Ein Zitat von David Jeremiah

Es ist möglich, an der Spitze des christlichen Dienstes zu stehen, respektiert und bewundert zu werden und nicht über die unverzichtbare Zutat zu verfügen, mit der Gott sich entschieden hat, heute in seiner Welt zu wirken – die absolute aufopfernde Agape-Liebe des Ewigen Gottes.
Wir müssen verstehen, dass Gott uns nicht „liebt“, ohne uns zu mögen – mit zusammengebissenen Zähnen –, wie es manchmal von „christlicher“ Liebe angenommen wird. Vielmehr pflegt der himmlische Vater aus der ewigen Frische seines sich immer wieder erneuernden Wesens die Erde und jeden Menschen auf ihr. Die Zärtlichkeit, die Zärtlichkeit, die uneingeschränkt liebevolle Achtung Gottes gegenüber all seinen Geschöpfen ist der natürliche Ausdruck dessen, was er im Grunde ist – was wir vergeblich mit unserem müden, aber unverzichtbaren alten Wort „Liebe“ einzufangen versuchen.
Es mag eine Zeit kommen, in der es Ihnen möglich sein wird, Ihren schlimmsten Feind zu demütigen oder ihn sogar zu besiegen, aber um den Feind zu lieben, dürfen Sie es nicht tun ... Die griechische Sprache hat ein anderes Wort [für Liebe]. Man nennt es Agape. Agape ist mehr als romantische Liebe. Agape ist mehr als Freundschaft. Agape ist verständnisvolles, erlösendes Wohlwollen für alle Menschen. Agape ist eine überfließende Liebe, eine spontane Liebe, die keine Gegenleistung erwartet. Und Theologen würden sagen, dass es die Liebe Gottes ist, die im menschlichen Herzen wirkt. Wenn Sie auf dieser Ebene zur Liebe aufsteigen, lieben Sie alle Menschen, nicht weil Sie sie mögen, nicht weil ihre Wege Sie ansprechen, nicht weil sie für Sie wertvoll sind, sondern Sie lieben alle Menschen, weil Gott sie liebt. Und du erklimmst die edle Höhe, die Person zu lieben, die die böse Tat begeht, und gleichzeitig die Tat zu hassen, die die Person begeht. Und ich denke, das ist es, was Jesus meint, wenn er sagt: „Liebe deine Feinde.“
Was ist Sünde? Es ist die Ehre Gottes, die nicht geehrt wird. Die Heiligkeit Gottes wird nicht verehrt. Die Größe Gottes wird nicht bewundert. Die Macht Gottes wird nicht gepriesen. Die Wahrheit Gottes wird nicht gesucht. Die Weisheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Schönheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Güte Gottes wird nicht genossen. Der Treue Gottes wird nicht vertraut. Die Gebote Gottes wurden nicht befolgt. Die Gerechtigkeit Gottes wird nicht respektiert. Der Zorn Gottes ist nicht zu fürchten. Die Gnade Gottes wird nicht geschätzt. Die Gegenwart Gottes wird nicht geschätzt. Die Person Gottes wird nicht geliebt. Das ist Sünde.
Das Herz, das sich an Gott erfreut und sich nur danach sehnt, seine Herrlichkeit voranschreiten zu sehen, wird sich selten der Opfer bewusst sein. Gott verlangt in seiner Weisheit, dass wir ihn zuerst lieben und dann im Einklang mit diesem Grundwert leben. Er möchte nicht, dass sein Volk das, was es tut, als Opfer betrachtet, auch wenn es aus der Sicht der Welt vielleicht genau das ist. Dankbarkeit für die Gnade Gottes wird immer im Mittelpunkt der stärksten Beweggründe des biblischen Christen stehen.
Gott kann die Angst, die die Herzen der Menschen heute erfasst, nutzen, um sie auf ewige Wahrheiten hinzuweisen – die Wahrheit von Gottes ewigem Gericht und die Wahrheit seiner ewigen Liebe.
Wie jeder Aspekt unserer Heiligung kann die Erneuerung des Geistes schmerzhaft und schwierig sein. Es erfordert harte Arbeit und Disziplin, inspiriert von einer aufopfernden Liebe zu Christus und dem brennenden Wunsch, seinen Leib, die Kirche, aufzubauen. Die Entwicklung einer christlichen Weltanschauung bedeutet, dass wir unser ganzes Selbst Gott unterwerfen, in einem Akt der Hingabe und des Dienstes an Ihn.
