Ein Zitat von David Sarnoff
Wenn wir die Herren der Wissenschaft und nicht ihre Sklaven werden wollen, müssen wir lernen, ihre immense Macht für einen guten Zweck zu nutzen. Die Maschine selbst hat weder Geist noch Seele noch moralischen Sinn. Nur der Mensch ist mit diesen gottähnlichen Eigenschaften ausgestattet. Jedes Zeitalter hat seine bestimmte Aufgabe. Unsere Aufgabe besteht darin, das Bewusstsein für diese göttlichen Eigenschaften und das Verantwortungsbewusstsein zu fördern, ihnen Ausdruck zu verleihen.
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Er, der uns erschaffen hat, wäre ein erbärmlicher Stümper gewesen, wenn er die Regeln unseres moralischen Verhaltens zu einer Frage der Wissenschaft gemacht hätte. Für einen Mann der Wissenschaft gibt es Tausende, die das nicht tun. Was wäre aus ihnen geworden? Der Mensch war für die Gesellschaft bestimmt. Seine Moral sollte daher auf dieses Ziel ausgerichtet sein. Er war mit einem Gefühl für Recht und Unrecht ausgestattet, und zwar nur relativ dazu.
Die Maschinentechnik nimmt keine Rücksicht auf konventionell festgelegte Vorrangregeln; es kennt weder Manieren noch Erziehung und kann keines der Attribute des Wertes nutzen.
Ich konnte nichts werden; weder gut noch schlecht; weder ein Schurke noch ein ehrlicher Mann; weder ein Held noch ein Insekt. Und jetzt verbringe ich meine Tage in meiner Ecke und verspotte mich selbst mit dem bitteren und völlig nutzlosen Trost, dass ein intelligenter Mann nicht ernsthaft etwas werden kann, dass nur ein Narr etwas werden kann.
Das Christentum ermahnte den Menschen, sich der Natur zu widersetzen, tat dies jedoch im Namen seiner spirituellen und uneigennützigen Eigenschaften. Der Pragmatismus ermahnt ihn im Namen seiner praktischen Eigenschaften dazu. Früher war der Mensch göttlich, weil er sich den Gerechtigkeitsbegriff, die Idee des Gesetzes, den Sinn für Gott aneignen konnte; Heute ist er göttlich, weil es ihm gelungen ist, Geräte zu erschaffen, die ihn zum Meister der Materie machen.
Ohne Augenmaß gibt es weder guten Geschmack noch echte Intelligenz, noch vielleicht moralische Integrität.
Im Priestertum teilen wir die heilige Pflicht, für die Seelen der Menschen zu arbeiten. Wir müssen mehr tun, als nur zu lernen, dass dies unsere Pflicht ist. Es muss so tief in unser Herz eindringen, dass weder die vielen Anforderungen an unsere Bemühungen in der Blüte des Lebens noch die Prüfungen, die mit dem Alter einhergehen, uns von diesem Ziel abbringen können.
Ich werde Freunde unter den Menschen wählen, aber weder Sklaven noch Herren. Und ich werde nur diejenigen wählen, die mir gefallen, und sie werde ich lieben und achten, aber weder befehlen noch gehorchen. Und wir werden unsere Hände reichen, wenn wir es wünschen, oder allein gehen, wenn wir es wünschen.
Die Augen sind kühn wie Löwen – sie streifen umher, rennen, springen hierhin und dorthin, weit und nah. Sie sprechen alle Sprachen. Sie warten auf keine Einführung; sie sind keine Engländer; Bitten Sie keinen Urlaub wegen Ihres Alters oder Ranges. Sie respektieren weder Besitz noch Reichtum, weder Bildung noch Macht, noch Tugend, noch Sex, sondern dringen ein und kommen wieder und gehen in einem Augenblick durch und durch dich hindurch. Welch eine Überschwemmung von Leben und Gedanken wird durch sie von einer Seele in die andere entladen!
