Ein Zitat von Deepak Chopra
Ohne Selbsterkenntnis, ohne Verständnis für die Funktionsweise und Funktionen seiner Maschine kann der Mensch nicht frei sein, er kann sich nicht selbst regieren und er wird immer ein Sklave bleiben. Was Sie WOLLEN, ist irrelevant, was Sie GEWÄHLT haben, ist zur Hand. Sie und ich sind im Wesentlichen unendliche Entscheidungsträger. In jedem Moment unserer Existenz befinden wir uns in diesem Bereich aller Möglichkeiten, in dem wir Zugang zu einer Unendlichkeit von Wahlmöglichkeiten haben.
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Der Zugriff
immer
nicht
möglich
.
Auswahlmöglichkeiten
. Im Wesentlichen
jedes
Existenzfeld
.
Freie
Funktionen.
Regieren.
Übergeben Sie
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unendliche
Unendlichkeit.
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.
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Möglichkeiten.
Bleiben
Sie selbst.
Selbsterkenntnis.
Sklave.
Verständnis.
Wollen Sie
, was Sie wollen ohne
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Ohne Selbsterkenntnis, ohne Verständnis für die Funktionsweise und Funktionen seiner Maschine kann der Mensch nicht frei sein, er kann sich nicht selbst regieren und er wird immer ein Sklave bleiben.
Sie und ich sind im Wesentlichen unendliche Entscheidungsträger. In jedem Moment unserer Existenz befinden wir uns in diesem Bereich aller Möglichkeiten, in dem wir Zugang zu einer Unendlichkeit von Wahlmöglichkeiten haben.
Sie und ich sind unendliche Entscheidungsträger. In jedem Moment unserer Existenz befinden wir uns in diesem Bereich aller Möglichkeiten, in dem wir Zugang zu einer Unendlichkeit von Wahlmöglichkeiten haben. Einige dieser Entscheidungen werden bewusst getroffen, während andere unbewusst getroffen werden. Aber der beste Weg, das karmische Gesetz zu verstehen und seinen Nutzen zu maximieren, besteht darin, sich der Entscheidungen, die wir jeden Moment treffen, bewusst zu werden.
Ein Mann kann eine Nation nicht regieren, wenn er keine Stadt regieren kann; er kann keine Stadt regieren, wenn er keine Familie regieren kann; er kann eine Familie nicht regieren, wenn er sich nicht selbst regieren kann; und er kann sich nicht selbst regieren, wenn seine Leidenschaften nicht der Vernunft unterliegen
Ich sehe, dass ein Mann sich nicht dem Trinken hingeben kann, ohne die eine Hälfte seines Tages unglücklich und die andere Hälfte des Tages verrückt zu sein; Außerdem genieße ich mein Leben gerne in allen Richtungen und Enden, was niemand tun kann, der sich zum Sklaven einer einzigen Neigung macht.
Wenn man menschliches Wissen nicht vollständig von der ursprünglichen Selbsterkenntnis und der daraus resultierenden Offenbarung Gottes an den Menschen abhängig macht, muss der Mensch das Wissen in sich selbst als letzten Bezugspunkt suchen. Dann muss er sich um ein umfassendes Verständnis der Realität bemühen. Er wird sich darüber im Klaren sein müssen, dass er überhaupt kein wahres Wissen über irgendetwas hat, wenn er nicht zu einem derart umfassenden Verständnis der Realität gelangen kann. Entweder muss der Mensch dann alles wissen, oder er weiß nichts. Dies ist das Dilemma, mit dem jede Form nichtchristlicher Erkenntnistheorie konfrontiert ist
Ein Sklavenhalter kann einen Sklaven nicht halten, ohne sich selbst oder seinen Stellvertreter in den Käfig zu setzen, in dem er den Sklaven festhält.
Einer der wichtigsten Fehler des Menschen, an den man sich erinnern muss, ist seine Illusion in Bezug auf sein Ich. Der Mensch, wie wir ihn kennen, der „Mensch-Maschine“, der Mann, der nicht „tun“ kann und mit dem und durch den alles nichts tun kann „passiert“, kann kein dauerhaftes und einheitliches Ich haben. Sein Ich ändert sich so schnell wie seine Gedanken, Gefühle und Stimmungen, und er begeht einen schwerwiegenden Fehler, wenn er sich immer für ein und dieselbe Person hält; in Wirklichkeit ist er immer ein anderer Mensch, nicht der, der er noch vorhin war.
