Ein Zitat von David O. McKay
Kein Mensch kann sich ernsthaft dazu entschließen, die Lehren Jesu von Nazareth auf sein tägliches Leben anzuwenden, ohne eine Veränderung in seinem eigenen Wesen zu spüren. Der Ausdruck „wiedergeboren“ hat eine tiefere Bedeutung, als viele Menschen ihm beimessen. Dieses veränderte Gefühl mag unbeschreiblich sein, aber es ist real.
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Der Mensch wird als asoziales und asoziales Wesen geboren. Das neugeborene Kind ist ein Wilder. Egoismus ist seine Natur. Erst die Lebenserfahrung und die Lehren seiner Eltern, seiner Brüder, Schwestern, Spielkameraden und später auch anderer Menschen zwingen ihn, die Vorteile sozialer Zusammenarbeit anzuerkennen und sein Verhalten entsprechend zu ändern.
Ich denke, Jesus ist eine Tatsache der Geschichte. Ich glaube, ein Mann namens Jesus von Nazareth lebte und wurde gekreuzigt. Ich denke, sein Tod hat sein Leben auf fantastische Weise interpretiert, denn wenn man dieses Leben unter einer Überlagerung von Theologie und Mythologie sorgfältig studiert, wird man feststellen, dass die Kraft dieses Lebens darin bestand, dass er sich ständig selbst preisgab. Er rief die Menschen ständig dazu auf, alles zu geben, was sie sein konnten.
Die Natur Gottes wird am vollkommensten im Leben und in den Lehren von Jesus von Nazareth offenbart, wie im Neuen Testament der Bibel aufgezeichnet, der von Gott gesandt wurde, um die göttliche Natur zu offenbaren, zusammengefasst in „Gott ist Liebe“.
Möglicherweise können wir sagen, wie viele Sterne es in der Milchstraße gibt; vielleicht können wir die Blütenblätter jeder Blume zählen und die Knochen jedes Vogels zählen; Aber wenn der Glaube uns nicht zu einem tieferen Verständnis, einem ehrfürchtigeren Verständnis der Bedeutung des Universums führt, kann Gott mit unserem Wissen genauso wenig zufrieden sein wie der Maler mit der Fliege, die sein Bild mit ihren Fühlern berührt und an dem Lack nippt von der Oberfläche und stirbt, ohne von der Bedeutung, dem Gedanken, dem Gefühl zu träumen, das in den Farben verkörpert ist.
Da das soziale Opfer von der Gesellschaft unterdrückt wurde, hat es das Gefühl, dass sein individuelles Leben durch Veränderungen in der Gesellschaft mehr verbessert wird als durch seine eigene Initiative. Ohne es zu merken, macht er die Gesellschaft und nicht sich selbst zum Akteur des Wandels. Die Macht, die er in seiner Viktimisierung findet, kann ihn zu kollektiven Aktionen gegen die Gesellschaft veranlassen, fördert aber auch die Passivität in seinem Privatleben.
Ich glaube, dass Jesus sein Leben nur für eine einzige Person gegeben hätte. Jesus entäußerte sich, er demütigte sich und gab sich der Liebe seines Vaters so sehr hin, dass er keine eigenen Ambitionen mehr hegte. Es ging ihm nicht darum, ein Imperium aufzubauen, er wollte weder Lob noch Lob oder Eindruck auf die Menschen machen, wer oder wie viele ihm folgten. Er hielt immer wieder für nur eine Person, nur für ein Leben inne.
Wenn ein befleckter Mensch wiedergeboren wird, werden seine Gewohnheiten geändert, seine Gedanken gereinigt, seine Geisteshaltungen regeneriert und erhöht, seine Aktivitäten in völlige Ordnung gebracht und alles an ihm, was schmutzig, degeneriert oder verwerflich war, wird gewaschen und rein gemacht.
