Ein Zitat von David Hume
Aus der offensichtlichen Nützlichkeit der sozialen Tugenden haben sowohl antike als auch moderne Skeptiker leicht gefolgert, dass alle moralischen Unterscheidungen aus der Bildung resultieren und zunächst erfunden und später gefördert wurden ... um die Menschen gefügig zu machen und ihre natürliche Wildheit und Selbstsucht unterdrücken, die sie für die Gesellschaft unfähig machten.
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Eine enge und moralistische Sichtweise der Moral ist dafür verantwortlich, dass nicht erkannt wird, dass alle Ziele und Werte, die in der Bildung wünschenswert sind, selbst moralisch sind. Disziplin, natürliche Entwicklung, Kultur und soziale Leistungsfähigkeit sind moralische Merkmale – Merkmale einer Person, die ein würdiges Mitglied dieser Gesellschaft ist, deren Förderung Aufgabe der Bildung ist.
Wir zerstören die heiligsten Beziehungen, wenn wir häusliche Bildung durch soziale ersetzen. Und Ihre Bildung! Ist das nicht auch sozial und wird durch die sozialen Bedingungen bestimmt, unter denen Sie erziehen, durch direkte oder indirekte Intervention der Gesellschaft, durch Schulen usw.? Die Kommunisten haben die Intervention der Gesellschaft in die Bildung nicht erfunden; Sie versuchen lediglich, den Charakter dieser Intervention zu ändern und die Bildung vor dem Einfluss der herrschenden Klasse zu retten.
Stärke, Mut, Meisterschaft und Ehre sind die Alpha-Tugenden von Männern auf der ganzen Welt. Sie sind die Grundtugenden des Menschen, denn ohne sie kann es keine „höheren“ Tugenden geben. Um philosophieren zu können, muss man am Leben sein. Man kann diese Tugenden ergänzen und Regeln und Moralkodizes schaffen, um sie zu regeln, aber wenn man sie ganz aus der Gleichung streicht, lässt man nicht nur die Tugenden zurück, die spezifisch für Männer sind, sondern auch die Tugenden, die die Zivilisation ausmachen möglich.
Die ersten Rudimente der Moral, die von geschickten Politikern erschlossen wurden, um die Menschen einander nützlich und gefügig zu machen, dienten hauptsächlich dazu, den Ehrgeizigen größeren Nutzen daraus zu ziehen und eine große Zahl von ihnen mit größerer Leichtigkeit und Sicherheit zu regieren .
Männer und Frauen müssen in hohem Maße über die Meinungen und Verhaltensweisen der Gesellschaft, in der sie leben, erzogen werden. Zu allen Zeiten gab es eine Strömung der Volksmeinung, die alles voranbrachte und ihr einen familiären Charakter verlieh waren, bis zum Jahrhundert. Daraus lässt sich mit Fug und Recht schließen, dass man von der Bildung nicht viel erwarten kann, solange die Gesellschaft nicht anders zusammengesetzt ist.
Wenn Frauen Zugang zu höherer Bildung erhalten und diese dann plötzlich besser abschneiden als die Männer, kann das die vorherrschende Gesellschaftsordnung wirklich aus dem Gleichgewicht bringen. Genau das ist in Südkorea passiert, einer stark patriarchalischen Gesellschaft. Sie fingen an, Frauen auszubilden, und dann waren sie nicht mehr die Frauen, die die Gesellschaft von ihnen haben wollte. Das löste eine echte Kulturkrise aus.
„Die Mythen“, sagt Horaz in seiner Ars Poetica, „wurden von weisen Männern erfunden, um die Gesetze zu stärken und moralische Wahrheiten zu lehren.“ Während Horaz sich bemühte, den Geist und das Wesen der antiken Mythen deutlich zu machen, behauptete Euhemeros im Gegenteil, dass „Mythen die legendäre Geschichte von Königen und Helden seien, die durch die Bewunderung der Nationen in Götter verwandelt wurden“. Es ist die letztere Methode, die von den Christen schlussfolgernd befolgt wurde, als sie sich auf die Annahme euhemerisierter Patriarchen einigten und sie mit Männern verwechselten, die wirklich gelebt hatten.
