Ein Zitat von David Wong
Der Zhuangzi ist sehr gut darin, uns zu sagen, wie die nicht von Menschen geschaffene Welt tiefer in uns eindringen kann, als nur auf der Ebene der Antwort auf unsere aktuellen Interessen. Wenn die Umwelt prägen kann, wer wir sind, kann sie auch unsere Interessen prägen und dazu führen, dass wir Dinge, Ereignisse und Prozesse erkennen, die von echtem Wert sind und die wir zuvor nicht als solche erkannt haben.
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Ich plädiere für eine relationale Auffassung der Person als Grundlage einer Umweltethik, die uns dazu ermutigen kann, die Umwelt nicht nur auf der Grundlage der Befriedigung menschlicher Interessen zu schützen und nicht nur, weil wir der Umwelt einen intrinsischen Wert beimessen könnten, sondern weil die Umwelt ist etwas, mit dem wir potenziell eine konstruktive Beziehung eingehen können, als Teil dessen, was uns zu dem macht, was wir sind, oder zu dem, was wir sind, transformieren und uns für neue Interessen öffnen kann.
Mich fasziniert, wie vergangene Ereignisse unsere Wahrnehmung aktueller Ereignisse prägen und wie sie uns zu den Menschen machen, die wir sind.
Wenn Tiere nicht mehr ganz außerhalb der moralischen Sphäre stehen, befinden sie sich immer noch in einem besonderen Abschnitt am äußeren Rand. Ihre Interessen dürfen nur dann zählen, wenn sie nicht mit menschlichen Interessen kollidieren. Wenn es einen Konflikt gibt – sogar einen Konflikt zwischen dem lebenslangen Leiden für ein nichtmenschliches Tier und den gastronomischen Vorlieben eines Menschen – werden die Interessen des Nichtmenschen missachtet. Die moralischen Einstellungen der Vergangenheit sind zu tief in unserem Denken und unseren Praktiken verankert, als dass sie durch eine bloße Änderung unseres Wissens über uns selbst und andere Tiere zerstört werden könnten.
Wir haben die Wahl. Wir können unsere Zukunft gestalten oder die Ereignisse für uns gestalten lassen. Und wenn wir erfolgreich sein wollen, können wir nicht auf die abgestandenen Debatten und alten Gräben zurückgreifen, die uns nicht weiterbringen.
Die Form unserer Träume definiert uns. Wir lernen die Welt kennen und erproben unsere Gedanken und Visionen in ihr. Unsere Träume spornen uns an und treiben uns an, rufen und stützen uns, und wenn wir alt sind, trösten sie uns. Magie ist eine Art Traum, Liebe ist ein Traum und Hoffnung ist ein Traum. Ohne unsere Träume gibt es keine Süße, keinen Sinn im Leben.
Wenn unsere Interessen übereinstimmten, waren die Amerikaner gut zu uns, und wenn die Interessen unterschiedlich waren, wollten sie, dass wir uns ihnen anpassten, was wir ablehnten.
Der Geschichtenerzähler steckt tief in jedem von uns. Der Geschichtenerzähler ist immer bei uns. Nehmen wir an, unsere Welt wird vom Krieg angegriffen, von den Schrecken, die wir uns alle leicht vorstellen können. Nehmen wir an, dass Überschwemmungen unsere Städte durchfluten und die Meere steigen. . . Aber der Geschichtenerzähler wird da sein, denn es sind unsere Vorstellungen, die uns formen, uns erhalten und erschaffen – im Guten wie im Schlechten. Es sind unsere Geschichten, die uns neu erschaffen, wenn wir zerrissen, verletzt oder sogar zerstört sind. Es ist der Geschichtenerzähler, der Traummacher, der Mythenmacher, der unser Phönix ist, der uns in unserer besten und kreativsten Form repräsentiert.