Mit grimmiger Entschlossenheit stapfte Richard voran und berührte mit den Fingern den Zahn unter seinem Hemd. Die Einsamkeit, tiefer als er es je geahnt hatte, ließ seine Schultern hängen. Alle seine Freunde waren für ihn verloren. Er wusste jetzt, dass sein Leben nicht sein eigenes war. Es gehörte zu seiner Pflicht, zu seiner Aufgabe. Er war der Suchende. Nichts mehr. Nicht weniger. Nicht sein eigener Mann, sondern eine Schachfigur, die von anderen benutzt werden kann. Ein Werkzeug, genau wie sein Schwert, um anderen zu helfen, damit sie das Leben führen könnten, das er nur für einen Augenblick gesehen hatte. Er unterschied sich nicht von den dunklen Dingen an der Grenze. Ein Todesbringer.
Das Recht der Natur ... ist die Freiheit, die jeder Mensch hat, seine eigene Macht nach eigenem Gutdünken für die Erhaltung seiner eigenen Natur einzusetzen; das heißt, von seinem eigenen Leben.
Wenn das Leben so hart ist, dass ein Mensch jegliche Hoffnung auf sich selbst verliert, dann erhebt er seinen Blick zu einem leuchtenden Felsen und betet ihn an, nur um wieder Hoffnung zu finden, anstatt auf seine eigenen Taten zu hoffen und Erlösung zu finden. Ja, Atheismus ist ein erlösender Glaube. Es ist der Theismus, der die erlösende Natur des Menschen leugnet.
Wenn es bei Redewendungen mehr darum geht, geboren als ausgewählt zu werden, dann sind die Dinge des Lebens und der menschlichen Natur, mit denen ein Mann aufgewachsen ist – (nicht, dass die Erfahrung eines Mannes besser ist als die eines anderen, sondern dass es „seine“ ist.) – -kann ihm in seiner Substanz und Art etwas Besseres geben als eine überlange Zeit aufgesetzter Redewendungserziehung, die höchstwahrscheinlich nicht zu seiner Konstitution passt. Mein Vater pflegte zu sagen: „Wenn ein Dichter mehr über ein Pferd weiß als über den Himmel, bleibt er besser beim Pferd, und eines Tages trägt ihn das Pferd vielleicht in den Himmel.“
Ich bin Jude, aber ich bin fasziniert von der leuchtenden Gestalt des Nazareners. Jesus ist zu kolossal für die Feder von Phrasendreschern, so kunstvoll sie auch sein mögen.“ Weiter fügte er hinzu: „Kein Mensch kann die Evangelien lesen, ohne die tatsächliche Gegenwart Jesu zu spüren.“ Seine Persönlichkeit pulsiert in jedem Wort. Kein Mythos ist mit einem solchen Leben gefüllt ... Theseus und anderen Helden seiner Art fehlt die authentische Vitalität Jesu.
Wenn es mehr als einen Weg zur Erlösung gäbe, würde dies das Opfer Jesu am Kreuz, sein Leben, seine Lehren völlig negieren.
Der Charakter eines jeden Menschen ist so geschrieben, dass jeder, der will, ihn lesen kann, im Ausdruck seiner Augen, im Tonfall seiner Stimme, in der Haltung seines Körpers, im Stil seiner Kleidung und in der Art seiner Taten!
Die Evangelien wurden geschrieben, um das Leben und die Lehren Jesu auf eine Weise darzustellen, die für unterschiedliche Lesergruppen angemessen ist, und aus diesem Grund sind sie nicht alle gleich. Es handelte sich dabei nicht um Biografien über Jesus, sondern um ausgewählte Berichte, die seine Bedeutung für verschiedene Kulturen veranschaulichen sollten.
Denn in keinem anderen Menschen als Jesus von Nazareth wurde Gott zuerst Mensch (in seiner Geburt), dann trug er unsere Sünden (in seinem Tod), besiegte dann den Tod (in seiner Auferstehung) und trat dann in sein Volk ein (durch seinen Geist). Er ist in einzigartiger Weise in der Lage, Sünder zu retten. Niemand sonst hat seine Qualifikationen.
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