Ein Zitat von Dick Feagler

Chancengleichheit bedeutet Freiheit, aber Ergebnisgleichheit ist Unterdrückung. — © Dick Feagler
Chancengleichheit bedeutet Freiheit, aber Ergebnisgleichheit ist Unterdrückung.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne von Ergebnisgleichheit – über Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören. Andererseits wird eine Gesellschaft, in der die Freiheit an erster Stelle steht, als glückliches Nebenprodukt sowohl mehr Freiheit als auch mehr Gleichheit erreichen. Freiheit bedeutet Vielfalt, aber auch Mobilität. Es bewahrt die Chance für die weniger Wohlhabenden von heute, zu den Reichen von morgen zu werden, und ermöglicht dabei fast jedem, von oben bis unten, ein reicheres und erfüllteres Leben.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne der Ergebnisgleichheit – über die Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören, und die für gute Zwecke eingesetzte Gewalt wird in die Hände von Menschen geraten, die sie zur Durchsetzung ihrer eigenen Interessen einsetzen.
Es gibt keine Gleichheit außer der Chancengleichheit und vor dem Gesetz. Aber es gibt keine Gleichheit darüber, was mit Ihnen passieren wird, wenn Sie Ihre Chance nutzen oder wahrnehmen, und es gibt keine Garantie dafür, dass Ihnen das auch passieren wird, wenn Sie vor dem Gesetz gleichberechtigt sind. Es gibt keine Ergebnisgleichheit.
Eine Sache, die durch freie Märkte eindeutig nicht maximiert wird, ist Gleichheit. Ich spreche nicht von dem blassen Ersatz für Gleichheit, der als Chancengleichheit bekannt ist, sondern von der Gleichheit selbst.
In einer Welt, in der Ungleichheit der Fähigkeiten unvermeidlich ist, befürworten Anarchisten keinen Versuch, Gleichheit mit künstlichen oder autoritären Mitteln herzustellen. Die einzige Gleichheit, die sie vertreten und die sie mit allen Kräften verteidigen werden, ist die Chancengleichheit. Dies erfordert ein Höchstmaß an Freiheit für jeden Einzelnen. Dies führt nicht zwangsläufig zu Einkommens- oder Vermögensgleichheit, sondern zu Erträgen, die proportional zur erbrachten Leistung sind.
Konservative glauben an Chancengleichheit. Liberale glauben an die Gleichheit der Ergebnisse.
Demokratische Gemeinschaften haben eine natürliche Vorliebe für Freiheit: Wenn sie sich selbst überlassen bleiben, werden sie danach streben, sie schätzen und jeden Entzug dieser Freiheit mit Bedauern betrachten. Aber ihre Leidenschaft für die Gleichheit ist leidenschaftlich, unersättlich, unaufhörlich, unbesiegbar: Sie fordern Gleichheit in Freiheit; und wenn sie das nicht erreichen können, fordern sie dennoch Gleichheit in der Sklaverei.
Es war nicht ihre irritierende Annahme der Gleichheit, die Nikolai so sehr verärgerte, sondern ihre kulturellen Verwirrungen. Die Amerikaner schienen Lebensstandard mit Lebensqualität, Chancengleichheit mit institutionalisierter Mittelmäßigkeit, Tapferkeit mit Mut, Machismo mit Männlichkeit, Freiheit mit Freiheit, Wortgewandtheit mit Artikulation, Spaß mit Vergnügen zu verwechseln – kurz gesagt, alle Missverständnisse, die denen, die es tun, gemeinsam sind Gehen Sie davon aus, dass Gerechtigkeit Gleichheit für alle bedeutet und nicht Gleichheit für Gleiche.
Wer sein Leben als verdorben und verschwendet ansieht, sehnt sich mehr nach Gleichheit und Brüderlichkeit als nach Freiheit. Wenn sie nach Freiheit schreien, ist es nichts anderes als die Freiheit, Gleichheit und Einheitlichkeit herzustellen.
Gleichheit ist das Herz und die Essenz von Demokratie, Freiheit und Gerechtigkeit, Chancengleichheit in der Industrie, in Gewerkschaften, Schulen und Hochschulen, in der Regierung, in der Politik und vor dem Gesetz. Es darf keine doppelten Gerechtigkeitsstandards, keine doppelten Rechte, Privilegien, Pflichten oder Verantwortlichkeiten der Staatsbürgerschaft geben. Keine doppelten Formen der Freiheit.
[W]wir müssen zuerst das Königreich erleben, wenn wir überhaupt wissen wollen, welche Art von Freiheit und welche Art von Gleichheit wir uns wünschen sollten. Christliche Freiheit liegt im Dienst, christliche Gleichheit ist Gleichheit vor Gott, und beides kann nicht durch die Zwangsbemühungen liberaler Idealisten erreicht werden, die die Welt nach ihrem Bild verwandeln würden.
Für mich war es schon immer eine Selbstverständlichkeit. Vielleicht mache ich es einfach nur zu einfach, aber wenn Sie an Chancengleichheit glauben und sich für Chancengleichheit einsetzen wollen, dann sind Sie eine Feministin.
Die Natur lächelt über die Vereinigung von Freiheit und Gleichheit in unseren Utopien. Denn Freiheit und Gleichheit sind geschworene und ewige Feinde, und wenn einer siegt, stirbt der andere.
Da ich in verschiedenen Klassen gelebt habe, habe ich das Gefühl, dass die Menschen Chancengleichheit wollen ... Das ist es, was mich verzweifeln lässt: die Vorstellung, dass den Menschen keine Chancengleichheit geboten wird.
Das liberale Ideal besteht darin, dass jeder einen fairen Zugang und faire Chancen haben sollte. Dies ist keine Ergebnisgleichheit. Es ist Chancengleichheit. Es gibt einen grundlegenden Unterschied.
Demokratie garantiert keine Gleichheit der Bedingungen – sie garantiert nur Chancengleichheit.
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