Ein Zitat von David Platt
Das ist das Evangelium. Der gerechte und liebevolle Schöpfer des Universums hat auf hoffnungslos sündige Menschen geschaut und seinen Sohn, Gott im Fleisch, gesandt, um am Kreuz seinen Zorn gegen die Sünde zu tragen und in der Auferstehung seine Macht über die Sünde zu zeigen, damit alle, die auf ihn vertrauen wird für immer mit Gott versöhnt sein.
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Im Gegensatz zur Liebe gehört der Zorn nicht zu den intrinsischen Vollkommenheiten Gottes. Es ist vielmehr eine Funktion der Heiligkeit Gottes gegenüber der Sünde. Wo es keine Sünde gibt, gibt es keinen Zorn – aber es wird immer Liebe in Gott geben. Wo Gott in seiner Heiligkeit seinen Bildträgern in ihrer Rebellion entgegentritt, muss es Zorn geben, sonst ist Gott nicht der eifersüchtige Gott, der er zu sein vorgibt, und seine Heiligkeit wird in Frage gestellt. Der Preis für die Abschwächung des Zorns Gottes besteht darin, dass Gottes Heiligkeit gemindert wird.
„In Christus“ zu sein bedeutet, auf ihn zu vertrauen, um von der Sünde erlöst zu werden. „In Christus“ zu sein bedeutet, auf seine Güte zu vertrauen, nicht auf unsere eigene; darauf zu vertrauen, dass sein Opfertod am Kreuz die vollständige Todesschuld, die wir für unsere Sünde schulden, beglichen hat; darauf zu vertrauen, dass seine Auferstehung uns ewiges Leben schenkt, anstatt sich auf unsere eigene Fähigkeit zu verlassen, Gott zu gefallen. „In Christus“ zu sein bedeutet, durch den Glauben Anspruch auf die kostenlose Gabe der Erlösung zu erheben. „In Christus“ zu sein bedeutet, sich aufgrund der gerechten Stellung seines Sohnes einer vollständig wiederhergestellten Beziehung zu unserem Vater im Himmel zu erfreuen.
Die Sünde, die Jesus trug und von der wir jetzt frei leben können, umfasst alle sündigen Bilder von Kriegergottheiten, die Menschen im Laufe der Geschichte auf Gott projiziert haben. Auf diese Weise ist das Kreuz zugleich die endgültige Offenbarung des wahrhaft liebenden Gottes und die „Kreuzigung des Kriegergottes“. Und so wie wir uns für immer gegen die Sünde auflehnen sollten, die für immer am Kreuz getötet wurde, so sollten sich auch Anhänger Jesu für immer gegen das sündige Kriegerbild Gottes auflehnen, das für immer am Kreuz getötet wurde.
Wenn wir voll und ganz darauf vertrauen, dass Gott so schön ist, wie er sich am Kreuz offenbart, müssen wir die hässliche oberflächliche Erscheinung dieser Porträts als Ausdruck der sündigen Art und Weise betrachten, wie sich sein Volk Gott vorstellte, und nicht als die Art, wie Gott tatsächlich ist. Aber wenn wir im Glauben durch die hässliche Oberfläche dieser Porträts blicken, können wir sehen, wie Gott sich aus Liebe herabbeugt, um seinem Volk dort zu begegnen, wo es ist, und seine Sünden zu tragen, weshalb er in der Heiligen Schrift eine hässliche Oberfläche annimmt, die widerspiegelt die Hässlichkeit ihrer Sünde.
Gott entschuldigt niemals Sünde. Und er ist immer im Einklang mit dieser Ethik. Wann immer wir uns fragen, ob Gott die Sünde wirklich hasst, müssen wir nur an das Kreuz denken, wo sein Sohn wegen der Sünde gefoltert, verspottet und geschlagen wurde. Unsere Sünde
Im Wesentlichen ist Sünde alles, was im Gegensatz zu Gott steht. Sünde trotzt Gott; es verstößt gegen seinen Charakter, sein Gesetz und seinen Bund. Es scheitert, wie Martin Luther es ausdrückte, „Gott Gott sein zu lassen“. Die Sünde zielt darauf ab, Gott zu entthronen und strebt danach, jemanden oder etwas anderes auf seinen rechtmäßigen Thron zu setzen.
Niemals wurde die Sünde als abscheulicher und provozierender empfunden als zu der Zeit, als die Last auf den Schultern des Sohnes Gottes lastete ... Würden Sie dann den wahren Fehler der Sünde erkennen? - Nehmen Sie das Maß dafür die Vermittlung Christi, insbesondere sein Kreuz.
Das Kreuz Christi triumphiert in der Brust der Gläubigen nur dann über den Teufel und das Fleisch, die Sünde und die Sünder, wenn ihre Augen auf die Macht seiner Auferstehung gerichtet sind.
