Ein Zitat von David Jeremiah

Gott erschien seinem Volk im Alten Testament und wohnte bei seinem Volk im Neuen Testament – ​​und wohnt nun durch seinen Geist in uns. — © David Jeremiah
Gott erschien seinem Volk im Alten Testament und wohnte bei seinem Volk im Neuen Testament – ​​und wohnt nun durch seinen Geist in uns.
Gott hält sich durch seine gnädige Macht an jedes Gebot. „Gott ist in seinen Geboten verborgen“, sagt der heilige Asket Markus. Gott hilft jedem, der danach strebt, seine Gebote zu halten. Dass Gott in uns bleibt, wissen wir durch den Geist, den er uns gegeben hat. Das bedeutet, dass ein Christ nie allein ist, sondern dass er mit dem Dreimalheiligen Gott zusammenlebt und arbeitet.
Wenn das Neue Testament von der Fülle der Gnade spricht, die wir in Christus finden, meint das nicht nur Vergebung, Vergebung und Rechtfertigung. Christus hat viel mehr für uns getan. Er ist für uns gestorben, aber er hat auch für uns gelebt. Nun hat er uns seinen eigenen Geist gesandt, damit wir aus seiner Kraft schöpfen können. Er wuchs in der Gnade, und wenn wir auf seine Macht zurückgreifen, werden auch wir in der Gnade wachsen.
Es ist nicht so, als ob die Autoren des Neuen Testaments gekommen wären und gesagt hätten: „Der Höhepunkt der Bücher des Alten Testaments sind mehr Bücher, Bücher des Neuen Testaments.“ In gewisser Weise dachten sie, der Höhepunkt der alttestamentlichen Bücher sei nicht Christus selbst, das Wort „fleischgeworden“, wie es in den ersten Versen von Hebräer 1 heißt. In der Vergangenheit hat Gott durch die Propheten zu den Vätern gesprochen, aber in diesen letzten Tagen hat er durch seinen Sohn zu uns gesprochen, und der Sohn ist Offenbarung.
Geben Sie daher der Bewegung und den Führungen des Geistes, dem, wogegen er sich bewegt und wohin er führt, alle Sorgfalt. Denn jetzt wird Gott alle Dinge neu machen: Eine neue Schöpfung, neue Himmel und eine neue Erde und ein neues Herz und einen neuen Geist und ein neues Gesetz, einen neuen Menschen, der darin mit seinem Schöpfer mit Fröhlichkeit wandelt, und die alten Bande werden durchbrochen die Führung des Geistes zu übernehmen und in der Neuheit des Geistes zu dienen.
Im Alten Testament behandelte Gott sein Volk als eine Nation ... Ihre Beziehung war völlig äußerlich. Aber im Neuen Bund wanderte die Gegenwart Gottes aus dem Tempel in unsere Herzen.
Gott hat große Freude daran, sein Volk mit seiner Güte zu überraschen. Es macht ihm Freude, für uns da zu sein und sich für uns einzusetzen. Er liebt es, uns die guten Gaben seiner Fürsorge und Gnade zu schenken, die uns sein Wesen und seinen Charakter offenbaren.
In der Person Christi erblickt Gott eine Heiligkeit, die seiner strengsten Prüfung standhält, ja, die sein Herz erfreut und befriedigt; und was auch immer Christus vor Gott ist, er ist für sein Volk.
So führen die Propheten des Alten Testaments, Jesus selbst und seine Apostel alle die göttliche Macht in seinem (Jesu) Wirken nicht auf die Einzigartigkeit seiner Gottheit zurück, sondern vielmehr auf das Wirken des Heiligen Geistes durch ihn.
Denn in keinem anderen Menschen als Jesus von Nazareth wurde Gott zuerst Mensch (in seiner Geburt), dann trug er unsere Sünden (in seinem Tod), besiegte dann den Tod (in seiner Auferstehung) und trat dann in sein Volk ein (durch seinen Geist). Er ist in einzigartiger Weise in der Lage, Sünder zu retten. Niemand sonst hat seine Qualifikationen.
Gott bringt Sie an Orte, unter Menschen und in bestimmte Bedingungen, um durch die Fürsprache des Geistes in Ihnen ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Ihr Teil im Fürbittegebet besteht nicht darin, sich darüber den Kopf zu zerbrechen, wie Sie Fürsprache halten sollen, sondern darin, die alltäglichen Umstände und Menschen, die Gott durch seine Vorsehung um Sie herum stellt, zu nutzen, um sie vor seinen Thron zu bringen und dem Geist in Ihnen die Gelegenheit zu geben, für sie Fürsprache einzulegen. Auf diese Weise wird Gott mit seinen Heiligen die ganze Welt berühren.
Gott verleiht seinem Volk seinen Geist nicht, um den Gebrauch seines Wortes aufzugeben, sondern um es fruchtbar zu machen.
Wenn der Geist Gottes in uns kommt, möchte er in uns er selbst sein. Er möchte, dass seine Energie durch uns fließt. Er möchte, dass seine Weisheit in unseren Herzen verankert wird. Er möchte, dass sein Instinkt und seine Natur in Ihnen offensichtlich und offensichtlich sind. Er möchte, dass wir sehen, was er sieht, fühlen, was er fühlt, wissen, was er weiß, an seinen Projekten arbeiten und das Leben so sehen, wie er es sieht Holen Sie sich seine Ideen und erfahren Sie seine Meinung über sich selbst und andere.
In meinem Pantheon herrscht Pan immer noch in seiner ursprünglichen Pracht, mit seinem rötlichen Gesicht, seinem wallenden Bart und seinem zotteligen Körper, seiner Pfeife und seinem Stab, seiner Nymphe Echo und seiner auserwählten Tochter Iambe; Denn der große Gott Pan ist nicht tot, wie gemunkelt wurde. Kein Gott stirbt jemals. Vielleicht bin ich von allen Göttern Neuenglands und des antiken Griechenlands am beständigsten an seinem Schrein.
Es gibt kein Buch, das von einem berüchtigteren Monster erzählt als das Alte Testament mit seinem Jehova des Mordens, der Grausamkeit und der Rache, es sei denn, es wäre das Neue Testament, das seinen Gott mit der Hölle bewaffnet und seine Verbrechen bis in alle Ewigkeit ausdehnt!
Frieden sollte ein Kennzeichen des gottesfürchtigen Menschen sein, erstens, weil er ein gottähnliches Merkmal ist: Gott wird im Neuen Testament mehrmals als Gott des Friedens bezeichnet. Er ergriff die Initiative, Frieden mit rebellischen Männern zu schaffen, und er ist der Urheber sowohl des persönlichen Friedens als auch des Friedens unter den Menschen. Frieden sollte Teil unseres Charakters sein, auch weil Gott uns seinen Frieden versprochen hat, weil er uns geboten hat, Frieden in unserem Leben und in unseren Beziehungen herrschen zu lassen, und weil Frieden eine Frucht des Geistes und daher ein Beweis dafür ist, dass er in unserem Leben wirkt .
Im Neuen Testament gibt es eine Gabe des Heiligen Geistes, die sowohl Männern als auch Frauen gegeben wird. Das macht das Neue Testament zu einem Neuen Testament und nicht zum Alten Testament, in dem Frauen solche Privilegien nicht hatten.
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