Weder die Wissenschaft, noch die herrschende Politik, noch die Massenmedien, noch die Wirtschaft, noch die Justiz, noch nicht einmal das Militär sind in der Lage, Risiken rational zu definieren oder zu kontrollieren.
Wir kommen vor Gott, um für die Vermissten und Toten zu beten und für diejenigen, die sie geliebt haben ... Unser Ziel als Nation ist fest, doch unsere Wunden als Volk sind frisch und ungeheilt und veranlassen uns zum Beten ... Diese Welt Das, was er geschaffen hat, hat einen moralischen Zweck. Trauer, Tragödie und Hass sind nur vorübergehend. Güte, Erinnerung und Liebe haben kein Ende, und der Herr des Lebens hält alle, die sterben und alle, die trauern ... Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, noch Mächte, noch gegenwärtige Dinge, noch zukünftige Dinge, weder Höhe noch Tiefe können trennen uns von Gottes Liebe.
Wahr und falsch sind Attribute der Sprache, nicht der Dinge. Und wo es keine Sprache gibt, gibt es weder Wahrheit noch Falschheit. Es mag ein Irrtum sein, etwa wenn wir etwas erwarten, was nicht sein wird; oder ahnen, was nicht war: aber in keinem Fall kann einem Mann Unwahrheit vorgeworfen werden.
Engel sind mit den edelsten geschaffenen Eigenschaften ausgestattet. Sie sind mit wunderbarer Kraft ausgestattet. Diese Vollkommenheit der Engel wird durch die Tatsache deutlich, dass ihnen im Evangelium an mehreren Stellen der Name „Macht“ oder „Macht“ gegeben wird. Kein einziges Wort kann einen stärkeren Beweis dafür liefern, dass sie über diese Eigenschaft verfügen. denn es ist eine direkte Erklärung, dass ihre Natur die Macht selbst ist.
Ich bin weder Mensch noch Engel. Ich habe weder Sex noch Grenzen. Ich bin das Wissen selbst. Ich bin Er. Ich habe weder Wut noch Hass. Ich habe weder Schmerz noch Vergnügen. Tod oder Geburt hatte ich nie. Denn ich bin das absolute Wissen und die absolute Glückseligkeit. Ich bin Er, meine Seele, ich bin Er!
Grundsätzlich gibt es jedoch weder Gut noch Böse; das alles basiert auf menschlichen Vorstellungen. Im Universum gibt es weder Gut noch Böse, denn alles wurde nach unveränderlichen Gesetzen geschaffen. Die göttlichen Prinzipien spiegeln sich in diesen Gesetzen wider, und nur wenn wir diese Gesetze kennen, können wir dem Göttlichen nahe kommen.
Weder Zahlen noch Kräfte, noch Reichtum, noch Gelehrsamkeit, noch Beredsamkeit oder irgendetwas anderes werden siegen, sondern Reinheit, das Leben, mit einem Wort: Anubhuti, Verwirklichung. Möge es in jedem Land ein Dutzend solcher Löwenseelen geben, Löwen, die ihre eigenen Fesseln gebrochen haben, die das Unendliche berührt haben, deren ganze Seele Brahman gewidmet ist, denen es weder um Reichtum noch um Macht noch um Ruhm geht, und das wird ausreichen um die Welt zu erschüttern.
Die Welt wird weder von Gerechtigkeit noch von Moral regiert; Verbrechen werden nicht bestraft und Tugend nicht belohnt, das eine gerät ebenso schnell in Vergessenheit wie das andere. Die Welt wird von Macht regiert und Macht wird mit Geld erlangt. Arbeiten ist sinnlos, denn Geld kann man nicht durch Arbeit, sondern durch Ausbeutung anderer verdienen. Und wenn wir nicht so viel ausbeuten können, wie wir wollen, sollten wir zumindest so wenig arbeiten, wie wir können. Moralische Pflicht? Wir glauben weder an die Moral des Menschen noch an die Moral von Systemen. [P. 168]
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