Ein Zitat von David Riesman

Männer sind anders geschaffen; Sie verlieren ihre soziale Freiheit und ihre individuelle Autonomie, indem sie versuchen, einander ähnlich zu werden. — © David Riesman
Männer sind anders geschaffen; Sie verlieren ihre soziale Freiheit und ihre individuelle Autonomie, indem sie versuchen, einander ähnlich zu werden.
Die Vorstellung, dass Menschen frei und gleich geschaffen sind, ist sowohl wahr als auch irreführend: Männer sind anders geschaffen; Sie verlieren ihre soziale Freiheit und ihre individuelle Autonomie, indem sie versuchen, einander ähnlich zu werden.
Der Schlüssel zur Freiheit liegt darin, meine eigene Autonomie als Individuum zu akzeptieren und die Autonomie anderer Individuen zu respektieren, mit allem, was das bedeutet – was auch immer das bedeutet.
Jeder von uns ist ein Individuum, so wie sich Talkshow-Moderatoren und Zeitungskolumnisten voneinander unterscheiden. Auch ehemalige Präsidenten unterscheiden sich voneinander. Einige haben sich relativ zurückgezogen. Einige haben beschlossen, zu unterrichten.
Das Beharren auf Wahrhaftigkeit beeinträchtigt nicht die Freiheit des Einzelnen. Die in Satyagraha implizierte soziale Verpflichtung verwandelt die Freiheit des Einzelnen in moralische Freiheit. Einem Atheisten steht es frei, zu sagen und zu tun, was er will, vorausgesetzt, er tut, was er sagt und sagt, was er tut. Im Kontext sozialer Beziehungen ist die Freiheit des Einzelnen also moralische Freiheit.
Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, wird manchmal mit der völlig entgegengesetzten Vorstellung verwechselt, dass alle Menschen gleich sind und dass jeder Mensch durch jeden anderen ersetzt werden kann, sodass seine Unterschiede keinen Unterschied machen. Die beiden sind überhaupt nicht dasselbe. Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, bedeutet, dass die Verschiedenheit der Menschen nicht als Grundlage für besondere Privilegien oder den schändlichen Vorteil eines Menschen gegenüber einem anderen herangezogen werden kann; Unter der demokratischen Herrschaft bedeutet Gleichheit die Freiheit und die Möglichkeit jedes Einzelnen, ganz und gar sein anderes Selbst zu sein. Demokratie bedeutet das Recht, anders zu sein.
Für spirituell Suchende ist es am schwierigsten, mit dem Kämpfen, Streben, Suchen und Suchen aufzuhören. Warum? Denn ohne Kampf weiß man nicht, wer man ist; Du verlierst deine Grenzen, du verlierst deine Getrenntheit, du verlierst deine Besonderheit, du verlierst den Traum, den du dein ganzes Leben lang gelebt hast. Schließlich verlieren Sie alles, was Ihr Geist geschaffen hat, und erwachen zu dem, was Sie wirklich sind: die Fülle der Freiheit, losgelöst von jeglichen Identifikationen, Identitäten oder Grenzen.
Freiheit bedeutet Freiheit für die Gruppe, nicht Freiheit für den Einzelnen. (…) Männer dürfen nicht Sklaven anderer Männer sein, sondern sie müssen Sklaven ihrer Gruppe sein. Denn wenn sie nicht Sklaven ihrer eigenen Gruppe sind, werden sie mit Sicherheit zu Sklaven einer anderen Gruppe.
Lasst uns im Umgang miteinander sehr aufrichtig sein und den Mut haben, einander so zu akzeptieren, wie wir sind. Seien Sie nicht überrascht und beschäftigen Sie sich nicht mit den Fehlern des anderen – sondern sehen und finden Sie das Gute im anderen, denn jeder von uns ist nach dem Bild Gottes geschaffen.
Während Rationalismus auf individueller Ebene ein Plädoyer für mehr persönliche Autonomie gegenüber kulturellen Normen ist, ist er auf sozialer Ebene häufig ein Anspruch – oder eine Anmaßung – von Macht, um die Autonomie anderer zu unterdrücken.
Im Zentrum meiner Politik stand schon immer der Wert der Gemeinschaft, der Glaube, dass wir nicht nur Individuen sind, die isoliert voneinander kämpfen, sondern Mitglieder einer Gemeinschaft, die aufeinander angewiesen sind, von der Hilfe des anderen profitieren und Verpflichtungen haben zueinander. Daraus ergibt sich alles: Solidarität, soziale Gerechtigkeit, Gleichheit, Freiheit.
Was der Vater gibt, ist die Fähigkeit, ein Selbst zu sein, Freiheit und damit Autonomie, aber eine Autonomie, die nur als Hingabe des Selbst an den anderen verstanden werden kann.
Die Autonomie des Einzelnen scheint durch die Bewegung der Gruppe ergänzt und gestärkt zu werden; während die Wirksamkeit der Gruppe von der Freiheit des Einzelnen abzuhängen scheint.
Es gibt ein arabisches Sprichwort, das besagt: „Frieden entsteht durch Verständnis, nicht durch Übereinstimmung.“ Vereinbarungen werden leichter gebrochen als getroffen; aber nie verstehen. Daher ist es im Interesse des Friedens dringend erforderlich, dass es zu einem besseren Verständnis zwischen den Nationen kommt. Als Menschen sind wir eins und verfolgen das gleiche Ziel. Als Nationen verlieren wir einander auf den unterschiedlichen Wegen, die wir wählen, um unsere nationalen Ziele zu erreichen. Deshalb müssen wir uns besser verstehen.
Unsere größte Herausforderung besteht daher darin, zum Aufbau einer Gesellschaftsordnung beizutragen, in der die Freiheit des Einzelnen wirklich die Freiheit des Einzelnen bedeutet.
Aber das ist die große Gefahr, der Amerika ausgesetzt ist. Dass wir aufhören, eine Nation zu sein und stattdessen zu einer Ansammlung von Interessengruppen werden: Stadt gegen Vorort, Region gegen Region, Individuum gegen Individuum. Jeder versucht, private Bedürfnisse zu befriedigen.
Die Freiheit des Menschen ist im politischen Liberalismus die Freiheit von Personen, von persönlicher Herrschaft, vom Herrn; die Sicherung jedes einzelnen Menschen vor anderen Personen, persönliche Freiheit.
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