Ein Zitat von Desiderius Erasmus
Stellen Sie sich den Prinzen vor, wie die meisten von ihnen heute sind: ein Mann, der das Gesetz nicht kennt, fast ein Feind zum Vorteil seines Volkes, aber auf seine persönliche Bequemlichkeit bedacht, ein hingebungsvoller Lüstern, ein Hasser von Gelehrsamkeit, Freiheit und Wahrheit, aber ohne Er dachte an die Interessen seines Landes und bemisste alles an seinem eigenen Gewinn und seinen eigenen Wünschen.
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Wie viel Ehrfurcht hat ein edler Mann vor seinen Feinden! – und solche Ehrfurcht ist eine Brücke zur Liebe. – Denn er wünscht sich seinen Feind als sein Zeichen der Auszeichnung; Er kann keinen anderen Feind ertragen als einen, an dem es nichts zu verachten und sehr viel zu ehren gibt! Stellen Sie sich im Gegensatz dazu „den Feind“ so vor, wie ihn der Mann des Ressentiments auffasst – und genau hier liegt seine Tat, seine Schöpfung: Er hat sich „den bösen Feind“ vorgestellt, „den Bösen“, und dieser ist tatsächlich sein Grundkonzept, aus dem er dann, als Nachgedanke und Pendant, ein „Gutes“ entwickelt – sich selbst!
Nur eine Rechtsordnung, die am Vorrang des Gesetzes Gottes festhält, kann wahre Freiheit hervorbringen, Freiheit für Gerechtigkeit, Wahrheit und ein gottgefälliges Leben. Freiheit als etwas Absolutes ist einfach eine Behauptung des „Rechts“ des Menschen, sein eigener Gott zu sein; das bedeutet eine radikale Leugnung der Rechtsordnung Gottes. „Freiheit“ ist somit ein anderer Name für den Anspruch des Menschen auf Göttlichkeit und Autonomie. Es bedeutet, dass der Mensch zu seinem eigenen Absoluten wird.
Aus den besten und produktivsten Jahren im Leben eines jeden Mannes sollte er einen Abschnitt herausschneiden, in dem er seine private Karriere beiseite legt, um seiner Gemeinschaft und seinem Land zu dienen und so seinen Kindern, seinen Nachbarn, seinen Mitmenschen und der Sache zu dienen der Freiheit.
Die Fähigkeit eines Menschen, seine Gedanken mit dem richtigen Symbol zu verbinden und sie so zum Ausdruck zu bringen, hängt von der Einfachheit seines Charakters ab, das heißt von seiner Liebe zur Wahrheit und seinem Wunsch, sie ohne Verlust weiterzugeben.
Charles war fest entschlossen, seine Jahre als Prinz von Wales zu nutzen, um sich einen Namen zu machen, während er noch Handlungsspielraum hatte, den er als König nicht haben würde. Das erste Fach, das er wirklich wählte, war Architektur. Es hat Wirkung gezeigt.
Ein vernünftiger Mensch sollte darüber nachdenken, dass Wohlbefinden der größte Segen für die Menschheit ist, und herausfinden, wie er durch sein persönliches Denken aus seinen Krankheiten Nutzen ziehen kann.
Der rundum großzügig gebildete Mensch wird vom Paläolithikum bis zu der Zeit, in der die Erde zu kalter Asche werden wird, immer derselbe sein, nämlich der Mann, der seinen Maßstäben der Wahrheit und Schönheit folgt, der seine Gelehrsamkeit und Beobachtung anwendet, seine eigenen Vernunft, seinen Ausdruck, zu Zwecken der Produktion zu nutzen, das heißt, um dem Ideenvorrat der Welt etwas Eigenes hinzuzufügen.
Ich hätte einen Mann, der seinem Land, seinen Nachbarn, seinen Verwandten, seinen Freunden und vor allem seinen armen Freunden gegenüber großzügig ist. Nicht wie einige, die am großzügigsten mit denen umgehen, die das meiste davon geben können.
Einer der wesentlichsten Zweige der englischen Freiheit ist nun die Freiheit des eigenen Hauses. Das Haus eines Mannes ist seine Burg; und während er ruhig ist, wird er so gut bewacht wie ein Prinz in seinem Schloss. Sollte dieser Beistandsbescheid für rechtsgültig erklärt werden, würde er dieses Privileg völlig zunichte machen.
„Niemand hat größere Liebe als die, dass einer sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Joh 15,13). In der Tat, wenn jemand ein böses Sprichwort hört, das heißt etwas, das ihm schadet, und es seinerseits wiederholen möchte, muss er kämpfen, um es nicht auszusprechen. Oder wenn jemand ausgenutzt wird und er es ohne jegliche Vergeltung erträgt, dann gibt er sein Leben für seinen Nächsten.
Aber sie hatte zu lange davon geträumt, ihm zu gehören. Er hatte sie durch eine Vernunftehe ziemlich ruiniert. Sie wollte alles von ihm: seinen Geist, seinen Körper, seinen Namen und vor allem sein Herz.
Wenn der einzelne Mensch die Tatsache seines eigenen Bewusstseins untersucht, entdeckt er auch die ursprüngliche natürliche Tatsache seiner Freiheit: seine Freiheit zu wählen, seine Freiheit, seine Vernunft zu einem bestimmten Thema zu nutzen oder nicht zu nutzen. Kurz gesagt, die natürliche Tatsache seines „freien Willens“. Er entdeckt auch die natürliche Tatsache, dass sein Geist über seinen Körper und seine Handlungen verfügt: das heißt, dass er von Natur aus Besitz über sich selbst hat.
Ein Mann, der seinen Leidenschaften nachgibt, ist wie ein Mann, der von einem Feind angeschossen wird, den Pfeil in seinen Händen fängt und ihn dann in sein eigenes Herz stößt. Ein Mann, der sich seinen Leidenschaften widersetzt, ist wie ein Mann, der von einem Feind angeschossen wird, und obwohl der Pfeil ihn trifft, verletzt er ihn nicht ernsthaft, weil er einen Brustpanzer trägt. Aber der Mann, der seine Leidenschaften entwurzelt, ist wie ein Mann, der von einem Feind angeschossen wird, der aber den Pfeil trifft und ihn zerschmettert oder ihn in das Herz seines Feindes zurückdreht.
Der gottlose Mann, der die Freiheit seines Landes verkauft, macht sich die ganze Schuld der Tyrannei zu eigen. Ihm gehört ihr Gemetzel, seine Unterdrückung; Einfach nur Himmel! Reserviere ihm deine erlesensten Plagen und vernichte den käuflichen Schurken.
Der Mensch ist der einzige Patriot. Er profiliert sich in seinem eigenen Land, unter seiner eigenen Flagge, verhöhnt die anderen Nationen und hält mit großem Aufwand zahlreiche uniformierte Attentäter bereit, um Teile der Länder anderer Leute zu erobern und sie davon abzuhalten, Teile seines eigenen Landes zu erobern. Und in den Pausen zwischen den Feldzügen wäscht er das Blut von seinen Händen und arbeitet für die universelle Bruderschaft der Menschen – mit seinem Mund.
Nichts könnte selbst für den eifrigsten Wissenssucher von größerem Nutzen sein, als dass er tatsächlich in der ihm eigentümlichen Unwissenheit am gebildetsten ist; und je besser ein Mensch seine eigene Unwissenheit kennt, desto größer wird seine Gelehrsamkeit sein.
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