Ein Zitat von David Hume

Wir haben keine andere Vorstellung von Ursache und Wirkung als die von bestimmten Objekten, die immer miteinander verbunden waren und in allen vergangenen Fällen als untrennbar befunden wurden. Wir können nicht in den Grund der Konjunktion eindringen. Wir beobachten nur das Ding selbst und finden immer, dass die Gegenstände durch die ständige Verbindung in der Vorstellung eine Vereinigung eingehen.
Selbst nach der Beobachtung der häufigen Verbindung von Objekten haben wir keinen Grund, Rückschlüsse auf irgendein Objekt zu ziehen, das über diejenigen hinausgeht, mit denen wir Erfahrung gemacht haben.
Wisse, dass es für den menschlichen Geist bestimmte Wahrnehmungsobjekte gibt, die im Rahmen seiner Natur und Kapazität liegen; Andererseits gibt es unter den tatsächlich existierenden Dingen bestimmte Objekte, die der Geist auf keine Weise und auf keinen Fall erfassen kann: Die Tore der Wahrnehmung sind ihm verschlossen.
In diesem Zusammenhang kann die vorgeschlagene Regierung also nicht als eine nationale Regierung angesehen werden; denn seine Gerichtsbarkeit erstreckt sich nur auf bestimmte aufgezählte Gegenstände und überlässt den einzelnen Staaten eine restliche und unantastbare Souveränität über alle anderen Gegenstände.
Die Vorstellungskraft eines Menschen ist stark, wenn die besondere Funktion des Gehirns, die ihm das Beobachten ermöglicht, ohne notwendige Erregung der Sinne zur Aktivität angeregt wird. Dementsprechend stellen wir fest, dass die Vorstellungskraft nur in dem Maße aktiv ist, in dem unsere Sinne nicht durch äußere Objekte erregt werden. Eine lange Zeit der Einsamkeit, sei es im Gefängnis oder im Krankenzimmer; Stille, Dämmerung, Dunkelheit – das sind die Dinge, die seine Aktivität fördern; und unter ihrem Einfluss kommt es von selbst ins Spiel.
Seltsam, welche Zuneigung an unbelebten Objekten haftet – Objekten, die nicht einmal unsere Liebe kennen können! Aber es ist nicht die Erwiderung, die die Stärke einer Bindung ausmacht.
Mein Herr, Trauer ist der Menschheit inhärent. So wie man zwei und zwei nicht als fünf oder drei, sondern mit Sicherheit als vier beurteilen kann, kann man beim Vergleich eines schlechteren gegenwärtigen Zustands mit einem besseren, der in der Vergangenheit liegt, nicht umhin, Trauer zu empfinden. Es wird nicht durch Vernunft geheilt, sondern durch das Eindringen gegenwärtiger Objekte, die die Vergangenheit bestätigen.
Unsere anfänglichen Sinnesdaten sind immer „erste Ableitungen“, Aussagen über Unterschiede, die zwischen externen Objekten bestehen, oder Aussagen über Veränderungen, die entweder in ihnen oder in unserer Beziehung zu ihnen auftreten. Objekte und Umstände, die relativ zum Beobachter absolut konstant bleiben, entweder durch seine eigene Bewegung oder durch äußere Ereignisse, sind im Allgemeinen schwer und vielleicht immer unmöglich wahrzunehmen. Was wir leicht wahrnehmen, sind Unterschiede und Veränderungen, und Unterschiede sind eine Beziehung.
Wenn man über Objekte spricht, hängt automatisch etwas anderes damit zusammen, und das sind Gesten: wie wir diese Objekte manipulieren, wie wir diese Objekte im Alltag verwenden. Wir nutzen Gesten nicht nur, um mit diesen Objekten zu interagieren, sondern wir nutzen sie auch, um miteinander zu interagieren.
