Ein Zitat von David Novak
Die gemeinsame moralische Praxis von Juden und Christen ist eindeutig theologisch durch die Lehre geprägt, die wir alle teilen: Der Mensch, ob Mann oder Frau, ist nach dem Bilde Gottes geschaffen.
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Ein Skandal ist eine großartige Unterhaltung, weil er es den Menschen ermöglicht, Verachtung zu empfinden, ein moralisches Gefühl, das das Gefühl moralischer Überlegenheit vermittelt, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Bei Verachtung muss man das Unrecht nicht wiedergutmachen (wie bei Wut) oder vom Tatort fliehen (wie bei Angst oder Ekel). Und das Beste: Verachtung ist dazu da, sie zu teilen. Geschichten über das moralische Versagen anderer gehören zu den häufigsten Arten von Klatsch, sie sind ein fester Bestandteil des Talkradios und sie bieten den Menschen eine einfache Möglichkeit, zu zeigen, dass sie eine gemeinsame moralische Orientierung haben.
Die wahre Freiheit einer christlichen Frau liegt auf der anderen Seite eines sehr kleinen Tores ... demütiger Gehorsam ... aber dieses Tor führt in eine Weite des Lebens, von der die Befreier der Welt nicht einmal geträumt haben, an einen Ort, an dem das von Gott gegebene Leben geschieht Die Unterscheidung zwischen den Geschlechtern wird nicht verschleiert, sondern gefeiert, wobei unsere Ungleichheiten als wesentlich für das Bild Gottes angesehen werden, denn in Mann und Frau, in Mann als Mann und Frau als Frau, nicht als zwei identische und austauschbare Hälften Bild manifestiert sich.
Was uns verbindet, ist nicht eine gemeinsame Bildung, eine gemeinsame Rasse, ein gemeinsames Einkommensniveau, eine gemeinsame Politik, eine gemeinsame Nationalität, ein gemeinsamer Akzent, ein gemeinsamer Beruf oder irgendetwas anderes dieser Art. Christen kommen zusammen, weil sie alle von Jesus selbst geliebt wurden. Sie sind eine Gruppe natürlicher Feinde, die sich um Jesu willen lieben.
Wenn der Staat ein Mitglied der Menschheitsfamilie hinrichtet, erklärt er diese Person für wertlos und ohne Möglichkeit der Erlösung. Als Christen glauben wir, dass dies eine Häresie ist, eine Leugnung, dass jeder Mensch nach Gottes Ebenbild geschaffen ist.
Die meisten Christen geben sich damit zufrieden, als gewöhnliche Christen zu leben, ohne einen unstillbaren Hunger nach den tieferen Dingen Gottes.
Das Bild Gottes beinhaltet also Geschlechtsidentität und Komplementarität. Gott schuf das Geschlecht in der Dualität als männlich und weiblich.
Ich bin ein praktisch veranlagter Mensch. Die meisten Modeleute leben in den Wolken, und sie sind voll davon. Ich lebe wie ein Mensch – zumindest versuche ich es – und ich muss intelligent sein; Ich muss praktisch sein. Ich glaube fest an den gesunden Menschenverstand, und je älter ich werde, desto mehr merke ich, dass der gesunde Menschenverstand nicht mehr so verbreitet ist.
Die Natur hat alles zum gemeinsamen Nutzen aller Menschen hervorgebracht. Und Gott hat angeordnet, dass alle Dinge produziert werden sollen, damit alle gemeinsame Nahrung haben und dass die Erde im gemeinsamen Besitz aller sein soll. Die Natur hat allgemeine Rechte geschaffen, aber die Usurpation hat sie in private Rechte umgewandelt.
Das Urmodell der Familie ist in Gott selbst zu suchen, im trinitarischen Geheimnis seines Lebens. Das göttliche „Wir“ ist das ewige Muster des menschlichen „Wir“, insbesondere des „Wir“, das aus dem Mann und der Frau besteht, die nach dem göttlichen Bild und Gleichnis geschaffen wurden ... Der Mensch wurde „von Anfang an“ als Mann geschaffen und weiblich: Das Leben der gesamten Menschheit – ob kleiner Gemeinschaften oder der Gesellschaft als Ganzes – ist von dieser ursprünglichen Dualität geprägt.
Christen sollen einander lieben. Kommunisten sollen mit allen Proletariern und anderen Kommunisten verbunden sein. Jede ideologische Gruppe verkündet die Universalität, und alle streiten sich intern und zeigen nie Einigkeit, außer angesichts eines gemeinsamen Feindes. Der Humanismus ist heute der gemeinsame Feind der Christen.
Die Würde der menschlichen Person ist ein transzendenter Wert, der von denen, die aufrichtig nach der Wahrheit suchen, immer als solcher anerkannt wird. Tatsächlich sollte die gesamte Menschheitsgeschichte im Licht dieser Gewissheit interpretiert werden. Jeder Mensch, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde (vgl. Gen 1,26-28), ist daher radikal auf den Schöpfer ausgerichtet und steht in ständiger Beziehung zu denen, die die gleiche Würde besitzen. Das Wohl des Einzelnen zu fördern bedeutet also, dem Gemeinwohl zu dienen, also dem Punkt, an dem Rechte und Pflichten zusammenlaufen und sich gegenseitig verstärken.
Das gesamte menschliche Leben – vom Moment der Empfängnis bis hin zu allen nachfolgenden Phasen – ist heilig, weil das menschliche Leben nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist. Nichts übertrifft die Größe oder Würde eines Menschen ... Wenn das Recht eines Menschen auf Leben in dem Moment verletzt wird, in dem er zum ersten Mal im Mutterleib gezeugt wird, wird auch der gesamten moralischen Ordnung ein indirekter Schlag versetzt.
So weit sie theologisch voneinander entfernt sind, haben Mormonen und evangelikale Christen anthropologisch möglicherweise mehr gemeinsam als mit säkularen Amerikanern, die „Big Love“ auf HBO schauen.
Es lässt sich nicht leugnen, dass Christen und Muslime hier eine gemeinsame Agenda verfolgen: Beiden Glaubensrichtungen liegt das lebendige Bild einer Gemeinschaft zugrunde, die durch Gottes Ruf entstanden ist, um der Welt zu offenbaren, was Gottes Absicht für die Menschheit ist.
In der Antike waren die Menschen nicht nur männlich oder weiblich, sondern einer von drei Typen: männlich/männlich, männlich/weiblich, weiblich/weiblich. Mit anderen Worten: Jede Person wurde aus den Komponenten zweier Personen gebildet. Alle waren mit diesem Arrangement zufrieden und haben nie groß darüber nachgedacht. Aber dann nahm Gott ein Messer und schnitt alle mitten in zwei Hälften. Danach wurde die Welt nur noch in Männer und Frauen geteilt, was zur Folge hatte, dass die Menschen ihre Zeit damit verbringen, herumzurennen und zu versuchen, ihre vermisste andere Hälfte zu finden.
Wir Christen erkennen freudig die religiösen Werte an, die wir mit dem Islam gemeinsam haben. Ich möchte wiederholen, was ich vor einigen Jahren in Casablanca zu jungen Muslimen gesagt habe: „Wir glauben an denselben Gott, den einen Gott, den lebendigen Gott, den Gott, der die Welt erschaffen hat und seine Geschöpfe zur Vollendung bringt.“
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