Ein Zitat von Diane Ackerman
Im Fernsehen, im Internet und im Kino beobachten wir Pflanzen und Tiere aus nächster Nähe. Wir verehren die Tiere, die wir sehen, vielleicht nicht, aber wir betrachten sie dennoch als notwendige physische und spirituelle Begleiter. Die technische Natur kann diese Sehnsucht nicht vollständig befriedigen.
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Die romantische Vorstellung von der Natur als einem glückseligen Eden wird nur von Menschen vertreten, die keine wirkliche Erfahrung mit der Natur haben. Menschen, die in der Natur leben, empfinden diesbezüglich überhaupt keine Romantik. Sie haben vielleicht einen spirituellen Glauben an die Welt um sie herum, sie haben vielleicht ein Gefühl für die Einheit der Natur oder die Lebendigkeit aller Dinge, aber sie töten trotzdem die Tiere und entwurzeln die Pflanzen, um zu essen und zu leben. Wenn sie es nicht tun, werden sie sterben.
Ein Themenpark-Ansatz zur Natur. Wir beurteilen Pflanzen und Tiere danach, ob sie uns unterhalten. Wir bevorzugen Tiere und Pflanzen, die groß, dramatisch, schön und auf Augenhöhe sind.
Menschen und andere Tiere erleben Liebe und Angst und bauen tiefe emotionale Bindungen zu geschätzten Gefährten auf. Wir trauern, wenn ein enger Freund stirbt, und das gilt auch für andere Tiere, wie Barbara Kings ergreifendes Buch mit überzeugenden Details veranschaulicht. Wie Animals Grieve uns hilft, uns mit dem komplexen sozialen Leben anderer Tiere und uns selbst zu verbinden und es besser zu verstehen.
Viele Dinge, die menschliche Worte durcheinander gebracht haben, werden durch das Schweigen der Tiere wieder zur Ruhe gebracht. Tiere ziehen wie eine Karawane der Stille durch die Welt. Eine ganze Welt, die der Natur und die der Tiere, ist erfüllt von Stille. Natur und Tiere wirken wie Ausstülpungen der Stille. Das Schweigen der Tiere und das Schweigen der Natur wären nicht so groß und edel, wenn es sich lediglich um ein Versagen der Sprache handeln würde. Die Stille wurde den Tieren und der Natur als etwas anvertraut, was um ihrer selbst willen geschaffen wurde.
Kinder haben eine ängstliche Sorge um Lebewesen, und die Befriedigung dieses Instinkts erfüllt sie mit Freude. Daher ist es leicht, sie für die Pflege von Pflanzen und insbesondere von Tieren zu interessieren. Nichts weckt bei einem kleinen Kind so eine Weitsicht. Wenn er weiß, dass Tiere ihn brauchen, dass kleine Pflanzen verdorren, wenn er sie nicht gießt, verbindet er mit einem neuen Faden der Liebe die vergänglichen Momente von heute mit denen von morgen.
Ein vernünftiger Mensch sollte sich fragen, warum – wenn Chemikalien in Pflanzen eindringen können und Pflanzen in Tiere aufgenommen werden können und Tiere in den Menschen aufgenommen werden können – warum dem Menschen selbst, der der Höhepunkt der sichtbaren Schöpfung ist, das Privileg der Assimilation verweigert werden sollte in eine höhere Macht? Die Rose hat kein Recht zu sagen, dass es über ihr kein Leben gibt, und der Mensch hat auch kein Recht, der über eine enorme Leistungsfähigkeit und eine unbesiegbare Sehnsucht nach ewigem Leben, Wahrheit und Liebe verfügt.
Es ist eine Tatsache, dass Pflanzen auch ein Leben wie Tiere haben. Aber Tiere sind mit Geist und Nervensystem ausgestattet, während die Pflanzen nicht über dasselbe verfügen.
