Ein Zitat von David Hume
Keine Schlussfolgerungen können für den Skeptizismus angenehmer sein als solche, die Entdeckungen über die Schwäche und die engen Grenzen der menschlichen Vernunft und Fähigkeiten machen.
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Machen wir uns der Schwäche, Blindheit und engen Grenzen der menschlichen Vernunft bewusst: Berücksichtigen wir gebührend ihre Ungewissheit und endlosen Widersprüche, selbst bei Themen des alltäglichen Lebens und der Praxis ... Wenn diese Themen in ihrem vollen Licht dargestellt werden, wie sie von einigen Philosophen und fast allen Geistlichen sind; Wer kann solch ein Vertrauen in dieses schwache Vermögen der Vernunft bewahren, dass er seinen Bestimmungen in so erhabenen, so abstrusen, so weit vom gewöhnlichen Leben und der Erfahrung entfernten Punkten Beachtung schenkt?
Diejenigen, die tatsächlich einen berechtigten Anspruch auf eine solche besondere Kompetenz haben, haben eine besondere Verpflichtung, der Öffentlichkeit die Grenzen dessen, was auf jeder ernsthaften Ebene verstanden wird, deutlich zu machen; Diese Grenzen sind typischerweise bei Angelegenheiten von Bedeutung für menschliche Angelegenheiten sehr eng.
Ich kam auch zu der Erkenntnis, dass der oberflächliche Optimismus des Liberalismus in Bezug auf die menschliche Natur dazu führte, dass er die Tatsache übersah, dass die Vernunft durch die Sünde verdunkelt wird. Je mehr ich über die menschliche Natur nachdachte, desto mehr wurde mir klar, wie unsere tragische Neigung zur Sünde uns dazu bringt, unseren Verstand zu nutzen, um unsere Handlungen zu rationalisieren. Der Liberalismus hat nicht erkannt, dass die Vernunft an sich kaum mehr ist als ein Instrument zur Rechtfertigung der defensiven Denkweise des Menschen. Ohne die reinigende Kraft des Glaubens kann sich die Vernunft niemals von Verzerrungen und Rationalisierungen befreien.
Es gibt ein Persönlichkeitsmerkmal, das als Verträglichkeit bekannt ist. Angenehme Menschen sind mitfühlend und höflich. Und angenehme Menschen werden für die gleiche Arbeit schlechter bezahlt als unangenehme Menschen. Frauen sind angenehmer als Männer.
... Es wäre möglich, viel größere Fortschritte zu erzielen, als bisher erreicht wurden, wenn das NCI seine Aufgabe besser verstehen und wissen würde, wie man Entdeckungen macht ... Das NCI weiß wirklich nicht, wie man Entdeckungen macht ... Solange die Das NCI ist nicht bereit, Ideen weiterzuverfolgen, die Menschen mit Entdeckungserfahrung gut erscheinen; die Arbeit des NCI wird langweilig.
Den Entdeckungen, wie das menschliche Gehirn bei Krankheit und Gesundheit, im Schlaf und Wachen und Träumen, in Ruhe und unter Anspannung funktioniert, sind nahezu keine Grenzen gesetzt. Die Frage ist, inwieweit der Mensch diese Entdeckungen nutzen kann, ohne sie nicht zur Heilung, sondern zur Macht zu nutzen.
Wie können wir andere Menschen dazu ermutigen, ihre moralischen Sympathien über einen engen Bereich hinaus auszudehnen? Wie können wir lernen, bloße Menschen zu werden, ohne jede zwingendere nationale, ethnische oder religiöse Identität? Wir können vernünftig sein. Es liegt in der Natur der Vernunft, kognitive und moralische Horizonte zu verschmelzen. Die Vernunft ist nichts Geringeres als der Hüter der Liebe.
Brutale haben durch ihren natürlichen Instinkt viele Entdeckungen hervorgebracht, während Menschen durch Diskussionen und die Schlussfolgerungen der Vernunft nur wenige oder keine hervorgebracht haben.
Was mich mehr als alles andere beunruhigt, ist der Verlust des Vertrauens in die Fähigkeit der Politik, Dinge zu verändern. Ich meine nicht Skepsis, Kritik, Hinterfragen, sondern Zynismus.
Es gibt viele Dinge, die es wert sind, getan zu werden, mit denen man jedoch nicht seinen Lebensunterhalt bestreiten kann. Sie sind angenehme Wege, um das Leben angenehmer zu gestalten.
Wenn ich die engen Grenzen bedenke, in denen unsere aktiven und forschenden Fähigkeiten begrenzt sind; wenn ich sehe, wie all unsere Energie für die Befriedigung bloßer Notwendigkeiten verschwendet wird, die wiederum keinen weiteren Zweck haben, als eine erbärmliche Existenz zu verlängern; und dann, dass all unsere Zufriedenheit über bestimmte Untersuchungsgegenstände in nichts Besserem endet als in einem passiven Rücktritt ... wenn ich das alles bedenke ... schweige ich.
So oft eine Studie von engstirnigen Geistern betrieben wird, werden sie daraus auch begrenzte Schlussfolgerungen ziehen.
Ich habe gelernt, den Schlussfolgerungen der menschlichen Vernunft weniger zu vertrauen und der Ehrlichkeit gegensätzlicher Meinungen mehr Anerkennung zu schenken.
Da jede Untersuchung, die sich auf die Religion bezieht, von größter Bedeutung ist, gibt es insbesondere zwei Fragen, die unsere Aufmerksamkeit herausfordern, nämlich die Frage nach ihrer Grundlage in der Vernunft und die Frage nach ihrem Ursprung in der menschlichen Natur.
Schließlich möchte ich ganz natürlich leben, um meine gesamte Lebensfähigkeit auszuschöpfen, und nicht nur, um meine Denkfähigkeit zu erfüllen, die nicht mehr als etwa ein Zwanzigstel meiner Lebensfähigkeit ausmacht. Was weiß die Vernunft? Es weiß nur, was es gelernt hat (und es wird vielleicht nie etwas anderes lernen; das ist nicht sehr beruhigend, aber warum sollte man es nicht zugeben?), während die menschliche Natur bewusst als vollständige Einheit mit allem, was in ihr ist, agiert oder unbewusst; und obwohl es falsch sein mag, ist es dennoch lebendig.
Es ist aufschlussreich zu sehen, wie Organisationen ihr Ziel verfolgen, Fehler und Unsicherheit zu reduzieren. Sie legen Standards fest, verwenden Checklisten, verlangen, dass Wissensarbeiter Annahmen für ihre Schlussfolgerungen auflisten und alle Quellen dokumentieren. Diese Aktionen beeinträchtigen entweder direkt die Gewinnung von Erkenntnissen oder schaffen ein Umfeld, in dem Erkenntnisse und Entdeckungen mit Misstrauen behandelt werden, weil sie zu Fehlern führen könnten. Sie signalisieren Wissensarbeitern, dass es ihre Aufgabe ist, keine Fehler zu machen. Selbst wenn sie keine Entdeckungen machen, kann ihnen niemand einen Vorwurf machen, solange sie keine Fehler machen.
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