott angesichts des Bösen zu rechtfertigen, ist unüberwindbar. Diejenigen, die behaupten, sie durch Rückgriff auf Vorstellungen vom freien Willen und anderen Widersprüchlichkeiten überwunden zu haben, haben lediglich schlechte Philosophie auf schlechte Ethik gehäuft.
Die Menschen sind (verständlicherweise) versucht zu denken, wenn Gott wirklich gut wäre, würde er überhaupt kein Böses auf der Welt zulassen. Aber ich glaube nicht, dass ein vollkommen guter Gott niemals etwas Böses zulassen würde, und ich wette, andere würden es auch nicht zulassen, wenn sie darüber nachdenken würden. Ich denke vielmehr, dass ein guter Gott immer Leid und Böses verhindert, es sei denn, er hat einen guten Grund, es zuzulassen. Das ist der Knackpunkt.
Das Böse ist somit eine Art Parasit des Guten. Wenn es kein Gutes gäbe, an dem man die Dinge messen könnte, könnte das Böse nicht existieren. Manchmal vergessen die Menschen das und sagen: Es gibt so viel Böses auf der Welt, dass es keinen Gott geben kann. Sie vergessen, dass sie ohne Gott keine Möglichkeit hätten, das Böse vom Guten zu unterscheiden. Der bloße Begriff des Bösen lässt einen Maßstab, ein Ganzes, eine Regel, eine Ordnung zu und erkennt sie an. Niemand würde sagen, sein Auto sei kaputt, wenn er nicht eine Vorstellung davon hätte, wie ein Auto fahren sollte.
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