Ein Zitat von David Hume
Allein diese Gier, Güter und Besitztümer für uns selbst und unsere nächsten Freunde zu erwerben, ist unersättlich, fortwährend, universell und direkt destruktiv für die Gesellschaft.
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Materielle Besitztümer sind an sich schon gut. Ohne Geld, Kleidung und Unterkunft würden wir nicht lange überleben. Wir müssen essen, um am Leben zu bleiben. Wenn wir jedoch gierig sind und uns weigern, das, was wir haben, mit den Hungrigen und Armen zu teilen, dann machen wir unseren Besitz zu einem falschen Gott. Wie viele Stimmen in unserer materialistischen Gesellschaft sagen uns, dass Glück durch den Erwerb so vieler Besitztümer und Luxusgüter wie möglich erreicht werden kann! Aber das bedeutet, Besitztümer in einen falschen Gott zu verwandeln. Anstatt Leben zu bringen, bringen sie Tod.
Wirtschaftsfreiheit ist in unseren Augen ein Gut. Es gehört zu den höchsten zeitlichen Gütern, weil es aufgrund der Würde des Menschen und der Vielfältigkeit seines Handelns, in der Vielheit Leben bedeutet, für das höchste Leben der Gesellschaft notwendig ist. Allein durch wohlverteiltes Eigentum können die Einheiten der Gesellschaft auf den Staat reagieren. Allein dadurch kann eine öffentliche Meinung gedeihen. Nur wenn die Masse der Zellen gesund ist, kann der gesamte Organismus gedeihen.
Können wir vernünftigerweise Glück von einem unstillbaren Appetit erwarten, der, ganz gleich, wie er seinen Bauch vollstopft, psychologisch immer noch wie Oliver Twist im Armenhaus ist, der eine leere Schüssel hochhält und bettelt: „Ich will noch mehr“? Ist es nicht möglich, dass unser Traum von der guten Gesellschaft von Anfang an einen versteckten Verstoß gegen das zehnte Gebot „Du sollst nicht nach den Gütern deines Nächsten begehren“ enthielt?
Wir werden der Wahrheit wahrscheinlich am nächsten kommen, wenn wir uns vorstellen, dass die bewusste und persönliche Psyche auf der breiten Basis einer ererbten und universellen psychischen Disposition ruht, die als solche unbewusst ist, und dass unsere persönliche Psyche in derselben Beziehung zur kollektiven Psyche steht wie das Individuum zur Gesellschaft.
Wir werden nicht geboren, wir leben nicht für uns allein; Unser Land, unsere Freunde, haben Anteil an uns.
Indem wir die Pflicht, die uns am nächsten liegt, die Pflicht, die jetzt in unseren Händen liegt, gut erfüllen, machen wir uns stärker; Wenn wir auf diese Weise Schritt für Schritt unsere Kräfte verbessern, können wir einen Zustand erreichen, in dem es unser Privileg sein wird, die begehrtesten und ehrenvollsten Pflichten im Leben und in der Gesellschaft zu erfüllen.
Das Verlangen ist unersättlich, nicht weil die Güter der Welt zu wenige, zu einheitlich oder zu langweilig sind. Das Verlangen brennt durch die Güter der Welt, auch wenn diese Güter nicht falsch oder an sich unbefriedigend sind … Das Verlangen zerstört die Ökonomie der Dinge; es bestreitet die Tyrannei der Objekte. ES sehnt sich nach der großen Leere, die Schönheit und Liebe ohne Grenzen ist.
Ich kann nicht zu den Häusern meiner nächsten Verwandten gehen, weil ich nicht allein sein möchte. Die Gesellschaft existiert durch chemische Affinität und nicht anders.
Wir müssen so allein werden, so völlig allein, dass wir uns in unser Innerstes zurückziehen. Es ist ein Weg bitteren Leidens. Aber dann ist unsere Einsamkeit überwunden, wir sind nicht mehr allein, denn wir entdecken, dass unser Innerstes der Geist ist, dass es Gott ist, das Unteilbare. Und plötzlich befinden wir uns mitten in der Welt, doch ungestört von ihrer Vielfältigkeit, denn in unserem Innersten wissen wir, dass wir eins sind mit allem Seienden.
Wenn wir alle all unsere Güter den Armen geben würden, würde die Kirche auseinanderfallen. Wenn wir alle unseren Vater und unsere Mutter hassen würden, wie Jesus es uns gesagt hat, gäbe es kein Ende mehr mit der Betonung der Familie als dem einzigen wichtigen Faktor, der die gesamte Gesellschaft zusammenhält. Es gibt viele Arten, in denen die Lehren der Kirche direkt dem widersprechen, was Jesus im Evangelium sagt.
Es ist kein Zufall, dass ich unsere amerikanischen Freunde erwähne, da sie stets Einfluss auf unsere Beziehungen zu unseren Nachbarn haben, sei es direkt oder hinter den Kulissen. Manchmal weiß man nicht einmal, mit wem man sprechen soll – mit den Regierungen bestimmter Länder oder direkt mit ihren amerikanischen Gönnern.
Wir dürfen keine Reichtümer wegwerfen, die unserem Nächsten zugutekommen können. Besitztümer wurden dazu geschaffen, besessen zu werden; Güter werden Güter genannt, weil sie Gutes tun, und sie sind von Gott zum Wohle der Menschen bereitgestellt worden: Sie sind vorhanden und dienen als Material, als Werkzeuge für einen guten Gebrauch in der Hand dessen, der sie zu gebrauchen weiß.
Ein großer Teil meiner besten Freunde ist ein bisschen verrückt. ... Ich versuche vorsichtig mit meinen Freunden umzugehen, die zu vernünftig sind. Depressionen sind selbst destruktiv und erzeugen destruktive Impulse: Ich bin leicht enttäuscht von Menschen, die nicht darunter leiden.
Unsere unglaubliche Verwirrung (Trennung in der Wildnis) macht uns blind für die Erkenntnis, dass unsere vielen persönlichen und globalen Probleme in erster Linie auf unseren Angriff und unsere Trennung vom natürlichen Schöpfungsprozess in uns und um uns herum zurückzuführen sind. Unsere Entfremdung von der Natur lässt uns hungrig zurück, und wenn wir wollen, gibt es nie genug. Unser unersättliches Verlangen nennt man Gier. Es ist eine Hauptquelle unserer destruktiven Abhängigkeiten und Gewalt.
Wir lieben alles auf eigene Faust; wir folgen sogar unserem eigenen Geschmack und unserer Neigung, wenn wir unsere Freunde uns selbst vorziehen; und doch ist es allein diese Vorliebe, die wahre und vollkommene Freundschaft ausmacht.
Das Gleichgewicht und den Frieden, die wir für uns selbst und unsere Gesellschaft suchen, können nicht allein durch geistige Anstrengung erreicht werden. Geist und Seele sollen gemeinsam reisen, wobei der Geist den Weg weist. Bis wir uns bewusst dazu verpflichten, unsere spirituelle Natur zu verstehen und anzunehmen, werden wir den Schmerz ertragen, ohne das Bewusstsein und die Führung des wesentlichsten Teils von uns selbst zu leben.
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