Ein Zitat von Dietrich Bonhoeffer
Selbstrechtfertigung und das Verurteilen anderer gehören zusammen, so wie Rechtfertigung durch Gnade und der Dienst an anderen zusammengehören.
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Ich fürchte, dass die heute in den Vereinigten Staaten von Amerika vorherrschende Rechtfertigungsdoktrin nicht die Rechtfertigung allein durch den Glauben ist. Es handelt sich nicht einmal um eine Rechtfertigung durch gute Werke oder durch eine Kombination aus Glauben und Werken. Die in unserer heutigen Kultur vorherrschende Vorstellung von Rechtfertigung ist die Rechtfertigung durch den Tod. Um in die ewigen Arme Gottes aufgenommen zu werden, muss man nur sterben.
Andere zu verurteilen macht uns blind, wohingegen Liebe erhellend ist. Indem wir andere verurteilen, machen wir uns blind für unser eigenes Böses und für die Gnade, auf die andere genauso Anspruch haben wie wir.
Ich suche weder das Wohl anderer als Sanktion für mein Existenzrecht, noch erkenne ich das Wohl anderer als Rechtfertigung für die Beschlagnahme meines Eigentums oder die Zerstörung meines Lebens an.
Rechtfertigung und Heiligung sind beides Gottes Werk, und obwohl sie unterschieden werden können und müssen, erlaubt uns die Bibel nicht, sie zu trennen. Beides sind Gaben unserer Vereinigung mit Christus, und innerhalb dieser doppelten Segnung ist die Rechtfertigung die Wurzel der Heiligung und die Heiligung die Frucht der Rechtfertigung.
Ihre religiösen Überzeugungen sind Ihr Geschäft. Sie sind nicht die Grundlage für Gesetze und sollten dies auch nicht sein. Wenn Sie sie als Rechtfertigung für die Diskriminierung anderer nutzen, seien Sie nicht verärgert, wenn andere Sie für ein Arschloch halten.
Wir werden alle zusammen ausgehen, wenn wir gehen. Ja, wir werden alle zusammen ausgehen, wenn wir gehen. Oh, wie wird die Welt an einem großen Feuer am Himmel sterben. Ja, wir werden alle zusammen ausgehen, wenn wir gehen.“ (Total) Nennen Sie mich altmodisch, aber ich würde jeden Tag „She'll Be Coming ‚Round the Mountain‘“ akzeptieren.
Rechtfertigung und Regeneration erfolgen gleichzeitig. Der begnadigte Sünder wird in der Rechtfertigung zum Kind Gottes.
Ich fürchte, dass manchmal vergessen wird, dass Gott Rechtfertigung und Heiligung miteinander verbunden hat. Es handelt sich zweifellos um unterschiedliche und unterschiedliche Dinge, aber das eine kann nie ohne das andere gefunden werden. Alle gerechtfertigten Menschen sind geheiligt, und alle geheiligten Menschen sind gerechtfertigt. ... Erzählen Sie mir nichts von Ihrer Rechtfertigung, es sei denn, Sie haben auch einige Zeichen der Heiligung. Prahlen Sie nicht mit der Arbeit Christi für Sie, es sei denn, Sie können uns die Arbeit des Heiligen Geistes in Ihnen zeigen.
Die Kirche ist vor allem ein Ort, um Gnade zu empfangen: Sie bringt Menschen zusammen, denen vergeben wurde, mit dem Ziel, uns zu befähigen, anderen Gnade zu schenken.
Auch wenn es spät in einem Wahljahr ist, können wir nur gemeinsam vorankommen und niemand kann gewinnen, wenn wir nicht auf die dringenden Bedürfnisse der Menschen eingehen. Wir können nicht stillstehen oder rückwärts rutschen. Wir müssen jetzt gemeinsam vorangehen.
Die „größten“ Gedichte, die ich je geschrieben habe, basieren auf dem psychologischen Prinzip des „Johari-Fensters“: dem, was das Selbst frei mit anderen teilt; was das Selbst vor anderen verbirgt; was andere vor sich selbst verbergen; und was dem Selbst und anderen unbekannt ist.
Jeder weitere gemeinsame Tag ist ein Geschenk. Das Ende des Tages bedeutet das Ende der Feindseligkeiten, die Erkenntnis, dass die zugrunde liegenden gemeinsamen Werte und das Engagement für die Beziehung wichtiger sind als die Notwendigkeit eines letzten Seitenhiebs oder einer selbstgerechten Rechtfertigung.
Menschen, die der Frage der Rechtfertigung keine Beachtung schenken, sind meiner Meinung nach oft eher uninteressant. Am meisten faszinieren mich Charaktere, die mit den Anforderungen der Rechtfertigung zu kämpfen haben.
Wir [Schriftsteller] müssen wissen, dass wir dem allgemeinen Elend niemals entkommen können und dass unsere einzige Rechtfertigung, wenn es überhaupt eine Rechtfertigung gibt, darin besteht, im Rahmen unserer Möglichkeiten für diejenigen einzutreten, die dazu nicht in der Lage sind.
Eine strikte Anrechnungslehre ist nicht nur einschränkend, sondern schadet der Natur von Gnade und Rechtfertigung letztendlich auch. Es macht die Transaktionen des Evangeliums grundsätzlich juristisch. Nach römischer Auffassung sind Rechtfertigung und Heiligung ein nahtloses Gewebe. Es geht um mehr als darum, dass Gott uns lediglich durch ein rechtliches Geflecht der Gerechtigkeit Christi begleitet. Gerechtigkeit beginnt tatsächlich, uns zu verändern.
In Afrika gibt es ein Sprichwort: „Wenn du schnell gehen willst, geh alleine.“ „Wenn du weit kommen willst, geh gemeinsam.“ ...Bevor ich nach Hause gehe, möchte ich, dass du über uns nachdenkst, Katie. Überlegen Sie, wie es wäre, wenn wir zusammen gehen würden. Nicht allein und schnell, sondern gemeinsam und weit.
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