Ein Zitat von Denis Diderot
Nur Leidenschaften, große Leidenschaften, können die Seele zu großen Dingen erheben.
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Nur Leidenschaften, große Leidenschaften können die Seele zu großen Dingen erheben.
Nur Leidenschaften, und zwar große Leidenschaften, können die Seele zu großen Dingen erheben. Ohne sie gibt es keine Erhabenheit, weder in der Moral noch in der Kreativität. Die Kunst kehrt in die Kinderschuhe zurück und die Tugend wird kleingeistig.
Große Leidenschaften können entweder große Siege oder große Sorgen mit sich bringen! In beiden Fällen ist es immer ein großes Privileg, große Leidenschaften zu haben!
Große Leidenschaften sind etwas für große Seelen, und große Ereignisse können nur von denen gesehen werden, die mit ihnen auf Augenhöhe sind
Die meisten Menschen kennen ihre eigene „Vernunft“ nur in dem Sinne, wie Hume sie definierte, als „Sklave der Leidenschaften“ – und mit „Leidenschaften“ meinte er nicht moralische Leidenschaften oder die Leidenschaften transzendenter Genies, sondern nur geringe Appetite oder niedere Wünsche , die Gesellschaft und Wirtschaft letztlich in uns prägen und vorantreiben.
Es ist eine Sache, von schlechten Gedanken befreit zu werden, und eine andere, von Leidenschaften befreit zu werden. Oft werden Menschen von Gedanken befreit, wenn sie die Dinge, die Leidenschaft hervorrufen, nicht vor Augen haben. Aber die Leidenschaften für sie bleiben in der Seele verborgen, und wenn die Dinge wieder auftauchen, offenbaren sich die Leidenschaften. Deshalb ist es notwendig, den Geist zu schützen, wenn diese Dinge auftauchen, und zu wissen, für welche Dinge man eine Leidenschaft hegt.
Leidenschaft ist der große Beweger und Quell der Seele. Wenn die Leidenschaften der Menschen am stärksten sind, können sie große und edle Wirkungen haben; aber sie neigen dann auch dazu, in die größten Fehlgeburten zu verfallen.
Wir müssen nicht nur die körperlichen Leidenschaften töten, sondern auch die leidenschaftlichen Gedanken der Seele zerstören. Daher sagt der Psalmist: „Am frühen Morgen vernichtete ich alle Gottlosen auf Erden, um alle Übeltäter aus der Stadt des Herrn auszurotten“ (Psalm 101,8) – das heißt, die Leidenschaften der Körper und die gottlosen Gedanken der Seele.
Die großartigen Dinge im Leben sind, was sie zu sein scheinen. Und aus diesem Grund sind sie, so seltsam es für Sie auch klingen mag, oft sehr schwer zu interpretieren (zu verstehen). Große Leidenschaften sind etwas für die großen Seelen. Große Ereignisse können nur Menschen sehen, die mit ihnen auf Augenhöhe sind. Wir glauben, dass wir unsere Visionen umsonst haben können. Wir können nicht. Selbst die schönsten und aufopferungsvollsten Visionen müssen bezahlt werden. Seltsamerweise ist es das, was sie gut macht.
Warum sollten wir die Zerstörung menschlicher Leidenschaften wünschen? Nimm den Menschen Leidenschaften und was bleibt übrig? Das große Ziel sollte nicht darin bestehen, Leidenschaften zu zerstören, sondern sie dem Intellekt gehorsam zu machen. Leidenschaft bis zum Äußersten zu frönen ist eine Form der Unmäßigkeit – Leidenschaft zu zerstören eine andere. Die vernünftige Befriedigung der Leidenschaft unter der Herrschaft des Intellekts ist wahre Weisheit und vollkommene Tugend.
Die Vernunftmenschen, die Idole des Oberflächlichen, sind den Menschen der Leidenschaften weit unterlegen. Es sind die starken Leidenschaften, die uns aus der Trägheit retten und uns die ständige und ernsthafte Aufmerksamkeit verleihen, die für große intellektuelle Anstrengungen notwendig ist.
Ich habe eine tolle Familie, einen tollen Beruf, tolle Freunde und viele Leidenschaften, die mein Leben jeden Tag interessant und erfüllend machen.
Es ist schwer zu sagen, welches das größte Übel ist – zu heftige Leidenschaften zu haben oder völlig frei von ihnen zu sein. Mit Festigkeit kontrolliert, von Diskretion geleitet und von der Vorstellungskraft geheiligt, sind die Leidenschaften die Beleber und Beleber unseres Seins. Ohne Leidenschaft kann es keine Charakterenergie geben. Tatsächlich sind die Leidenschaften wie Feuer, auf tausend Arten nützlich und nur auf eine Weise gefährlich – durch ihr Übermaß.
Das Paradoxon ist in Wirklichkeit das Pathos des intellektuellen Lebens, und so wie nur große Seelen Leidenschaften ausgesetzt sind, ist nur der große Denker dem ausgesetzt, was ich Paradoxien nenne, die nichts anderes sind als grandiose Gedanken im Embryo.
Aber Geiz und Ehrgeiz bei den Reichen, bei den Armen der Hass auf die Arbeit und die Liebe zu gegenwärtiger Bequemlichkeit und Vergnügen, sind die Leidenschaften, die zum Eindringen in das Eigentum führen, Leidenschaften, die viel stabiler in ihrer Wirkung und viel universeller in ihrem Einfluss sind. Wo es großen Besitz gibt, herrscht auch große Ungleichheit. Auf einen sehr reichen Mann müssen mindestens fünfhundert Arme kommen, und der Wohlstand der Wenigen setzt die Armut der Vielen voraus.
Ich hatte oft das Gefühl, als hätte ich all den Trotz und all die Leidenschaften geerbt, mit denen unsere Vorfahren ihren Tempel verteidigten, und könnte gerne mein Leben für einen großen Moment in der Geschichte opfern. Und gleichzeitig fühlte ich mich immer so hilflos und unfähig, diese glühenden Leidenschaften auch nur durch ein Wort oder ein Gedicht auszudrücken.
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