Ein Zitat von Desmond Tutu

Wenn Sie an den KKK denken, haben sie tatsächlich ein feuriges Kreuz als Emblem. Und sie sehen keinen Widerspruch zwischen dem Kreuz, einem Werkzeug des Leidens, das unsere Versöhnung mit Gott herbeiführte, und seiner Verwendung als Symbol für schändliche Angriffe auf Schwarze. Aber sie glauben, dass sie Gott gehorsam sind, weil sie die Dinge lesen können, die sie sehen.
Wenn wir das Kreuz betrachten, sehen wir die Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit und Macht Gottes. Es ist nicht leicht zu entscheiden, was am deutlichsten offenbart wird: ob die Gerechtigkeit Gottes beim Richten der Sünde, oder die Liebe Gottes, der an unserer Stelle das Gericht trägt, oder die Weisheit Gottes, die beides perfekt zu vereinen, oder die Macht des Gott rettet diejenigen, die glauben. Denn das Kreuz ist gleichermaßen ein Akt und damit ein Beweis der Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit und Macht Gottes. Das Kreuz versichert uns, dass dieser Gott die Realität innerhalb, hinter und außerhalb des Universums ist.
Diejenigen, die das Kreuz verstehen, sehen ihre Sünde zunehmend als Gott und beginnen daher, die Sünde so zu empfinden, wie Gott es tut. Wir fangen an, darüber zu trauern und es zu hassen. Mit anderen Worten: Am Kreuz wird Gott größer und wir werden kleiner. Diese Trennung ist der Kern der Gottesfurcht. Diese „Angst“ eröffnet uns die Weisheit Gottes, denn nur im Licht der Unermesslichkeit Gottes kann ich erkennen, wie wichtig es ist, für das richtige Ziel, seine Herrlichkeit, zu leben. Und nur angesichts meiner Kleinheit kann ich mich überwältigt fühlen von dem Mittel, mit dem er mich gerettet hat, seinem Kreuz.
Denken Sie daran, dass jeder von uns sein eigenes Kreuz hat. Das Golgatha dieses Kreuzes ist unser Herz: Es wird durch den eifrigen Entschluss, im Einklang mit dem Geist Gottes zu leben, emporgehoben oder eingepflanzt. So wie die Erlösung der Welt durch das Kreuz Gottes erfolgt, so geschieht unsere Erlösung durch unsere Kreuzigung an unserem eigenen Kreuz.
Wir sind keine Masochisten – das Kreuz ist kein Selbstzweck; es dient dem Ruhm. Wir Christen suchen nicht nach Leid, sondern nach Freude. Gott, der in Freude lebte, wollte sie allen Menschen mitteilen. Deshalb schickte er es in unser Elend und nagelte es ans Kreuz. An diesem Punkt wurde das Kreuz zum Weg zur Freude. Das Christentum ist keineswegs Moral und Verbote – es ist in erster Linie Staunen vor den Dingen.
Unsere Tendenz inmitten des Leidens besteht darin, uns Gott zuzuwenden. Wütend und verbittert zu werden und unsere Faust zum Himmel zu schütteln und zu sagen: „Gott, du weißt nicht, wie es ist! Du verstehst es nicht! Du hast keine Ahnung, was ich durchmache. Du hast keine Ahnung Ahnung, wie weh das tut. Das Kreuz ist Gottes Weg, alle unsere Anschuldigungen, Ausreden und Argumente wegzunehmen. Am Kreuz nimmt Gott Fleisch und Blut an und sagt: „Ich auch.“
Ein Theologe vom Kreuz sagt, was ein Ding ist. Im modernen Sprachgebrauch: Ein Theologe des Kreuzes nennt einen Spaten einen Spaten. Wer „alle Dinge durch Leiden und das Kreuz betrachtet“, ist gezwungen, die Wahrheit zu sagen … er wird genau erkennen, dass das Kreuz und die Auferstehung selbst die einzige Antwort auf dieses Problem sind, nicht Auslöschung oder Vernachlässigung.
Für manche ist das Bild eines blassen Körpers, der in einer dunklen Nacht schimmert, ein Flüstern der Niederlage. Was nützt ein Gott, der das Leiden seines Sohnes nicht kontrolliert? Aber es ist noch ein anderes Geräusch zu hören: der Ruf eines Gottes, der den Menschen zuruft: „ICH LIEBE DICH.“ Die Liebe wurde für die gesamte Geschichte in dieser einsamen Gestalt am Kreuz komprimiert, die sagte, dass er jederzeit Engel zu einer Rettungsmission herbeirufen könne, sich aber dagegen entschied – unseretwegen. Auf Golgatha akzeptierte Gott seine eigenen unumstößlichen Gerechtigkeitsbedingungen. Jede Diskussion darüber, wie Schmerz und Leid in Gottes Plan passen, führt letztendlich zurück zum Kreuz.