Meine Bilder sind objektlos; wie Objekte sind sie selbst Objekte. Das bedeutet, dass sie keinen Inhalt, keine Bedeutung oder Bedeutung haben, wie Gegenstände oder Bäume, Tiere, Menschen oder Tage, die alle ohne Grund, ohne Funktion und ohne Zweck da sind. Auf diese Qualität kommt es an. Trotzdem gibt es gute und schlechte Bilder.
Viele große Persönlichkeiten waren der Meinung, dass Liebe nichts anderes sei als Selbstzufriedenheit selbst, wobei sie viel Anschein von Vernunft hatten. Denn die Bewegung der Liebe hat nicht nur ihren Ursprung in der Zufriedenheit, die das Herz bei der ersten Annäherung an das Gute empfindet, und findet ihr Ende in einer zweiten Zufriedenheit, die durch die Vereinigung mit der geliebten Sache zum Herzen zurückkehrt, sondern darüber hinaus auch mit dieser Seine Erhaltung hängt von dieser Selbstgefälligkeit ab und kann nur durch sie wie durch seine Mutter und Amme bestehen; so dass, sobald die Selbstgefälligkeit aufhört, die Liebe aufhört.
Es gibt zwei Kräfte, die allein in ihrer Verbindung das Große und Schwierige bewirken können, das das Ziel unserer Bemühungen ist: ein festes und unfehlbares Streben, das von unten ruft, und eine höchste Gnade von oben, die antwortet.
Wahre, absolute Stille und wahre, absolute Liebe sind nicht unterschiedlich. Absolut stilles Bewusstsein ist überströmt von einfacher, erfüllter absoluter Liebe. Objekte – Menschen, Natur, Emotionen – können erscheinen oder auch nicht. Gegenstände werden nicht benötigt und sind willkommen. Die Freude dieser völligen Stille ist grundlos und grenzenlos. Immer hier, immer sich selbst entdeckend. Es ist der Schatz, und er wird nur dann verborgen, wenn wir uns weigern, den Mund zu halten und herauszufinden, wer wir sind.
Städte bieten seit jeher Anonymität, Abwechslung und Kontinuität – Qualitäten, die man am besten zu Fuß genießen kann: Man muss nicht in die Bäckerei oder zur Wahrsagerin gehen, nur um zu wissen, dass man es kann. Eine Stadt enthält immer mehr, als jeder Einwohner wissen kann, und eine große Stadt regt die Fantasie immer durch das Unbekannte und das Mögliche an.
Die Kameramaschine kann den Objekten, die sich vor ihr befinden, nicht ausweichen. Wenn der Fotograf diese Bewegung, das Licht, die Objekte auswählt, muss er ihnen treu bleiben. Wenn er einen Grasstreifen in seinen Raum einbezieht, muss er als das lebendige, differenzierte Ding, das er ist, gefühlt und so aufgezeichnet werden. Es muss seinen angemessenen, aber nicht weniger wichtigen Platz als Form und Textur in Bezug auf den Bergbaum oder was auch immer einnehmen, was darin enthalten ist.
Das Erhabene malt nur das Wahre, und das auch in edlen Objekten; es zeichnet es in all seinen Phasen, seiner Ursache und seiner Wirkung; es ist der würdigste Ausdruck oder das würdigste Bild dieser Wahrheit. Normale Köpfe können den genauen Ausdruck nicht herausfinden und verwenden Synonyme.
Wie Sie wissen, handelt es sich bei den Sinneswahrnehmungen nicht lediglich um Empfindungen, die unserem Nervensystem eingeprägt werden. Es bedarf einer besonderen intellektuellen Tätigkeit, um von einer nervösen Empfindung zur Vorstellung eines äußeren Gegenstandes überzugehen, den die Empfindung hervorgerufen hat. Die Empfindungen unserer Sinnesnerven sind bloße Symbole, die auf bestimmte äußere Objekte hinweisen, und gewöhnlich erlangen wir erst nach beträchtlicher Übung die Fähigkeit, aus unseren Empfindungen in Bezug auf die entsprechenden Objekte korrekte Schlussfolgerungen zu ziehen.
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