Ein Zitat von Dennis Prager

Es gibt keine Grenzen für das Leid, das Menschen bereit sind, anderen zuzufügen, egal wie unschuldig, egal wie jung und egal wie alt sie sind. Diese Tatsache muss alle vernünftigen Menschen, also alle Menschen, die Beweise ernst nehmen, dazu veranlassen, nur eine mögliche Schlussfolgerung zu ziehen: Die menschliche Natur ist grundsätzlich nicht gut.
Egal aus welchem ​​Teil der Welt wir kommen, im Grunde sind wir alle die gleichen Menschen. Wir alle streben nach Glück und versuchen, Leiden zu vermeiden. Wir haben die gleichen grundlegenden menschlichen Bedürfnisse und Sorgen. Wir alle wollen Freiheit und das Recht, unser eigenes Schicksal als Individuum und als Volk zu bestimmen. Das liegt in der Natur des Menschen.
Ich glaube, dass es keinen Konflikt gibt, der nicht beendet werden kann. Sie werden von Menschen geschaffen und aufrechterhalten. Sie können von Menschen beendet werden. Egal wie alt der Konflikt ist, egal wie hasserfüllt, egal wie verletzend, Frieden kann herrschen.
Es ist einfach, gute Nachrichten auf diese Weise zu verkaufen, und die Autoren stützen sich selbstbewusst auf klassische Fehlargumente. Sie argumentieren mit Deklarationen, was die Bücher so amüsant macht. In sachlichem, autoritärem Ton erzählen uns die Autoren, wie Pflanzen und Menschen Energie austauschen – oder sie beschreiben, wie Engel aussehen, ob und wie sie geschlechtlich sind, wie sie mit Menschen kommunizieren und wie sie sich von ihnen unterscheiden Geister. Es ist zu erwarten, dass sich die Leser fragen: „Woher wissen sie das?“
Was der Mensch von der Natur lernen möchte, ist, wie er sie nutzen kann, um sowohl die Natur als auch den Menschen vollständig zu beherrschen. Nichts anderes zählt.
Im besten Fall zeigt Kunst, wer wir als Menschen sind und was wir als Menschen wertschätzen. Und wenn Black Lives Matter sind, verdienen sie es, auf Gemälden zu erscheinen.
Wie können wir andere Menschen dazu ermutigen, ihre moralischen Sympathien über einen engen Bereich hinaus auszudehnen? Wie können wir lernen, bloße Menschen zu werden, ohne jede zwingendere nationale, ethnische oder religiöse Identität? Wir können vernünftig sein. Es liegt in der Natur der Vernunft, kognitive und moralische Horizonte zu verschmelzen. Die Vernunft ist nichts Geringeres als der Hüter der Liebe.
Landminen, Foltergeräte, Streubomben und chemische Waffen sind Waffen, die dazu bestimmt sind, Menschen Schmerzen und Tod zuzufügen. Die meisten Opfer sind Zivilisten, Frauen und Kinder. Wie können Waffenhersteller, Waffenkonstrukteure, Werksleiter, Politiker, die selbst Familien haben, die sie lieben, so unempfindlich gegenüber dem Leid anderer Menschen sein?
So wie die Menschen sind, so wird die Gesellschaft sein. Wenn wir also Menschen schaffen, die flexibel und bereit sind, alles zu betrachten, anstatt in ihren Ideen und Meinungen stecken zu bleiben, entsteht definitiv eine andere Art von Gesellschaft. Und genau die Energie, die ein solcher Mensch in sich trägt, wird alles um ihn herum beeinflussen.
Eine Person ist eine Person durch andere Personen. Keiner von uns kommt vollständig geformt auf die Welt. Wir könnten nicht denken, gehen, sprechen oder uns als Menschen verhalten, wenn wir es nicht von anderen Menschen gelernt hätten. Wir brauchen andere Menschen, um menschlich zu sein. Ich bin es, weil andere Leute es sind. Eine Person hat Anspruch auf ein stabiles Gemeinschaftsleben, und die erste dieser Gemeinschaften ist die Familie.
Ich denke, dass wir als Menschen ganz natürlich das Gleiche unter den Menschen als selbstverständlich ansehen und dann darauf achten, was uns unterscheidet. Das macht für uns als Menschen durchaus Sinn.
Der Tod ist ein großes Thema im Buch, Krankheit. Was ist das? Es ist eine Tatsache, dass Menschen – egal wer sie sind, egal wie gesund, stark oder schön sie sind – altern, bis zu einem gewissen Grad schwach und hässlich werden und sterben. Und ich denke, das ist für die Leute eine erschreckende Vorstellung.
Wie wunderbar, wie wundersam, alle Wesen, aber alle Wesen, sind vollständig mit der Weisheit und Kraft des Tathagat ausgestattet. Aber leider sind sich die Menschen aufgrund klebriger Eigensinne dessen nicht bewusst
Sartre ist ein Beispiel für jemanden, der genau das tut. Jeder Text ist schließlich ein menschliches Dokument, und was auch immer Kierkegaard über Gott dachte, war eindeutig eine Frage menschlichen Denkens, das im Prinzip von anderen Menschen abgerufen und interpretiert werden kann. Eine phänomenologische Herangehensweise an Religion muss meines Erachtens das alte Sprichwort übernehmen: Nichts Menschliches ist mir fremd.
Ich spreche gerne über Themen, die den Menschen wichtig sind, und fast alles ist für den Menschen wichtig.
Es ist wichtig zu erkennen, dass der Ausrottung der Natur die Marginalisierung der Menschen zugrunde liegt. Wenn wir das Wilde, das Unwiederbringliche und das Majestätische der Natur retten wollen, müssen wir uns ironischerweise einander zuwenden und uns um alle Menschen hier auf der Erde kümmern. Es gibt keine Grenze, die eine Umwelt vor einer leidenden Menschheit schützen könnte.
Wir sind alle Menschen und haben alle die gleichen Probleme. Ich erinnere mich, wie gesegnet ich bin, und egal wie schlimm die Dinge sind, es kann immer noch schlimmer werden.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!