Ein Zitat von David Hume

Für Philosophen und Historiker sollten der Wahnsinn und die schwachsinnige Bosheit der Menschheit wie gewöhnliche Ereignisse erscheinen. — © David Hume
Für Philosophen und Historiker sollten der Wahnsinn und die schwachsinnige Bosheit der Menschheit wie gewöhnliche Ereignisse erscheinen.
Man kann kein guter Historiker der äußeren, sichtbaren Welt sein, ohne sich Gedanken über das verborgene Privatleben gewöhnlicher Menschen zu machen; und andererseits kann man kein guter Historiker dieses Innenlebens sein, ohne äußere Ereignisse zu berücksichtigen, sofern diese relevant sind.
. . . Welche Rolle spielt die Geschichtsschreibung bei der Art und Weise, wie sich eine Gesellschaft und Kultur an vergangene Ereignisse „erinnert“? Trägt der Historiker eine moralische oder bürgerliche Verantwortung gegenüber diesem Erinnerungsprojekt, die die Art und Weise beeinflussen sollte, wie er oder sie sich in der historischen Praxis engagiert? Sollten moralische Bedenken die Wahl des Themas, der zu diskutierenden Themen und der zu verwendenden Beweise durch den Historiker beeinflussen?
Als Philosoph würde ich, wenn ich vor einem rein philosophischen Publikum sprechen würde, sagen, dass ich mich als Agnostiker bezeichnen sollte, weil ich nicht glaube, dass es ein schlüssiges Argument gibt, mit dem man beweisen kann, dass es keinen Gott gibt. Wenn ich andererseits dem einfachen Mann auf der Straße den richtigen Eindruck vermitteln möchte, denke ich, dass ich sagen sollte, dass ich Atheist bin, denn wenn ich sage, dass ich nicht beweisen kann, dass es keinen Gott gibt, dann muss ich sagen, dass ich Atheist bin Ich sollte ebenfalls hinzufügen, dass ich nicht beweisen kann, dass es die homerischen Götter nicht gibt.
Die Philosophie, die uns eine Verachtung des Geldes beibringen will, geht nicht sehr tief; Denn tatsächlich sollte es dem Philosophen noch klarer sein als dem gewöhnlichen Menschen, dass es auf der Welt nur wenige Dinge gibt, die von größerer Bedeutung sind.
Hunter S. Thompson bringt ein verrücktes Genie in gewöhnliche Ereignisse ein, und ich bringe eine gewöhnliche Sensibilität in verrückte Ereignisse ein.
Du solltest die ganze Menschheit lieben; nein, jedes Individuum der Menschheit. Sie sollten die Menschen in Ihrem häuslichen Umfeld nicht weniger lieben, sondern diejenigen, die darüber hinaus existieren, mehr.
Ich weiß nicht, ob es so sein sollte, aber dumme Dinge hören auf jeden Fall auf, albern zu sein, wenn sie von vernünftigen Menschen auf unverschämte Weise getan werden. Bosheit ist immer Bosheit, aber Torheit ist nicht immer Torheit.
Du solltest die ganze Menschheit lieben; nein, jedes Individuum der Menschheit. Sie sollten die Menschen in Ihrem häuslichen Umfeld nicht weniger lieben, sondern diejenigen, die darüber hinaus existieren, mehr. Sobald die Gefühle des Vertrauens und der Zuneigung universell sind, werden die Unterschiede zwischen Eigentum und Macht verschwinden. Sie dürfen auch nicht abgeschafft werden, ohne etwas zu ersetzen, das ihnen gleichwertig ist, bis die gesamte Menschheit eine vollständige Rechtsgemeinschaft anerkennt.
Der größte Historiker sollte auch ein großer Moralist sein. Es ist kein Beweis für Unparteilichkeit, Böses und Gutes gleichzusetzen.
Von allen Feindseligkeiten, die es unter der Menschheit gegeben hat, scheinen diejenigen, die durch unterschiedliche Gefühle in der Religion verursacht werden, die tief verwurzeltsten und beunruhigendsten zu sein und sollten am meisten missbilligt werden.
Zwei dumme Eltern, ob verwandt oder nicht, haben nur dumme Nachkommen.
Die Bibel: eine Geschichte der Bosheit, die dazu beigetragen hat, die Menschheit zu korrumpieren und zu brutalisieren.
Der Dichter mag sagen oder singen, nicht so, wie die Dinge waren, sondern so, wie sie hätten sein sollen; aber der Historiker muss sie niederschreiben, nicht so, wie sie hätten sein sollen, sondern so, wie sie wirklich waren.
Ich würde mir einfach wünschen, dass das Denken wieder in Mode kommt. Ich habe seit acht Jahren keine neue Idee mehr gehört. Bringen wir die einfachen Leute wieder dazu, zu streiten und zu reden. Ich möchte neue Schaltkreise in ihrem Nervensystem auslösen. Das ist die Aufgabe des Philosophen und ich bin derzeit der wichtigste Philosoph.
Jeder, der sich mit Datteln beschäftigt hat, weiß jedoch, dass sie schlimmer als schwer fassbar sind, sie sind pervers. Ereignisse geschehen weder zur richtigen Zeit noch in der richtigen Reihenfolge. Der Sinn für Harmonie mit Ort und Jahreszeit, der im Historiker – sofern er ein lesenswerter Historiker ist – so stark ausgeprägt ist, fehlt in der Geschichte, die sich keine Mühe gibt, seine überzeugendsten Aussagen zu überprüfen, beklagenswerterweise.
Der Arzt sieht alle Schwächen der Menschheit; der Anwalt die ganze Bosheit, der Theologe die ganze Dummheit.
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