Ein Zitat von David Jeremiah

Unsere fleischliche Natur verleitet uns dazu, uns über andere zu stellen oder eine Position oder einen Platz für uns selbst zu suchen, anstatt es anderen zu erlauben. — © David Jeremiah
Unsere fleischliche Natur verleitet uns dazu, uns über andere zu stellen oder eine Position oder einen Platz für uns selbst zu suchen, anstatt es anderen zu erlauben.
Das Bemerkenswerte daran ist, dass wir unseren Nächsten wirklich lieben wie uns selbst: Wir tun anderen gegenüber das, was wir uns selbst gegenüber tun. Wir hassen andere, wenn wir uns selbst hassen. Wir sind anderen gegenüber tolerant, wenn wir uns selbst tolerieren. Wir vergeben anderen, wenn wir uns selbst vergeben. Wir neigen dazu, andere zu opfern, wenn wir bereit sind, uns selbst zu opfern.
Das zweite Gebot, auf das sich Jesus bezog, war nicht, andere statt uns selbst zu lieben, sondern sie wie uns selbst zu lieben. Bevor wir andere lieben und ihnen dienen können, müssen wir uns selbst lieben, auch in unserer Unvollkommenheit. Wenn wir unsere eigenen Fehler nicht akzeptieren, können wir andere mit ihren Fehlern nicht lieben.
Gefährlich ist nicht nur unser Hass auf andere, sondern vor allem auch unser Hass auf uns selbst: insbesondere der Hass auf uns selbst, der zu tief und zu mächtig ist, als dass man ihm bewusst entgegentreten könnte. Denn das ist es, was uns dazu bringt, unser eigenes Böses in anderen zu sehen und es nicht in uns selbst zu sehen.
Wir möchten gerne, dass andere vollkommen sind, und doch machen wir unsere eigenen Fehler nicht gut. Wir möchten, dass andere streng zurechtgewiesen werden, und lassen uns selbst nicht zurechtweisen. Die große Freiheit anderer missfällt uns, und doch lassen wir uns unsere eigenen Wünsche nicht vorenthalten. Wir werden dafür sorgen, dass andere durch strenge Gesetze unterworfen werden, aber wir selbst werden in keiner Weise eingeschränkt. Und so zeigt sich, wie selten wir unseren Nächsten mit uns selbst auf die gleiche Waage stellen.
Hier gibt es nur einen von uns: Was wir anderen geben, geben wir uns selbst. Was wir anderen vorenthalten, halten wir uns selbst vor. In jedem Moment, in dem wir Angst statt Liebe wählen, verweigern wir uns die Erfahrung des Paradieses.
Uns selbst so zu sehen, wie andere uns sehen, kann augenöffnend sein. Zu sehen, dass andere eine Natur mit uns selbst teilen, ist reiner Anstand. Aber aus der weitaus schwierigeren Leistung, uns unter anderen zu sehen, als lokales Beispiel für die Formen, die das menschliche Leben lokal angenommen hat, als Fall unter Fällen, als Welt unter Welten, ergibt sich die Größe des Geistes, ohne die Objektivität selbstverständlich ist. Gratulation und Toleranz sind eine Täuschung, kommt.
Wenn sich Gott im Weihnachtsgeheimnis nicht als jemand offenbart, der in der Höhe bleibt und das Universum beherrscht, sondern als derjenige, der sich beugt und auf die kleine und arme Erde hinabsteigt, bedeutet das, dass wir, um wie er zu sein, nicht sein sollten Stellen Sie sich über andere, aber erniedrigen Sie sich auch, stellen Sie sich in den Dienst der anderen, werden Sie klein mit den Kleinen und arm mit den Armen. Es ist bedauerlich, einen Christen zu sehen, der sich nicht erniedrigen will, der nicht dienen will. Ein herumstolzierender Christ ist hässlich: Das ist nicht christlich, das ist heidnisch.