Die Welt der Organismen, Tiere und Pflanzen besteht aus Individuen. Ich stelle mir Naturgeschichte also gerne als das Studium des Lebens auf der Ebene des Individuums vor – was Pflanzen und Tiere tun, wie sie aufeinander und auf ihre Umwelt reagieren, wie sie in größeren Gruppen wie Populationen und Gemeinschaften organisiert sind .
Dies sind die Tiere, die der Grund dafür sind, dass man in freier Wildbahn keine alten Tiere sieht. In freier Wildbahn sieht man keine kranken Tiere. In freier Wildbahn sieht man keine lahmen Tiere, und das liegt nur an den Raubtieren: dem Löwen, dem Tiger, dem Leoparden, all den Katzen.
Es wird Tiere im Himmel Gottes auf Erden geben, einen neuen Himmel und eine neue Erde! Gott wird seine Schöpfung nicht besiegen lassen. Er hat diese Tiere als Haustiere, Spielzeug und Begleiter für Sie und Ihre Kinder hierher gebracht, und Sie werden sich immer noch an den Tieren erfreuen.
Wir schulden ihnen [den Tieren] ein menschenwürdiges Leben und einen menschenwürdigen Tod, und ihr Leben sollte so stressfrei wie möglich sein. Das ist mein Beruf. Ich wünschte, Tiere könnten mehr als nur ein stressarmes Leben und einen schnellen, schmerzlosen Tod haben. Ich wünschte, auch Tiere könnten ein gutes Leben haben und etwas Nützliches tun. Früher waren auch Menschen Tiere, und als wir Menschen wurden, gaben wir etwas auf. Die Nähe zu Tieren bringt etwas davon zurück.
Wenn sich der Mensch in einem winzigen Gebiet Afrikas entwickelte, sah er eine Million Jahre lang Pflanzen und Tiere nur in einem Umkreis von 100 Kilometern. Als sie mit der Migration begannen, gab es verschiedene Tiere und Pflanzen – und möglicherweise viele Allergieprobleme.
Wenn Menschen sich wie Tiere verhalten, werden sie zu den gefährlichsten Tieren für sich selbst und andere Menschen, und das liegt an einem weiteren entscheidenden Unterschied zwischen Menschen und Tieren: Während Tiere normalerweise durch die Grenzen ihres körperlichen Appetits eingeschränkt werden, verfügen Menschen über einen geistigen Appetit, der dies kann weitaus grober und geräumiger sein als physische. Nur Menschen verschwenden und horten, morden und plündern aufgrund ihrer Vorstellungen.
Pflanzen denken nicht. Tiere lassen sich von der Kraft des Instinkts leiten, über den sie selbst keine Kontrolle haben. Tiere haben eine bestimmte Art von Gehirn, das es unmöglich macht, etwas anderes als sehr einfache Dinge zu lernen. Keine Tiergeneration lernt jemals etwas von einer früheren Generation. Wir verhalten uns wie Tiere, wenn wir dieses großartige Gerät nicht nutzen.
Grundsätzlich gibt es zwei Arten von Tieren: Tiere und Tiere ohne Gehirn; man nennt sie Pflanzen. Sie brauchen kein Nervensystem, weil sie sich nicht aktiv bewegen, sie können ihre Wurzeln nicht ausreißen und in einen Waldbrand rennen! Alles, was sich aktiv bewegt, erfordert ein Nervensystem; sonst würde es zu einem schnellen Tod kommen.
Die Intelligenz, die viele dumme Tiere an den Tag legen, kommt der menschlichen Intelligenz so nahe, dass sie ein Rätsel ist. Die Tiere sehen und hören und lieben und fürchten und leiden. Sie nutzen ihre Organe viel gewissenhafter als viele Menschen ihre eigenen. Sie zeigen Mitgefühl und Zärtlichkeit gegenüber ihren Leidensgefährten. Viele Tiere zeigen gegenüber denen, die für sie sorgen, eine Zuneigung, die weit über die Zuneigung einiger Menschen hinausgeht. Sie bilden Bindungen für den Menschen, die nicht ohne großes Leid gebrochen werden können.
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