Ich sehe, ja, ich weiß, dass Gott in gewissem Sinne Liebe ist, und Gott ist Weisheit, und Gott ist schöpferisches Handeln, ja, und Gott ist Schönheit; Aber was Gott tatsächlich ist, ob der Schöpfer aller Dinge oder der Duft aller Dinge oder nur ein Traum in unseren eigenen Herzen, ich habe nicht die Kunst zu wissen. Sie auch nicht, glaube ich; noch irgendein Mensch, noch irgendein Geist von unserer bescheidenen Statur.
Auf dem Kreuzweg seht ihr, meine Kinder, nur der erste Schritt ist schmerzhaft. Unser größtes Kreuz ist die Angst vor Kreuzen. . . Wir haben nicht den Mut, unser Kreuz zu tragen, und wir irren uns sehr; Denn was auch immer wir tun, das Kreuz hält uns fest – wir können ihm nicht entkommen. Was haben wir dann zu verlieren? Warum lieben wir nicht unsere Kreuze und nutzen sie, um uns in den Himmel zu führen?
Loslösung von den Dingen bedeutet nicht, einen Widerspruch zwischen „Dingen“ und „Gott“ herzustellen, als wäre Gott ein anderes Ding und als wären die Geschöpfe seine Rivalen. Wir lösen uns nicht von den Dingen, um uns an Gott zu binden, sondern wir lösen uns von uns selbst, um alle Dinge in und für Gott zu sehen und zu nutzen.
Heilige der Letzten Tage sind nicht gehorsam, weil sie dazu gezwungen werden. Sie sind gehorsam, weil sie bestimmte spirituelle Wahrheiten kennen und sich als Ausdruck ihrer individuellen Entscheidungsfreiheit entschieden haben, den Geboten Gottes zu gehorchen. . . . Wir sind nicht gehorsam, weil wir blind sind, sondern weil wir sehen können
Anpassung ist ein zentraler Aspekt der kreuzzentrierten Interpretation gewalttätiger Gottesbilder, die ich befürworte. Wie alles andere in Cross Vision ist dieses Konzept im Kreuz verankert. Am Kreuz beugt sich Gott herab, um uns zu begegnen und sich mit uns zu solidarisieren, genau dort, wo wir uns befinden, nämlich in der Knechtschaft der Sünde und Satans. Und er tut dies, um uns zu befreien und uns dorthin zu bringen, wo er uns haben möchte, nämlich mit ihm in Christus vereint zu sein. Das Kreuz ist somit das paradigmatische Beispiel dafür, dass Gott sich gnädig herablässt, um den Menschen in ihrer gefallenen Verfassung entgegenzukommen.
Der Ort, an dem Gottes Triumph erreicht wird, Gottes Sieg über die Sünde, über die Gesetzlosigkeit, ist das Kreuz von Golgatha – das Kreuz, an dem der Sohn Gottes starb. In diesem Kreuz und durch das Kreuz wurden die Werke des Teufels zerstört, und derjenige, der ihn besiegte, muss der Schlange im endgültigen Triumph, wenn er wiederkommt, noch den Kopf zertreten, wie in der Prophezeiung berichtet.
Am Kreuz sehen wir das Schlimmste, was die Sünde anrichten kann, denn die Menschheit – zu der jeder von uns gehört – hat den Herrn gekreuzigt. Aber am Kreuz sehen wir auch, dass das Höchste, was die Sünde bewirken kann, Gottes Erlösung nicht zunichtemachen kann.
Wie sehr wünsche ich mir, dass alle Männer und Frauen guten Willens, wenn auch nur für einen Moment, auf das Kreuz blicken würden! Darin können wir Gottes Antwort sehen: Auf Gewalt wird nicht mit Gewalt geantwortet, auf den Tod wird nicht mit der Sprache des Todes geantwortet. In der Stille des Kreuzes hört der Waffenlärm auf und die Sprache der Versöhnung, der Vergebung, des Dialogs und des Friedens wird gesprochen.
Im Kreuz liegt die Erlösung; im Kreuz ist Leben; Im Kreuz liegt Schutz vor unseren Feinden; im Kreuz ist die Eingießung himmlischer Süße; Im Kreuz liegt die Stärke des Geistes; im Kreuz ist die Freude des Geistes; im Kreuz liegt die Erhabenheit der Tugend; Im Kreuz liegt die Vollkommenheit der Heiligkeit. Es gibt kein Seelenheil und keine Hoffnung auf ewiges Leben außer im Kreuz.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!