In unserer Sorge um andere machen wir uns weniger Sorgen um uns selbst. Wenn wir uns weniger Sorgen um uns selbst machen, ist die Erfahrung unseres eigenen Leidens weniger intensiv. Was sagt uns das? Erstens ist Ethik als Mittel notwendig, um sicherzustellen, dass wir anderen keinen Schaden zufügen, da jede unserer Handlungen eine universelle Dimension hat und potenzielle Auswirkungen auf das Glück anderer hat. Zweitens sagt es uns, dass wahres Glück in den spirituellen Eigenschaften Liebe, Mitgefühl, Geduld, Toleranz und Vergebung usw. besteht. Denn sie sind es, die sowohl für unser Glück als auch für das Glück anderer sorgen.
Glauben Sie, dass wir Produkte unserer Umwelt sind? Ich denke schon, oder vielleicht Produkte unserer Erwartungen. Die Erwartungen anderer an uns oder unsere Erwartungen. Ich meine die Erwartungen anderer, die man als seine eigenen annimmt. Mir ist klar, wie schwierig es ist, die beiden zu trennen. Die Erwartungen, die andere an uns stellen, helfen uns, unsere Erwartungen an uns selbst zu formen.
Wir haben die Wahl. Wir können das Schlechte in anderen suchen. Oder wir können Frieden schließen und daran arbeiten, anderen das Verständnis, die Gerechtigkeit und die Vergebung zu vermitteln, die wir uns so verzweifelt wünschen. Es ist unsere Wahl; denn was auch immer wir suchen, das werden wir mit Sicherheit finden.
Wenn wir Freude aus unserer Spanne herausholen wollen, müssen wir denken und planen und die Dinge nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere besser machen, denn Freude für uns selbst hängt von unserer Freude an anderen und ihrer Freude in uns ab.
Es ist schwierig, uns selbst so zu sehen, wie wir sind. Manchmal haben wir das Glück, gute Freunde, Liebhaber oder andere zu haben, die uns den guten Dienst erweisen, uns die Wahrheit über uns selbst zu sagen. Wenn wir das nicht tun, können wir uns leicht etwas vormachen, den Sinn für die Wahrheit über uns selbst verlieren und unser Gewissen verliert Kraft und Zielstrebigkeit. Meistens sagen wir uns selbst, was wir hören möchten. Wir verirren uns.
Viele sind so sehr damit beschäftigt, was andere denken, dass es ihre Existenz definiert. Wenn wir uns auf das Äußere konzentrieren, hindert uns das daran, uns selbst und unser Schicksal wirklich zu kennen. Die meisten [Menschen] fürchten sich davor, nach innen zu schauen, weil sie befürchten, dass sie keine Größe finden werden, aber wenn Sie aufhören, anderen zu erlauben, Ihren Wert zu definieren, werden Sie sehen – in uns allen existiert Größe, die nur darauf wartet, es zu sein? ausgedrückt
Vor uns liegen zwei Wege – Ehrlichkeit und Unehrlichkeit. Die Kurzsichtigen begeben sich auf den unehrlichen Weg; der Kluge über den Ehrlichen. Denn die Weisen kennen die Wahrheit; indem wir anderen helfen, helfen wir uns selbst; und indem wir andere verletzen, verletzen wir uns selbst. Charakter überschattet Geld und Vertrauen geht über Ruhm. Ehrlichkeit ist immer noch die beste Politik.
Du bist ein Kind Gottes, kleine Spiele funktionieren auf dieser Welt nicht. Damit die Menschen um uns herum Frieden empfinden, ist es kein Vorbild, uns klein zu machen. Wir wurden geboren, um die Herrlichkeit Gottes auszudrücken, die in uns lebt. Es ist nicht in einigen von uns, es ist in uns allen. Während wir unserem Licht erlauben, zu leuchten, geben wir anderen unbewusst die Erlaubnis, dasselbe zu tun. Wenn wir uns von unseren eigenen Ängsten befreien, kann allein unsere Anwesenheit andere befreien.
Keiner von uns ist ein schlechter Mensch. Wir schweben umher und begegnen einander, lernen etwas über uns selbst, machen Fehler und leisten großartige Dinge. Wir verletzen andere, wir verletzen uns selbst, wir machen andere glücklich und wir erfreuen uns selbst. Das können und sollten wir uns selbst und einander verzeihen.
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