Unsere Welt kann ohne Sie nicht vollständig sein und ohne zu hören, was Sie zu sagen haben. Wahre Gerechtigkeit kann ohne Mitgefühl nicht existieren; Mitgefühl kann ohne Verständnis nicht existieren. Aber niemand wird Sie verstehen, wenn Sie nicht sprechen und deutlich sprechen können (Schwester Janet an die Schüler, Seite 155).
Der Geist des Menschen ist sein grundlegendes Überlebensinstrument. Das Leben ist ihm geschenkt, das Überleben nicht. Sein Körper ist ihm gegeben, seine Nahrung jedoch nicht. Sein Geist ist ihm gegeben, sein Inhalt jedoch nicht. Um am Leben zu bleiben, muss er handeln, und bevor er handeln kann, muss er die Natur und den Zweck seines Handelns kennen. Er kann seine Nahrung nicht erhalten, ohne die Nahrung zu kennen und zu wissen, wie man sie erhält. Er kann keinen Graben ausheben oder ein Zyklotron bauen, ohne sein Ziel und die Mittel zu seiner Erreichung zu kennen. Um am Leben zu bleiben, muss er denken
In Wahrheit kann man, so scheint es, Mechanismus und Finalismus nicht entgegentreten, man kann sich Mechanismus und Anthropomorphismus nicht widersetzen, denn wenn die Funktionsweise einer Maschine durch Beziehungen reiner Kausalität erklärt wird, kann die Konstruktion einer Maschine weder ohne Zweck noch ohne den Menschen verstanden werden . Eine Maschine wird von Menschen und für Menschen mit der Absicht geschaffen, bestimmte Ziele in Form von zu erzielenden Wirkungen zu erreichen.
Ein Mann kann sich nicht durch irgendwelche selbstverleugnenden Verordnungen befreien, weder durch Wasser noch durch Kartoffeln, noch durch Gewaltmaßnahmen, durch die Weigerung zu schwören, die Weigerung, Steuern zu zahlen, indem er ins Gefängnis geht oder indem er einem anderen die Ernte wegnimmt oder sein Land besetzt. Auf keinem dieser Wege kann er sich befreien; nein, auch nicht, indem er seine Schulden mit Geld begleicht; nur durch Gehorsam gegenüber seinem eigenen Genie.
Wir können sein Kreuz nicht annehmen und dennoch unser eigenes ablehnen. Wir können den Kelch seines Gedenkens nicht an unsere Lippen erheben, ohne ein geheimes Versprechen an ihn, aneinander, an die große Gemeinschaft der Gläubigen in jedem Zeitalter, dass auch wir uns Gott zur Verfügung stellen und um nichts bitten werden nach eigener Aussage, dass wir einfach in die göttliche Hand übergehen werden, um uns dorthin zu bringen, wohin sie will.
Und oft erkennt derjenige, der das Schicksal des Künstlers gewählt hat, weil er sich anders fühlte, bald, dass er weder seine Kunst noch seine Andersartigkeit aufrechterhalten kann, wenn er nicht zugibt, dass er wie die anderen ist. Der Künstler verbindet sich mit den anderen, auf halbem Weg zwischen der Schönheit, auf die er nicht verzichten kann, und der Gemeinschaft, von der er sich nicht losreißen kann.
Der Mann kann die Frau nicht erniedrigen, ohne dass er selbst erniedrigt wird; er kann sie nicht erheben, ohne gleichzeitig sich selbst zu erheben.
Es ist bemerkenswert, wie ein Mensch seine Gedanken nicht einmal auf die allgemeinste Art und Weise zusammenfassen kann, ohne sich völlig zu verraten, ohne sein ganzes Ich völlig unbewußt darauf einzulassen und wie in einer Allegorie die Grundthemen und Probleme seines Lebens darzustellen.
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