Wir können den leidenden Gott heute nicht anbeten und ihn morgen ignorieren. Wir können heute nicht den Körper und das Blut des leidenschaftlichen und mitfühlenden Gottes essen und trinken und uns dann weigern, morgen leidenschaftlich und mitfühlend zu leben. Wenn wir sagen oder singen, wie wir es so oft tun: „Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist“, verpflichten wir uns damit in Liebe dazu, der Welt seine Liebe bekannt zu machen das braucht es immer noch so dringend. Das ist nicht der Gott, den die Welt will. Das ist der Gott, den die Welt braucht.
All die verschiedenen Wege, die Gott gewählt hat, um seine Herrlichkeit in der Schöpfung und Erlösung zu zeigen, scheinen ihren Höhepunkt im Lobpreis seines erlösten Volkes zu erreichen. Gott regiert die Welt mit Herrlichkeit, damit er bewundert, bestaunt, gepriesen und gepriesen wird. Der Höhepunkt seines Glücks ist die Freude, die er an den Echos seiner Vortrefflichkeit im Lobpreis der Heiligen empfindet.
Gottes Liebe und damit die Liebe, mit der wir Gott lieben, ist Eros und Agape zugleich: ein Verlangen nach dem anderen, das sich an der Distanz des Andersseins erfreut.
Wissen ist für das christliche Leben und den christlichen Dienst unverzichtbar. Wenn wir den Geist, den Gott uns gegeben hat, nicht nutzen, verurteilen wir uns zur geistlichen Oberflächlichkeit und schneiden uns von vielen Reichtümern der Gnade Gottes ab.
Ich habe es zum ersten und letzten Mal in meinem Leben gewagt, eine theologische Schlussfolgerung zu formulieren: „Aber wie kann ein notwendiges Wesen existieren, das völlig vom Möglichen verunreinigt ist? Welchen Unterschied gibt es dann zwischen Gott und dem ursprünglichen Chaos? Ist das nicht bejahend.“ Gottes absolute Allmacht und seine absolute Freiheit in Bezug auf seine eigenen Entscheidungen bedeuten, zu beweisen, dass Gott nicht existiert?
Da die Geometrie mit dem göttlichen Geist vor der Geburt der Dinge gleich ewig ist, diente Gott selbst als sein eigenes Vorbild bei der Erschaffung der Welt (denn was gibt es in Gott, das nicht Gott ist?), und er reichte mit seinem eigenen Bild bis zu ihm herab Menschheit.
Das ewige Leben ist kein Geschenk Gottes; Das ewige Leben ist die Gabe Gottes. Die Energie und die Kraft, die in Jesus so offensichtlich waren, werden in uns durch einen Akt der absoluten souveränen Gnade Gottes zum Ausdruck kommen, sobald wir diese vollständige und wirksame Entscheidung über die Sünde getroffen haben. Wir müssen weiter loslassen, und langsam, aber sicher wird das große, volle Leben Gottes in uns eindringen und jeden Teil durchdringen.
Heute muss unser (Gesellschaft Jesu) oberstes Bildungsziel darin bestehen, Männer (und Frauen) für andere auszubilden; Männer (und Frauen), die nicht für sich selbst leben, sondern für Gott und seinen Christus – für den Gottmenschen, der für die ganze Welt lebte und starb; Männer (und Frauen), die sich die Liebe zu Gott nicht einmal vorstellen können, was nicht auch die Liebe für den Geringsten ihrer Nächsten einschließt; Männer (und Frauen), die völlig davon überzeugt sind, dass die Liebe zu Gott, die nicht zur Gerechtigkeit für andere führt, eine Farce ist.
Christ zu sein bedeutet, einer von denen zu sein, die Gott auserwählt hat. Gott hat schwarze Menschen ausgewählt!
Wir können uns die Fastenzeit als eine Zeit vorstellen, um das Böse auszurotten oder Tugend zu kultivieren, eine Zeit, um Unkraut zu jäten oder gute Samen zu säen. Was besser ist, ist klar, denn das christliche Ideal ist immer positiv und nicht negativ. Ein Mensch ist nicht durch die Wildheit seines Hasses auf das Böse großartig, sondern durch die Intensität seiner Liebe zu Gott. Askese und Demütigung sind nicht das Ende eines christlichen Lebens; sie sind nur das Mittel. Das Ende ist Nächstenliebe. Buße schafft lediglich eine Öffnung in unserem Ego, durch die das Licht Gottes strömen kann. Wenn wir uns selbst entleeren, erfüllt Gott uns. Und die Ankunft Gottes ist das wichtige Ereignis.
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