Ein Zitat von Deborah Ellis

Als die Taliban 1996 die Macht übernahmen, gelangten die Nachrichten über ihre Verbrechen in die Zeitungen von Toronto. Als Feministin und Antikriegsaktivistin hörte ich, was mit Frauen geschah, und ich wollte etwas tun, um diese Menschen zu unterstützen.
Seit 1996 engagiert sich die Feminist Majority Foundation in einer Kampagne zur Unterstützung afghanischer Frauen und Mädchen in ihrem Kampf gegen die brutale Unterdrückung durch die Taliban.
Wie alle Befürworter feministischer Politik wissen, verstehen die meisten Menschen Sexismus nicht oder denken, wenn doch, dass er kein Problem darstellt. Viele Menschen glauben, dass es beim Feminismus immer und nur um Frauen geht, die den Männern gleich sein wollen. Und eine große Mehrheit dieser Leute glaubt, Feminismus sei männerfeindlich. Ihr Missverständnis feministischer Politik spiegelt die Realität wider, dass die meisten Menschen aus patriarchalischen Massenmedien etwas über Feminismus erfahren.
Wir haben in Vietnam viele Kriegsverbrechen begangen – aber dazu erzähle ich Ihnen etwas Interessantes. Wir haben im Zweiten Weltkrieg Kriegsverbrechen begangen, bevor die Nürnberger Prozesse stattfanden und das Prinzip der Kriegsverbrechen festgelegt wurde.
Im Jahr 2001 wurde uns gesagt, dass der Krieg in Afghanistan eine feministische Mission sei. Die Marines befreiten afghanische Frauen von den Taliban. Kann man den Feminismus wirklich in ein Land bombardieren? Und jetzt, nach 25 Jahren brutalem Krieg – 10 Jahre gegen die sowjetische Besatzung, 15 Jahre US-Besatzung – reiten die Taliban zurück nach Kabul und werden bald wieder Geschäfte mit den Vereinigten Staaten machen.
Für viele Frauen, die nicht aufs College gehen, oder für viele Frauen, die nicht in New York oder DC oder irgendwo sind, wo es so etwas wie eine große feministische Organisation gibt, in der sie sich engagieren können, leisten sie möglicherweise feministische Arbeit. Richtig, wie vor Ort oder bei einer Basisorganisation oder in ihrem eigenen Leben, aber wenn sie nicht über dieses Unterstützungssystem verfügen und nicht über diese Verfügbarkeit für feministische Sprache verfügen, denke ich, dass wir etwas verpassen.
Das Fotografieren jeglicher Lebewesen war gemäß der Taliban-Herrschaft illegal. Als ich nach Afghanistan ging, machte ich mir sofort Sorgen, Menschen zu fotografieren. Aber es war genau das, was ich wollte: zeigen, wie das Leben unter den Taliban war, insbesondere für Frauen.
Es wird behauptet, dass der Sinn des Krieges darin bestand, das Taliban-Regime zu stürzen und die afghanischen Frauen von ihren Burkas zu befreien. Wir sollen glauben, dass die US-Marines tatsächlich eine feministische Mission haben.
Ich glaube, ich bin mit feministischen Werten aufgewachsen, aber ich glaube nicht, dass ich jemals gehört habe, dass meine Mutter sich selbst als Feministin bezeichnet hat. Bevor ich mich selbst als Feministin identifizierte, betrachtete ich Feminismus eher als einen historischen Begriff, der die Frauenbewegung in den 70er Jahren beschreibt, wusste aber nicht viel darüber, was sie getan hatten, und glaubte nicht, dass dies überhaupt auf mein Leben zutraf.
Als die feministische Bewegung Ende der 60er und Anfang der 70er Jahre ihren Höhepunkt erreichte, entfernte man sich stark von der Idee der Person. Es hieß: Reden wir über die Ideen hinter der Arbeit, und die Menschen zählen weniger. Es war irgendwie eine Spielerei, aber viele feministische Frauen machten es. Viele von uns nahmen die Namen unserer weiblichen Vorfahren an – Bell Hooks ist meine Urgroßmutter mütterlicherseits –, um sie zu ehren und die Vorstellung zu widerlegen, dass wir diese einzigartigen, außergewöhnlichen Frauen seien. Wir wollten eigentlich sagen, dass wir das Produkt der Frauen waren, die vor uns gegangen waren.
Ich wollte diese Kampagne unbedingt unterstützen, weil ich herzförmige Brillen liebe. Aber im Ernst, ich habe noch nie jemanden geschlagen. Ich bin ein absoluter Gegner von Gewalt. Gegen Frauen, gegen Männer, gegen Tiere. Gegen alles.
Ich habe Leute sagen hören, dass „The Blair Witch Project“ ein feministischer Film ist, weil eine Frau das Sagen hat, und ich habe gehört, dass es sich um einen völlig antifeministischen Film handelt, weil diese Frau alles vermasselt. Wen interessiert das wirklich? Es ist nur ein Film.
Ich denke, jeder, der die soziale, politische und wirtschaftliche Gleichstellung von Frauen will, kann sich Feministin nennen. Schwieriger wird es natürlich, wenn man frauenfeindliche Politiker oder Experten sieht, die das feministische Etikett für sich beanspruchen, während sie hart daran arbeiten, feministische Errungenschaften zu zerstören.
Zur gleichen Zeit gab es den Folk-Boom, die Bürgerrechtsbewegung, die Antikriegsbewegung, die Bombenverbotsbewegung und die Umweltbewegung. Plötzlich gab es eine Generation, die bereit war, den Lauf der Geschichte zu ändern.
Natürlich geht es in meinen Geschichten um Frauen – ich bin eine Frau. Ich weiß nicht, wie man Männer nennt, die hauptsächlich über Männer schreiben. Ich bin mir nicht immer sicher, was mit „feministisch“ gemeint ist. Am Anfang habe ich immer gesagt, na ja, natürlich bin ich eine Feministin. Aber wenn es bedeutet, dass ich einer feministischen Theorie verfolge oder etwas darüber weiß, dann bin ich es nicht. Ich glaube, ich bin eine Feministin, wenn es darum geht, dass die Erfahrung von Frauen wichtig ist. Das ist wirklich die Grundlage des Feminismus.
Ich unterstütze die Bemühungen, die von den Syrern und Russen begangenen Verbrechen und Kriegsverbrechen zu untersuchen und sie zur Rechenschaft zu ziehen.
Die Leute, die Jim Bunning feiern, sehen ihn als einen regierungs- und ausgabenfeindlichen Aktivisten. Aber Jim Bunning zu akzeptieren bedeutet, eine seltsame Bilanz anzunehmen, wenn man wirklich ein Libertärer ist, wenn man wirklich ein Defizit-Falke ist, wenn man sich wirklich um Ausgaben und Verantwortung kümmert.
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