Als Menschen sind wir selten mehr als Kinder, die sich durch die Veränderungen der Größe und Form unserer Genitalien davon überzeugen lassen, dass es wichtigere Dinge im Leben gibt als Staunen und Glück. Wir nennen die Akzeptanz dieser Veränderung „Erwachsenwerden“ und sie gibt uns das Gefühl, groß und mächtig zu sein in einer Welt, die für uns nicht weniger geheimnisvoll wäre als zuvor, wenn wir all die Fantasien gehabt hätten, mit denen wir einst die „unbekannte“ Qualität erforschten Die Wahrnehmung unserer Realität war nicht fast ausschließlich der Vorstellung gewidmet, dass wir die Kontrolle haben.
Als Menschen scheinen unsere Probleme unsere Interaktion mit der Welt um uns herum zu prägen. Sie sind oft die Ursache unserer Intoleranz und unserer Reibereien gegenüber Menschen, die anders denken als wir, und sogar der Grund, warum wir Mauern zwischen uns und den Menschen, die uns nahe stehen, errichten.
Heutzutage machen wir uns mehr als je zuvor Sorgen um unser Privatleben. Wenn wir über unser Privatleben sprechen, meinen wir damit unser Zuhause, sogar unseren Körper. Es scheint, dass wir, wenn wir Ruhe in dieser Welt haben wollen, eine Mauer um uns herum errichten. Das gibt uns eine sehr ruhige Umgebung, und wenn wir das Gefühl haben, dass sich jemand einmischt, macht uns das sehr wütend und wir haben das Gefühl, dass wir etwas dagegen tun müssen.
Wir mögen es für Demut halten, nicht zu erkennen, dass der Herr uns Geschenke schenkt. Lassen Sie uns ganz, ganz klar verstehen, wie diese Angelegenheit steht. Gott gibt uns diese Gaben ohne unser Verdienst. Seien wir Seiner Majestät dafür dankbar, denn wenn wir nicht erkennen, dass wir sie empfangen, werden wir nicht dazu erregt, Ihn zu lieben. Und es ist ganz sicher: Wenn wir uns ständig daran erinnern, dass wir arm sind, gilt: Je reicher wir sind, desto größer wird der Gewinn sein, der uns zuteil wird, und desto aufrichtiger wird unsere Demut sein.
Ich denke, wir stecken immer noch in dieser landwirtschaftlichen Denkweise fest, in der wir uns vorstellen, dass wir die Erde gestalten können. Klar, das schaffen wir. Aber die Erde hat die Kraft, uns viel stärker zu formen. Um den Klimawandel zu überleben, müssen wir erkennen, wie abhängig wir für unser eigenes Überleben von unseren Ökosystemen sind.
Tief in uns allen steckt die Sehnsucht, mutig zu sein. Und wie alle unsere tiefsten, wahrsten und besten Sehnsüchte kommt sie daher, wie wir geschaffen wurden. Mut – die Kraft, das Richtige zu tun, auch wenn es beängstigend und schwer ist – hat einen tiefen Einfluss auf die ursprüngliche Form unserer Seele.
Es sind nicht die Ereignisse in unserem Leben, die uns prägen, sondern unsere Überzeugungen darüber, was diese Ereignisse bedeuten.
Zusammenhalt bedeutet für mich Teamarbeit. Es lässt uns darüber nachdenken, wie völlig wir in unserem sozialen und geschäftlichen Leben voneinander abhängig sind. Je vielfältiger unsere Arbeiten und Interessen in der modernen Welt geworden sind, desto sicherer müssen wir unsere Bemühungen zur Rechtfertigung unseres individuellen Selbst und unserer Zivilisation integrieren.
Wenn wir aufblühen oder erwachen, beginnen wir zu bemerken, dass es in der Welt eine Kraft gibt, die zu wirken scheint und uns in ein bestimmtes Schicksal führt. Und es ist im Grunde eine Art detektivischer Versuch unsererseits, herauszufinden, was diese Dinge bedeuten. Die Synchronizität ist im Wesentlichen ein bedeutungsvoller Zufall, der uns Informationen genau zum richtigen Zeitpunkt liefert. Während es uns voranbringt, fühlt es sich in gewisser Weise auch sehr inspirierend und bestimmungsgemäß an. Es fühlt sich an, als ob wir uns auf dem Weg der Entfaltung unserer eigenen persönlichen Entwicklung befinden.
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