... der moderne Staat maskiert sich in moralischen Ideologien, die sein tatsächliches Verhalten verschleiern. Eine der überzeugendsten und heimtückischsten dieser Ideologien ist die Doktrin der Naturrechte. Um diese Rechte zu sichern, wurde der moderne Staat ursprünglich erfunden, und es ist, insbesondere für Amerikaner, unmöglich, sich nicht von dieser Doktrin verführen zu lassen. Aber es ist dennoch ein philosophischer Aberglaube.
Soziale Bildung ist im Wesentlichen moralische Bildung, und moralische Bildung ist Vorbereitung auf die Staatsbürgerschaft ... Als Jefferson und andere öffentliche Bildung befürworteten, diente sie der Vorbereitung auf die Staatsbürgerschaft in einer neuen, konstitutionellen, demokratischen Gesellschaft.
Die politischen und sozialen Prozesse, durch die die westeuropäischen Gesellschaften in Ordnung gebracht wurden, sind nicht sehr offensichtlich, wurden vergessen oder sind zur Gewohnheit geworden. Sie sind Teil unserer vertrautesten Landschaft und wir nehmen sie nicht mehr wahr. Aber die meisten von ihnen haben einst die Menschen empört.
Die Prinzipien sind wichtig. Erstens zählt das Interesse des Staates oder der Gesellschaft für alles, das des Einzelnen nicht. Zweitens besteht der einzige Unterschied zwischen Männern und Frauen in der körperlichen Funktion – der eine zeugt, der andere bringt Kinder zur Welt. Abgesehen davon können und sollten beide die gleichen Funktionen erfüllen – obwohl Männer diese im Großen und Ganzen besser ausführen und die gleiche Ausbildung erhalten sollten, um sie dazu zu befähigen; denn auf diese Weise wird die Gesellschaft den besten Nutzen aus beiden ziehen.
Die eigentliche Grundlage unserer Wissenschaft ist nur eine Schlussfolgerung; Im Großen und Ganzen beruht es auf der unbeweisbaren Annahme, dass sie während der gesamten vermuteten Zeitspanne, die die abgeleitete Durchführung der abgeleiteten geologischen Prozesse mit sich bringt, in einer Weise abgelaufen sind, die mit den Naturgesetzen, wie wir sie jetzt kennen, im Einklang steht.
Aber Historiker und sogar der gesunde Menschenverstand können uns darüber informieren, dass diese Vorstellungen von vollkommener Gleichheit, so fadenscheinig sie auch erscheinen mögen, im Grunde genommen undurchführbar sind; Und wären sie nicht so, wäre das äußerst schädlich für die menschliche Gesellschaft. Wenn Besitztümer noch so gleich sind, werden die unterschiedlichen Grade an Kunst, Sorgfalt und Fleiß der Menschen diese Gleichheit sofort zerstören. Oder wenn man diese Tugenden bremst, reduziert man die Gesellschaft auf die äußerste Armut; und anstatt Not und Bettelei bei einigen zu verhindern, machen Sie sie für die ganze Gemeinschaft unvermeidlich.
Wenn es eine Reihenfolge gibt, in der die Menschheit ihre verschiedenen Arten von Wissen beherrscht, wird in jedem Kind die Fähigkeit entstehen, diese Arten von Wissen in derselben Reihenfolge zu erwerben. Selbst wenn die Ordnung intrinsisch gleichgültig wäre, würde es die Bildung erleichtern, den individuellen Geist durch die Schritte zu führen, die der allgemeine Geist durchläuft. Aber die Reihenfolge ist nicht grundsätzlich gleichgültig; und daher der Hauptgrund, warum Bildung im Kleinen eine Wiederholung der Zivilisation sein sollte.
Aber Sie werden sagen, wir zerstören die heiligsten Beziehungen, wenn wir häusliche Bildung durch soziale ersetzen ... Die Kommunisten haben den Eingriff der Gesellschaft in die Bildung nicht erfunden; Sie versuchen lediglich, den Charakter dieser Intervention zu ändern und die Bildung vor dem Einfluss der herrschenden Klasse zu retten.
Die Wüste ... könnte besser als Hintergrund für die problematische Beziehung zwischen Mensch und Umwelt dienen. Der menschliche Kampf, die Erfolge – sowohl edle als auch törichte – sind in der Wüste deutlich zu erkennen. Es scheinen Symbole und Beziehungen zu entstehen, die für das Menschsein selbst stehen.
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