Ein Zitat von Dietrich Bonhoeffer
Wenn du willst, dass meine Güte bei dir bleibt, dann diene deinem Nächsten, denn in ihm kommt Gott selbst zu dir; Ein solcher Mensch sieht in seinem Nächsten die materiellen und spirituellen Bedürfnisse, denen er gerecht werden soll.
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Ein Mann, der sich seiner selbst nicht bewusst ist, handelt blind und instinktiv und lässt sich darüber hinaus von all den Illusionen täuschen, die entstehen, wenn er sieht, dass alles, was ihm in sich selbst nicht bewusst ist, von außen auf ihn zukommt als Projektionen auf seinen Nachbarn.
Es gibt einen religiösen Grundsatz: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Aber es ist auch ein wirtschaftlicher Vorteil. Wenn Sie einen Nachbarn haben, haben Sie Hilfe, und das bedeutet eine weitere Grenze. Wenn Sie Nachbarn haben möchten, können Sie keine grenzenlose Wachstumswirtschaft haben. Sie müssen lieber einen Nachbarn haben als den eigenen Bauernhof zu besitzen.
Nicht meine Vorstellung von Gott, sondern Gott. Nicht meine Vorstellung von H., sondern H. Ja, und auch nicht meine Vorstellung von meinem Nachbarn, sondern von meinem Nachbarn. Denn machen wir diesen Fehler nicht oft, wenn es um Menschen geht, die noch leben – die mit uns im selben Raum sind? Sprechen und handeln Sie nicht mit dem Mann selbst, sondern mit dem Bild – fast dem Précis –, das wir uns in unserem Kopf von ihm gemacht haben? Und er muss ziemlich weit davon abweichen, bevor wir es überhaupt bemerken.
Kein Mensch hat jemals an einem Tag gelernt, Gott von ganzem Herzen und seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben.
Wenn ein Mann gerecht und gleich sein will, lass ihn mit den Augen seines Nächsten in seinem eigenen Fall sehen; und mit seinen eigenen Augen, im Fall seines Nachbarn.
Wir neigen instinktiv dazu, die Menschen, für die wir uns einsetzen, einzuschränken. Wir tun es für Menschen wie uns und für Menschen, die wir mögen. Jesus wird nichts davon haben. Mit der Darstellung eines Samariters, der einem Juden hilft, hätte Jesus keinen eindringlicheren Weg finden können, um auszudrücken, dass jeder, der in Not ist – unabhängig von Rasse, Politik, Klasse und Religion – Ihr Nächster ist. Nicht jeder ist dein Bruder oder deine Schwester im Glauben, aber jeder ist dein Nächster, und du musst deinen Nächsten lieben.
Es genügt nicht, wenn wir sagen: Ich liebe Gott, aber ich liebe meinen Nächsten nicht. Der heilige Johannes sagt, dass man ein Lügner ist, wenn man sagt, dass man Gott liebt und dass man seinen Nächsten nicht liebt. Wie kannst du Gott lieben, den du nicht siehst, wenn du deinen Nächsten nicht liebst, den du siehst, den du berührst, mit dem du lebst?
Der Mensch wird spirituell, sofern er ein spirituelles Leben führt. Er beginnt, Gott in allen Dingen zu sehen, seine Macht und Macht in jeder Manifestation zu erkennen. Immer und überall sieht er sich in Gott bleibend und in allen Dingen von Gott abhängig. Aber in dem Maße, in dem ein Mensch ein körperliches Leben führt, tut er auch körperliche Dinge; Er sieht Gott in nichts, nicht einmal in den wundersamsten Manifestationen seiner göttlichen Macht. In allen Dingen sieht er Körper, Materie, überall und immer – „Gott ist nicht vor seinen Augen.“ (Ps. 35:2)
Wenn ein Topf sich vermehren kann. Eines Tages lieh Nasrudin seine Kochtöpfe einem Nachbarn, der ein Festmahl veranstaltete. Der Nachbar gab sie zurück, zusammen mit einem zusätzlichen – einem sehr kleinen Topf. 'Was ist das?' fragte Nasrudin. „Gemäß dem Gesetz habe ich dir die Nachkommen deines Eigentums gegeben, die geboren wurden, als die Töpfe in meiner Obhut waren“, sagte der Witzbold. Kurz darauf lieh sich Nasrudin die Töpfe seines Nachbarn aus, gab sie aber nicht zurück. Der Mann kam vorbei, um sie zurückzuholen. 'Ach!' sagte Nasrudin, „sie sind tot.“ Wir haben doch festgestellt, dass Töpfe tödlich sind?‘.
Eine der Hauptregeln der Religion besteht darin, keine Gelegenheit zu verpassen, Gott zu dienen. Und da er für unsere Augen unsichtbar ist, sollen wir ihm in unserem Nächsten dienen; die er wie von selbst empfängt und sichtbar vor uns steht.
Wenn es in Ihrer Beziehung zu Ihrer Frau, zu Ihrem Mann, zu Ihren Kindern, zu Ihrem Nachbarn – egal, ob dieser nah oder sehr weit weg ist – keine Ordnung gibt, vergessen Sie die Meditation.
Für uns Christen entspringt die Nächstenliebe der Liebe zu Gott; und es ist sein klarster Ausdruck. Hier versucht man, den Nächsten zu lieben, sich aber auch vom Nächsten lieben zu lassen. Diese beiden Haltungen gehören zusammen, die eine kann nicht ohne die andere ausgeübt werden. Auf dem Briefkopf der Missionare der Nächstenliebe sind diese Worte Jesu abgedruckt: „Was du einem meiner geringsten Brüder angetan hast, das hast du auch mir angetan.“ Wir lieben Gott in unseren Brüdern und wir lieben unsere Brüder in Gott.
Durch die Erfahrung aktiver Liebe. Bemühen Sie sich, Ihren Nächsten aktiv und unermüdlich zu lieben. Je weiter Sie in der Liebe voranschreiten, desto sicherer werden Sie der Realität Gottes und der Unsterblichkeit Ihrer Seele. Wenn du in der Nächstenliebe zur vollkommenen Selbstvergessenheit gelangst, dann wirst du ohne Zweifel glauben und kein Zweifel kann in deine Seele eindringen. Dies wurde versucht. Das ist sicher.
Wenn wir weiterhin Tiere essen und unser Nachbar einen ähnlichen Weg einschlägt, müssen wir dann gegen unseren Nachbarn Krieg führen, um uns mehr Weideland zu sichern, denn unseres wird nicht ausreichen, um uns zu ernähren, und unser Nachbar wird einen ähnlichen Weg haben Aus dem gleichen Grund müssen wir gegen uns Krieg führen.
Der gewöhnliche Mann ist ein Anarchist. Er will machen, was er will. Er möchte vielleicht, dass sein Nachbar regiert wird, aber er selbst möchte nicht regiert werden. Er hat Todesangst vor Regierungsbeamten und Polizisten.
Nach dem Gesetz Christi ist jeder Mensch verpflichtet, seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben. aber jeder Diener ist ein Nachbar jedes bürgerlichen Herrn; deshalb muss jeder bürgerliche Herr jeden seiner Diener lieben wie sich selbst; aber aus natürlichem Instinkt verabscheut jeder Herr die Sklaverei; Daher ist er durch das Gesetz der Nächstenliebe verpflichtet, keinem Bruder in Christus die Sklaverei aufzuerlegen.
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