Ein Zitat von David Wolpe
Das Gebet ist kein Monolog. Es spricht zu Gott und zur Gemeinschaft. Letztlich ist Religion nicht das, was im Inneren einer Seele vorgeht. Es ist das, was in der Welt vor sich geht, zwischen Menschen, zwischen uns und Gott. Den Glauben in einem Monolog gefangen zu halten und so zu tun, als läge er ausschließlich im Selbst, untergräbt den wahren Austausch allen Glaubens.
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Die Wissenschaft kann der Religion nur zwei Dinge beisteuern: eine Analyse der evolutionären, kulturellen und psychologischen Grundlagen für den Glauben an Dinge, die nicht wahr sind, und eine wissenschaftliche Widerlegung einiger Behauptungen des Glaubens (z. B. Adam und Eva, die große Sintflut). . Religion hat nichts zur Wissenschaft beizutragen, und die Wissenschaft ist am besten, wenn sie sich so weit wie möglich vom Glauben fernhält. Der „konstruktive Dialog“ zwischen Wissenschaft und Glauben ist in Wirklichkeit ein destruktiver Monolog, bei dem die Wissenschaft alle guten Argumente vorbringt und dabei die Religion niederreißt.
Aber innerlich denke ich: „Oh mein Gott, ist mein Reißverschluss zu?“ Habe ich einen Popel in meiner Nase? Das ist mein innerer Monolog.
Wahre Religion besteht nicht aus Gerede, Lehren oder Theorien, noch ist sie Sektierertum. Es ist die Beziehung zwischen Seele und Gott. Religion besteht nicht darin, Tempel zu errichten, Kirchen zu bauen oder öffentliche Gottesdienste zu besuchen. Es ist nicht in Büchern, Worten, Vorträgen oder Organisationen zu finden. Religion besteht in der Erkenntnis. Wir müssen Gott erkennen, Gott fühlen, Gott sehen, mit Gott sprechen. Das ist Religion.
Aus Glaube, Hoffnung und Liebe, den Tugenden der Religion, die sich auf Gott beziehen, entsteht ein doppelter Akt, der sich auf die zwischen Gott und uns ausgeübte spirituelle Gemeinschaft bezieht; das Hören des Wortes und das Gebet.
Mein Glaube an das Sakrament der Eucharistie ist einfach: Ohne Berührung ist Gott ein Monolog, eine Idee, eine Philosophie; er muss berühren und berührt werden, die Zunge auf Fleisch, und diese Berührung ist das Ergebnis der Monologe, der Idee, der Philosophien, die zum Glauben führten; aber im Augenblick der Berührung gibt es keinen Platz zum Nachdenken, zum Reden; Die stille Berührung bestätigt all das und geht tiefer: Sie bestätigt die Geheimnisse der Liebe und der Sterblichkeit.
Möge der Durchschnittsmensch in der Frage, wer oben steht, auf die Probe gestellt werden, und seine wahre Stellung wird ans Licht kommen. Möge er dazu gezwungen werden, eine Wahl zwischen Gott und Geld, zwischen Gott und Menschen, zwischen Gott und persönlichem Ehrgeiz, Gott und sich selbst, Gott und menschlicher Liebe zu treffen, und Gott wird jedes Mal an zweiter Stelle stehen.
Christ, achte gut auf deinen Glauben; Denn bedenke, dass der Glaube der einzige Weg ist, durch den du Segen erlangen kannst. Wenn wir Segen von Gott wünschen, kann uns nichts anderes als der Glaube dazu verhelfen. Das Gebet kann keine Antworten vom Thron Gottes herbeiführen, es sei denn, es ist das ernsthafte Gebet eines gläubigen Mannes. Der Glaube ist der Engelsbote zwischen der Seele und dem Herrn Jesus in Herrlichkeit.
Während er über die Braut nachdachte und den Seifenkuchen betrachtete, murmelte er zwischen den Zähnen: „Dienstag.“ Es war nicht Dienstag. War es Dienstag? Vielleicht war es Dienstag. Ja, es war Dienstag.' Niemand hat jemals herausgefunden, worauf sich dieser Monolog bezog. Ja, vielleicht hatte dieser Monolog etwas mit der letzten Gelegenheit zu tun, bei der er drei Tage zuvor gegessen hatte, denn es war jetzt Freitag.
Religion wird zu einer Frage des Glaubens, und der Glaube wirkt wie eine Beschränkung des Geistes; und der Geist ist dann niemals frei. Aber nur in der Freiheit kann man herausfinden, was wahr ist, was Gott ist, nicht durch irgendeinen Glauben; weil Ihr Glaube das widerspiegelt, was Gott Ihrer Meinung nach sein sollte, was Ihrer Meinung nach wahr sein sollte. Wenn Sie glauben, dass Gott Liebe ist, dass Gott gut ist, dass Gott dies oder das ist, hindert Sie allein Ihr Glaube daran, zu verstehen, was Gott ist, was wahr ist.
Im Gerichtssaal wird ein Anwalt wirklich zum Schauspieler. Es gibt einen sehr schmalen Grat zwischen dem Halten eines Monologs in einem Theaterstück und dem Halten eines Monologs vor einer Jury. Ich habe mich immer so gefühlt – ich war in vielen Gerichtssälen. Die besten Anwälte sind wirklich theatralisch.
Die Feier der Fastenzeit im Kontext des Jahres des Glaubens bietet uns eine wertvolle Gelegenheit, über die Beziehung zwischen Glauben und Nächstenliebe nachzudenken: zwischen dem Glauben an Gott – den Gott Jesu Christi – und der Liebe, die Frucht des Heiligen ist Geist und der uns auf dem Weg der Hingabe an Gott und andere führt.
Das Gebet ist kein Monolog, sondern ein Dialog; Gottes Stimme ist ihr wesentlichster Teil. Auf Gottes Stimme zu hören ist das Geheimnis der Gewissheit, dass Er auf meine hören wird.
Mit den Augen des Glaubens betrachtet ist die Zukunft der Religion gesichert. Solange es Menschen gibt, wird es Religion aus dem hinreichenden Grund geben, dass das Selbst ein theomorphes Geschöpf ist – eines, dessen Morphe (Form) theos ist – Gott, der in ihm eingeschlossen ist. Da alle Menschen in der imago Dei, dem Ebenbild Gottes, erschaffen wurden, ist in ihren Herzen ein von Gott geformtes Vakuum entstanden. Da die Natur ein Vakuum verabscheut, versuchen die Menschen immer wieder, das Vakuum darin zu füllen.
Gott ist in dir und in jedem anderen. Du kommst mit Gott auf die Welt. Aber nur wer es im Inneren sucht, findet es. Und manchmal manifestiert es sich einfach, auch wenn Sie nicht hinsehen oder nicht wissen, wonach Sie suchen. Ich denke, für die meisten Leute ist das ein Problem. ... Ja, es. Gott ist kein Er oder eine Sie, sondern ein Es.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Die Hauptschwierigkeit besteht darin, dass Gott von uns verlangt, dass wir im Glauben leben: Glauben an Gott, Gottes Souveränität über die Zukunft, Gottes Genügsamkeit für die Gegenwart; während andererseits die verschiedenen anderen Götter, denen wir dienen können, uns durch die Dinge, die wir sehen können, und die Kräfte, die wir berechnen können, ansprechen. Die Wahl zwischen dem Leben des Glaubens und dem Leben des Schauens ist eine Wahl zwischen einem Gott, den nur der Glaube begreifen kann, und Göttern, die man nur sehen muss, um sie zu verstehen.
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