Gottes Zorn ist keine unerbittliche, blinde Wut. So emotional es auch sein mag, es ist eine völlig vernünftige und willentliche Reaktion auf Verstöße gegen seine Heiligkeit. Aber seine Liebe. . . Er entspringt inmitten seiner Vollkommenheit und wird nicht durch die Lieblichkeit der Geliebten erzeugt. Es ist also an sich nichts Unmögliches daran, dass sich Zorn und Liebe gleichzeitig gegen dieselbe Person oder dieselben Personen richten. Gott in seiner Vollkommenheit muss zornig gegen seine rebellischen Bildträger sein, denn sie haben ihn beleidigt; Gott in seiner Vollkommenheit muss seinen rebellischen Bildträgern gegenüber liebevoll sein, denn er ist diese Art von Gott
Jesus Christus war der einzige, der in der Lage war, das großartige Sühnopfer zu vollbringen, weil er der einzige vollkommene Mensch und der einziggezeugte Sohn Gottes, des Vaters, war. Er erhielt seinen Auftrag für dieses wesentliche Werk von seinem Vater, bevor die Welt errichtet wurde. Sein vollkommenes sterbliches Leben ohne Sünde, das Vergießen seines Blutes, sein Leiden im Garten und am Kreuz, sein freiwilliger Tod und die Auferstehung seines Körpers aus dem Grab ermöglichten den Menschen jeder Generation und Zeit eine vollständige Sühne.
Der Glaube steht und fällt mit der Wahrheit, dass die Zukunft mit Gott befriedigender ist als die, die die Sünde verspricht. Wo diese Wahrheit angenommen wird und Gott über alles geschätzt wird, wird die Macht der Sünde gebrochen. Die Macht der Sünde ist die Macht der Täuschung. Sünde hat Macht, indem sie eine falsche Zukunft verspricht. In der Versuchung kommt die Sünde zu uns und sagt: „Die Zukunft mit Gott auf seinem schmalen Weg ist hart und unglücklich, aber der Weg, den ich verspreche, ist angenehm und befriedigend.“ Die Macht der Sünde liegt in der Macht dieser Lüge.
Das weiß ich; Gott kann nicht sündigen, denn sein Handeln macht es gerecht und folglich keine Sünde ... Und deshalb ist es Gotteslästerung zu sagen: Gott kann sündigen; aber zu sagen, dass Gott die Welt so ordnen kann, dass dadurch notwendigerweise eine Sünde bei einem Menschen verursacht werden kann, ich sehe nicht, dass es für ihn eine Schande wäre.
Gott hat die Regeln des Lebens festgelegt, nach denen man die Rechte anderer nicht verletzt, und Sünde ist etwas, das das Gleichgewicht der Dinge durcheinander bringt. Es gibt drei Arten von Sünde: Sünde gegen sich selbst; gegen andere Menschen sündigen; und gegen Gott sündigen. Menschen sündigen oft gegen sich selbst und andere und benehmen sich auch schlecht gegenüber Gott.
Alle Übel des Menschen sind darauf zurückzuführen, dass er Gott in sich nicht kennt. Die Vollkommenheit des Universums Gottes basiert auf seiner vollkommenen Ausgeglichenheit. Alle Krankheiten des Menschen werden durch giftige Gifte verursacht, die in seinem Körper durch Ungleichgewicht entstehen und seine Fähigkeit zur Kontrolle über die Funktionen seines elektrischen Körpers beeinträchtigen. Der Mensch ist als Erweiterung Gottes der Schöpfer seines eigenen elektrischen Körpers. Er beherrscht seinen elektrischen Körper in dem Maße, in dem er das Licht Gottes in sich kennt. ... Gott sagt zum Menschen: „Was ich tue, das sollt ihr tun“, doch der Mensch ist seit langem ungläubig.
Danken und verherrlichen Sie seinen geliebten Sohn, der unter unbeschreiblichem Leid am Kreuz von Golgatha sein Leben gab, um die Schuld der Todsünde zu bezahlen. Er war es, der durch sein Sühneopfer die Fesseln des Todes zerriss und mit göttlicher Macht triumphierend aus dem Grab aufstieg. Er ist unser Erlöser, der Erlöser der ganzen Menschheit. Er ist der Retter der Welt. Er ist der Sohn Gottes, der Urheber unserer Erlösung.
Was ist Sünde? Es ist die Ehre Gottes, die nicht geehrt wird. Die Heiligkeit Gottes wird nicht verehrt. Die Größe Gottes wird nicht bewundert. Die Macht Gottes wird nicht gepriesen. Die Wahrheit Gottes wird nicht gesucht. Die Weisheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Schönheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Güte Gottes wird nicht genossen. Der Treue Gottes wird nicht vertraut. Die Gebote Gottes wurden nicht befolgt. Die Gerechtigkeit Gottes wird nicht respektiert. Der Zorn Gottes ist nicht zu fürchten. Die Gnade Gottes wird nicht geschätzt. Die Gegenwart Gottes wird nicht geschätzt. Die Person Gottes wird nicht geliebt. Das ist Sünde.
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